阅读下面的文字，完成下列小题。有着“千古第一才女”之称的李清照是宋代婉约词派的代表人物之一...

阅读下面的文字，完成下列小题。

有着“千古第一才女”之称的李清照是宋代婉约词派的代表人物之一。这位多才多艺的女作家还有一个很特别的雅号——“李三瘦”。 这个雅号不同于其他古代诗人、词人的雅称，它不是出自古代诗话词话、文人笔记，而是源于已故现代知名文学研究专家博庚生的命名。所谓“三瘦”是说李清照喜以“瘦”字入词，为词坛留下了三个含“瘦”字的传诵千古的名句。

第一个含“瘦”字的名句：“知否? 知否?应是绿肥红瘦。”女词人突破常规，把通常形容人或动物的“肥”“瘦”移用到花草上，写出了她爱花的情趣、惜花的情感、叹花的情态:语新意隽。李清照擅长寻常言语谱新声，赢得了历代文人的褒扬、赞赏。南宋文学家胡仔赞叹:“近时妇人能文词如李易安，颇多佳句。……‘绿肥红瘦’，此语甚新。”清代词学家黄蓼园说:“‘绿肥红瘦’一句，无限凄婉，却又妙在含蓄。短幅中藏无数曲折，自是词中之圣。”黄蓼因所言极是，深晓其中之妙。

第二个含“瘦”字的名句:“新来瘦， 非干病酒，不是悲秋。”诗忌直资曲，词人不直接说“新来瘦”的缘由，而是以否定的句式来作暗示，让读者思后才有所得，含蓄蕴藉。清代文人陈廷焯评论道：“‘新来瘦’三语，婉转曲折，煞是妙绝。”这精到点评直指“新来瘦”的妙绝之处，便于我们细细咀嚼。

第三个含“瘦”字的名句:“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。“人比黄花瘦” 的“瘦”字，与首句“薄雾浓云愁永昼”的“愁”字相呼应，以花喻人，物我交融。这样营造了一个凄清孤寂的怀人情境，勾画出一幅佳人兴叹、怜花自怜的画面:意境极美，意在言外，含蓄不露。据说，李清照写好重阳《醉花阴》后，寄给丈夫赵明诚，赵“叹赏”，自叹不如， 而内心又想胜她。于是闭门谢客，艰苦构思填《醉花阴》词五十阕，把妻子词作混在其中，请友人陆德夫赏鉴。陆品味再三后说：“只三句绝佳”，“……人比黄花瘦”三句。故事未必实有其事，但那三句绝佳确是事实。

李清照“三瘦”词句一写伤春的心绪，一抒离别的哀怨，一描独处的孤寂。它们从不同角度书写“幽愁”，用语新颖；给人异乎寻常的审美体验，因而名传千古。傅庚生先生认为易安擅用“瘦”字，因此效仿张先取名“三影”之法，称李清照为“李三瘦”。

李清照用“瘦”字入词的还有《多丽·小楼寒》中的“渐秋阑、雪清玉瘦”，赏梅词《殢人娇》的“玉瘦香浓”等。这些词里的“瘦”字用得也很精彩，可以一并欣赏。

总之，易安居士笔下的“瘦”辞句，质朴淡雅、婉美灵秀，各尽其妙。是朴字见色、平中见奇的典范。李清照为后来者如何炼字作了极好的示范。不细细玩味，岂不辜负了铸词高手的匠心独具?

(摘自朱永芳《李清照缘何叫“李三瘦”》，有删改)

1.下列关于原文内容的理解和分析， 正确的一项是

A.李清照词因把爱花情趣、惜花情感、叹花情态表现了出来，而获文学家胡仔褒扬。

B.作者也认为“绿肥红瘦”一句虽短小却也藏无数曲折，虽无限凄婉却也妙在含蓄。

C.“新来瘦”三句直接陈述“瘦因”，具体指出“瘦”无关“病酒”也无关“悲秋”。

D.赵明诚与妻赛诗虽未必真有其事，但陆德夫认为“人比黄花瘦”绝佳却实有其事。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章采用“总分总”结构，用大量篇幅主要论述了李清照雅号为“李三瘦”的原因。

B.文章多处使用例证法和引证法，条理清晰地展现了李清照“三瘦”词句的绝妙之处。

C.文章论证了李清照“三瘦”词句所以名传千古，是因为它们都给人不同寻常的审美体验。

D.文章从语言、表现手法、意境等方面分析李清照“三瘦”词句，事例丰富，颇具说服力。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A.文中对李清照三“瘦”词句的评点，可以成为我们判断其词作含蓄婉约风格特征的佐证。

