请用自己的话简述《三国演义》中曹操谋士郭嘉的“十胜十败”之论的具体内容。
高二语文名著阅读困难题
请用自己的话简述《三国演义》中曹操谋士郭嘉的“十胜十败”之论的具体内容。
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下列关于名著《三国演义》的说明，不正确的一项是（ ）
A．郭嘉是曹操的重要谋士，字奉孝。他以超人的智慧为曹操出谋划策，先后消灭了吕布、袁绍、袁氏兄弟，帮助曹操统一了北方。郭嘉因病英年早逝。赤壁大战，曹操惨败，抚今追昔，他不禁痛哭失声。曹操哭郭嘉，既说明郭嘉在他心目中的地位之高，同时又暗含了对众谋士无能的鞭挞，是一种很高明的权数。
B．曹操兵败赤壁，趁天黑往彝陵奔逃。行至乌林之西、宜都之北，一笑诸葛亮、周瑜没有于此处埋伏军马，结果遭遇赵云伏兵截杀；行至葫芦口，曹操再笑诸葛亮、周瑜，结果遭遇关羽伏兵截杀。
C．赤壁之战前夕，曹操对明月，奠长江，横槊赋诗，高唱“对酒当歌，人生几何”，让我们看到一位慷慨豪壮、壮志凌云的历史英雄。
D．诸葛亮坚定孙权抗曹的决心之后，又帮助周瑜制定巧借东风火烧曹营的决策，旋回夏口，布置人马待时截击曹操。黄盖带领诈降船只，乘机放起火来，火船顺风而下，曹军战船战船顿时一片火海。大火借着风势，一直烧到岸上大营，曹军全面溃败。曹操在逃命中连遭伏击，至华容，关羽念旧情放了他一马，赤壁之战以曹操的全面失败而告终。
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在下列句子空缺处依次填入的成语，最恰当的一组是（3分）
知人善投与知人善任具有双向互动效应，表现为求职择业的智慧与察人用人的眼光。两者若能相契共鸣，就堪称是 了。三国时期的郭嘉与贾诩，早期投奔的都不是明主，后来发现自己明珠暗投，便果断 ，各自成就了一番事业。郭嘉虽然不到三十八岁就去世了，但他的超然才气留在历史天空，至今仍在熠熠生辉；贾诩比郭嘉年长许多，其眼光、谋略与郭嘉 ，但风格却比郭嘉镇定而又老辣。
A．相得益彰 改换门闾 半斤八两 B．左右逢源 改换门闾 不相上下
C．相得益彰 改换门庭 不相上下 D．左右逢源 改换门庭 半斤八两
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《三国演义》塑造了一系列栩栩如生的人物形象，请从以下四个人物中任选一个，概括叙述他的主要经历，并具体讲述与他相关的一个故事情节。（不超过100字）（6分）
①魏延 ②庞统 ③郭嘉 ④吕蒙
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下列文字节选自《三国演义》，其中三人发誓“只愿同年同月同日死”，其实三人不是在同天死的。结合原著情节，简述其中二人死时的具体原由，不超过90个字。
玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”
次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共我！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。祭罢天地，复宰牛设酒，聚乡中勇士，得三百余人，就桃园中痛饮醉。
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简答题（15分）
（1）请分别写出《红楼梦》中林黛玉、薛宝钗、李纨、迎春在大观园里的具体住处名。（4分）
（2）简述《老人与海》中老人回到岸上的情景。（6分）
（3）葛朗台和他的太太的遗言内容有何不同?请作简要分析。（5分）
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请根据《三国演义》，简述陶谦三让徐州的情节。
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下面关于《三国演义》内容概括与分析有错误的一项是
A．刘备曾经的谋士徐庶“身在曹营心在汉”；刘备手下大将关羽被迫投降后约法三章，其中包括“只降汉帝，不降曹操”，最终回到刘备阵营。这些既表现了这两个人的忠义，也侧面表现了刘备的正义和仁德。
B．孙策是孙坚的儿子，孙权的哥哥，英勇善战，被称为“小霸王”，他以传国玉玺为抵押，向袁术借兵，带领黄盖、周瑜等人占领了江东地区，为孙权独霸一方奠定了基础。
C．刘璋想请同宗兄弟刘备帮助自己抵抗对手张绣，但手下黄权、王累等人认为这是引狼入室，苦苦劝谏，刘璋置若罔闻，最终地盘被刘备占领。
D．关羽温酒斩华雄的时候，刘关张职位并不高，所以袁绍等人根本没把关羽放在眼里，只有曹操提议让关羽试一试，并亲自为他温了一碗酒。此处，袁绍与曹操见识之高下立判。
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简答题（10分）
