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自1840年中国步入近代后，中国传统经济社会结构的近代更生常常伴随着迷惘和阵痛。历史学家陈旭麓认为，在这一过程中，“除了旧生产方式逐步解体所产生的苦难之外，还应当有新生产方式破土而出的生机和朝气。如果忠实于历史唯物主义，就不能不承认：历史的主题应当是后者而不是前者。”阅读下列材料，回答问题。
材料一
洋布、洋纱、洋花边、洋袜、洋巾入中国，而女红失业；煤油、洋烛、洋电灯入中国，而东南数省之桕树皆弃为不材；洋铁，洋针、洋钉入中国，而也冶者多无事投闲……华民生计，皆为所夺矣
——清朝郑观应《盛世危言》卷七
材料二一战期间沪宁杭地区民族工业发展概况示意图
材料三
（1）依据材料一结合所学知识，概述近代中国传统经济结构发生了怎样的变动？为新的经济发展创造了什么条件？
（2）根据材料一图示信息，概括沪宁杭地区民族工业发展的特点，并结合所学知识说明一战期间这一地区民族工业发展的主要原因。
（3）材料三中1927－1936年民族工业发展的情况是怎样的？出现这一情况的主要原因有哪些？
（4）材料三中“蛀虫”代表什么势力？“冰雹无情”反映了当时民族工业怎样的发展状况？
（5）结合所学知识概述中国民族资本主义的历史命运，并指出其根源。
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（10分）传统经济社会结构的近代更生常常伴随着迷惘和阵痛。历史学家陈旭麓认为，在这一过程中，“除了旧生产方式逐步解体所产生的苦难之外，还应当有新生产方式破土而出的生机和朝气。如果忠实于历史唯物主义，就不能不承认：历史的主题应当是后者而不是前者。”阅读下列材料：
材料一 我们村里有一个老婆婆，年纪已经七十多了。她天天纺棉，每天纺成几两棉纱。她很少停手的时候。到了晚上，我们还听见她那纺车摇动的声音。有一回，她对我们说：“我年轻时候，纺纱织布，利息（收益）倒不少。到了现在，厂里出的纱和布，又细又好，价钱又便宜。还有外国运来的纱和布，大乡小镇都有得卖。我的利息就远不如从前了。”她一边说，一边仍旧摇动着她的纺车。
——叶圣陶等《开明国语课本》（1932年初版）
材料二 我的家乡余姚离宁波不远。……老百姓现在已经能够适应新兴的行业，……任何变革都像分娩一样，总是有痛苦的，但是在分娩以后，产妇随即恢复正常，而且因为添了小宝宝而沾沾自喜。……女人已经不再纺纱织布，因为洋布又好又便宜。她们已经没有多少事可以做，因此有些就与邻居吵架消磨光阴，有些则去念经拜菩萨。……有些女孩则纺织发网和网线餐巾销售到美国去，出息不错。
——蒋梦麟《现代世界中的中国·民国初年》
材料三 旧时妇女织成布匹，经纬之纱，都出女手。自洋纱盛行，而轧花、弹花、纺纱等事，弃焉若忘。……此又今昔不同之一端，而生活中又少一技能矣。……女工本事纺织，今则洋纱、洋布盛行，土布因之减销，多有迁至沪地，入洋纱厂、洋布局为女工者。虽多一生机，而风俗不无堕落。
——方鸿铠等修，黄炎培等纂《川沙县志》（民国二十六年版）
1.依据材料一，结合所学知识，概述近代中国自然经济瓦解的经济因素。（3分）
2.依据上述材料，指出在近代变迁过程中乡民们“迷惘和阵痛”的表现。（4分）
3.运用上述材料，结合所学知识，论证陈旭麓先生提出的观点。（3分）
（要求：观点理解准确；史论结合；逻辑严密；表述清楚；150字以内。）
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传统经济社会结构的近代更生常常伴随着迷惘和阵痛。历史学家陈旭麓认为，在这一过程中，“除了旧生产方式逐步解体所产生的苦难之外，还应当有新生产方式破土而出的生机和朝气。如果忠实于历史唯物主义，就不能不承认：历史的主题应当是后者而不是前者。”
请结合所学中国近代史知识，论证陈旭麓先生提出的观点。（要求：观点理解准确；史论结合；逻辑严密；表述清楚；200字左右。）
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传统经济社会结构的近代更生常常伴随着迷惘和阵痛。历史学家陈旭麓认为，在这一过程中，“除了旧生产方式逐步解体所产生的苦难之外，还应当有新生产方式破土而出的生机和朝气。如果忠实于历史唯物主义，就不能不承认：历史的主题应当是后者而不是前者。”阅读下列材料：