1.《红楼梦》中“抄检大观园”这一事件的具体策划者是谁？说说探春和惜春在这件事中体现出的不同性格。（5分）
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2.请简述《三国演义》中曹孟德献刀的故事。（5分）
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阅读下面的文字，完成下面小题。
成语是民间的历史记忆。尽管三言两语，可内容丰富，是浓缩的历史精华片断。“三请诸葛亮”“三顾茅庐”记述的是三国时代刘备邀请诸葛亮出山的历史故事，这些历史故事通过民众阅读《三国演义》等小说渐次世俗化，经过民众“添油加醋”式的加工清理，点化成了不一定与历史真实完全相符的历史记忆。又比如“说到曹操，曹操就到”，你去查正史《三国志》，没有这种说法。你去查历史小说《三国演义》，也没有这种说法。它的出典何在?这就是民众凭借历史记忆进行的再创作，它最初一定是流行于民众口耳的口头文学，后来才被小说家写进《孽海花》第二十九回中的。“无巧不成书”“说到曹操，曹操就到”等大量的成语都出自这样的民间历史记忆。
成语中寄寓着民众的憎爱情感。现在我们常用“司马昭之心，路人皆知”这个成语，表达对那些爱做小动作、自作聪明、实则蠢笨的家伙的复视和愤恨情结。这个成语中的“路人”就是指百姓。有些人好要小花招，可是，这些小花招连“路人”都骗不了，瞒不过，你还想怎样?不要看“路人”地位低微，但他们有智慧，能识破自以为聪明的人的“司马昭之心”。
成语是大众的借鉴标尺。“以史为鉴，可以知兴替。”很多成语，就是一面镜子，足以引以为镜。“殷鉴不远，在夏后之世”，说的就是殷要以夏的覆亡为镜，周要以殷亡为镜。成语让更多的人拿起历史这面镜子，照一照“古往”，也照一照“今来”；照一照自我，也照照他人和社会。
成语中既然有历史记忆、憎爱情感、借鉴标尺，那么，如果我们把各个不同历史时期的成语编排和串连起来，那岂不就是一部鲜活而富于民众气息的“中国通史”吗?我们读着、写着、想着，产生了一种感悟：民众口口相传的中国成语中，竟然蕴含着一部中国通史。于是，多年前，我们就开始酝酿撰写《成语里的中国通史》。
在《成语里的中国通史》一书的具体编写过程中，我们并没有打破王朝体系。王朝体系是一种客观存在，可以说，它是历史的一种时空框架，把王朝体系打破了，历史的时空概念就模糊了，整部历史就会乱成一锅粥。我们是用王朝体系去框架成语，从而使成语更富有时空感。在写作过程中我们注重成语的语源发掘及该成语所处的历史时代背景的介绍。比如，“刀枪入库，马放南山”这一成语，那是武王克殷经过深思熟虑提出来的，打了那么多年的仗，当时的确需要和平。注重成语的历史真实性。每引述一句成语，或考之于典籍，或引之于神话，或征之于考古材料，决不随意虚构，这是历史的严肃性要求我们的。我们还将同一历史阶段的同类成语加以归并，从而告诉读者这个王朝的特色或特质。比如周代有这样一些成语：“郁郁乎文哉，吾从周”“礼尚往来”“礼贤下士”“礼让为国”“礼不下庶人”等。把这些成语编排在同一章节中，目的是还原周代这样一种历史现场：周代是我国历史上最注重会“以礼治国”的时期。我们希望每个历史时期都用成语绘画出有特色的历史拼图来。
（摘编自郭志坤、陈雪良《一部别具一格的中国通史》，光明日报2019年11月2日第09版）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.成语作为民间的历史记忆，是一种不一定与历史真实完全相符的历史记忆。
B.“说到曹操，曹操就到”不出自《三国志》，而出自《三国演义》《孽海花》。
C.《成语里的中国通史》引用成语，都要借助典籍进行科学考证，决无随意虚构。
D.通过相关成语“礼尚往来”礼贤下土”等可见中国古代“以礼治国”的传统。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章讨论“说到曹操，曹操就到”何处出典，意在阐释成语是民间的历史记忆。
B.文章引“以史为鉴，可以知兴替”这一名言，足以证明成语是大众的借鉴标尺。
C.文章先阐释成语的特殊价值，目的是凸显成语中有带民众气息的历史信息。
D.文章用背景分析方法，建立成语与历史的关系，从而突出书评对象的成书价值。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.说成语是民间的历史记忆，那是因为成语是民众凭借历史记忆进行的再创作。
B.在作者看来，“司马昭之心，路人皆知”能典型说明成语中有民众憎爱情感。
C.很多成语就是一面镜子，这与成语中富有的历史信息有密切的关系。
D.王朝体系是历史的时空框架，但《成语里的中国通史》）却没有完全受其局限。
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