材料一 我们村里有一个老婆婆，年纪已经七十多了。她天天纺棉，每天纺成几两棉纱。她很少停手的时候。到了晚上，我们还听见她那纺车摇动的声音。有一回，她对我们说：“我年轻时候，纺纱织布，利息（收益）倒不少。到了现在，厂里出的纱和布，又细又好，价钱又便宜。还有外国运来的纱和布，大乡小镇都有得卖。我的利息就远不如从前了。”她一边说，一边仍旧摇动着她的纺车。 ——叶圣陶等《开明国语课本》（1932年初版）
材料二 我的家乡余姚离宁波不远。……老百姓现在已经能够适应新兴的行业，……任何变革都像分娩一样，总是有痛苦的，但是在分娩以后，产妇随即恢复正常，而且因为添了小宝宝而沾沾自喜。……女人已经不再纺纱织布，因为洋布又好又便宜。她们已经没有多少事可以做，因此有些就与邻居吵架消磨光阴，有些则去念经拜菩萨。……有些女孩则纺织发网和网线餐巾销售到美国去，出息不错。
——蒋梦麟《现代世界中的中国·民国初年》
材料三 旧时妇女织成布匹，经纬之纱，都出女手。自洋纱盛行，而轧花、弹花、纺纱等事，弃焉若忘。……此又今昔不同之一端，而生活中又少一技能矣。……女工本事纺织，今则洋纱、洋布盛行，土布因之减销，多有迁至沪地，入洋纱厂、洋布局为女工者。虽多一生机，而风俗不无堕落。
——方鸿铠等修，黄炎培等纂《川沙县志》（民国二十六年版）
请回答：
依据材料一，结合所学知识，概述近代中国自然经济瓦解的经济因素。（6分）
依据上述材料，指出在近代变迁过程中乡民们“迷惘和阵痛”的表现。（4分）
运用上述材料，结合所学知识，论证陈旭麓先生提出的观点。（10分）(要求：观点理解准确；史论结合；逻辑严密；表述清楚；200字左右。）
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历史学家陈旭麓认为,在中国传统自然经济解体中,“除了旧生产方式逐步解体所产生的苦难之外,还应当有新生产方式破土而出的生机和朝气。如果忠实于历史唯物主义，就不能不承认：历史的主题应当是后者而不是前者。”对此认识不正确的是
A.中国旧生产方式解体的苦难有来自于外国侵略
B.作者认为中国旧生产方式解体积极作用为主
C.作者对中国旧生产方式解体持否定同情态度
D.作者看待历史蕴含了现代化史观
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鸦片战争后，中国自给自足的自然经济开始逐步解体，这种“解体”主要是指
A. 民族资本主义经济产生和发展
B. 外国资本主义经济控制了中国市场
C. 自然经济被近代资本主义经济取代
D. 传统农业和手工业逐渐分离并且日益商品化
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著名史学家陈旭麓认为，汲取西学过程是在“中体西用”宗旨下起步的，又徐徐地冲击着“中体西用”的宗旨，促进了近代中国社会的新陈代谢。以下不属于近代中国社会新陈代谢的是
A.自然经济仍然是中国社会生产生活的基本模式
B.洋务运动的开展迈开了中国近代化的第一步
C.轮船招商局打破了列强对中国近代水运的垄断
D.19世纪六、七十年代民族资本主义的兴起
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著名历史学家陈旭麓在评价某一历史事件时说，“从爱国主义出发回到中世纪，表现了旧式小生产者在民族自强和近代化变革的重合交织面前所产生的迷惘。这种迷惘又决定了他们会同地主阶级中的最顽固者发生感应。”以下口号符合这一历史事件的是
A. 攘外必先安内
B. 师夷长技以制夷
C. 剿发捻，勤远略
D. 一概鬼子都杀尽，大清一统庆升平
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史学家陈旭麓认为：“洋务运动汲取来的西方知识对中国传统社会的冲击，比十次旧式农民战争更大。”洋务运动对中国传统经济冲击最大的是
A．创办近代企业 B．派遣留美学生
C．开设新式学堂 D．筹建近代海军
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史学家陈旭麓认为：“洋务运动汲取来的西方知识对中国传统社会的冲击，比十次旧式农民战争更大。”洋务运动对中国传统经济冲击最大的是（ ）
A．创办近代企业 B．派遣留美学生
C．开设新式学堂 D．筹建近代海军
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