B.雅号途径来源比较广泛，古人的诗话词话、文人笔记甚或近人评价都可成为雅号的出处。

C.宋词人张先有雅号为“三影”，这应与其诗词常用“影”字且有“影”字佳句有所关联。

D.品味李清照诗词，一定要从其用字之处细细品玩，否则就事负了诗人的番匠 心妙用。

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文学文化常识表述有误的一项是（　　）

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下列有关文学常识表述不正确的一项是 (    )

A．词始于唐，盛于宋。宋词习惯上分为婉约和豪放两派，前者风格婉约清丽，代表作家有柳永、李清照等；后者风格豪迈奔放，代表作家有苏轼、辛弃疾等。

B．《六国论》和《过秦论》的“论”都是一种议论文的文体。

C．我国古代留下了许多赋体佳作，如枚乘的《七发》，司马相如的《上林赋》，欧阳修的《秋声赋》，苏轼的《赤壁赋》等。

D．《阿房官赋》选自《樊川文集》，作者杜牧，晚唐著名诗人，诗歌清丽自然，有“小杜”之称，与同时代的李贺齐名，他们又有“小李杜”之称。

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下列文学常识的表述，错误的一项是（　　　 ）

A．词按字数多少可分为小令、中调、长调；按作家的流派风格可分为豪放派和婉约派。柳永、李清照等是婉约派的代表作家。　　

B．苏轼的词一洗绮丽柔靡之风，具高远清新之意境，形成了豪迈奔放的风格。他拓宽了词的题材，“无意不可入，无事不可言”。

C．苏轼与其父苏辙、其弟苏洵合称“三苏”。其诗风豪迈清新，尤长于比喻，与黄庭坚并称“苏黄”。开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。

D．关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家，代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的突出成就，被称为"元曲四大家"。

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下列有关文学常识的表达，没有错误的一项是(    )

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阅读下面的文字，完成下列小题。

海明威是一个悲剧作家，其作品的悲剧感具有时代的特色。悲剧人物是正面的英雄人物或具有正面色彩的人物，但人自身的正面特点是次要的，在悲剧中主要的是人物意识中的高级状态，即悲剧人物在对立冲突中体现出来的精神。面对着冲突，悲剧人物的精神升华了，而读者也随即进入一个更高一层的境界。根据冲突，我们将海明威的悲剧人物分为两类：受难与抗争。这两种倾向，虽然在每个人物中都有体现，但在不同时期的各自侧重点有所不同，前期侧重的是人物的受难，如《太阳照常升起》《永别了，武器》；后期主要侧重于抗争，甚至是壮烈的自毁，如《丧钟为谁而鸣》《老人与海》等。

美国学者伊迪丝•汉密尔顿在《希腊方式》中曾说：一个能够忍受无限苦难的心灵处于苦难的折磨中——只有这一点才是悲剧。虽说汉密尔顿的论述不是很全面，却也点出了悲剧人物受难方面的特征。朱光潜在《悲剧心理学》中转引英国学者布拉德雷教授的话说：肉体的痛苦是一回事，菲罗克太特斯忍受痛苦又是另一回事。悲剧中最有价值的东西，很多正是来源于令人极为感动的忍受痛苦的崇高态度。布拉德雷认为受难即是一种崇高。耶稣的受难升华的是一种崇高的人格，平凡人亦是如此。海明威笔下受难的尼克、杰克、勃莱特、亨利、凯瑟琳等也都属于此列。

海明威作品中另一种类型的悲剧人物即是后者，坚定地执着于精神的人物，即“海明威式的硬汉”，亦即“海明威式的英雄”，这些硬汉和英雄是在历史和现实的压迫下始终保持人的尊严，是“压力下的风度”。用汤因比的表述即是挑战下的应战，人类文明就是在这挑战与应战之间诞生发展的，而真正的悲剧意义和悲剧精神也是在这挑战与应战之间产生的，有的应战了自然，有的应战了社会，有的应战了命运和死亡，海明威笔下的硬汉子，就是应战了命运和死亡而显出奇异光彩的。《丧钟为谁而鸣》和《老人与海》中乔丹和桑提亚哥分别被置于战争和大自然的残酷环境中，通过激烈、尖锐、对立的矛盾冲突展现了他们的悲壮命运，其非凡、崇高之气魄令人震撼：他们的意志和精神在对立中也达到最高的统一，继而提示出人生永恒的价值和他们生命的意义。

1.下列对“悲剧人物”的表述，不正确的一项是（　　 ）

A. 悲剧人物是敢于抗争甚至壮烈自毁的正面人物或者是具有正面色彩的人物。

B. 悲剧人物是能在对立冲突中改变自己的精神同时令读者极为感动的正面人物。

C. 悲剧人物是能够在人和自然的对立冲突中体现出忍受苦难的精神的正面人物。

D. 悲剧人物是处于苦难的折磨中却有一颗能够忍受无限苦难的心灵的正面人物。

2.下列理解，不符合原文意思的一项是（　　 ）

A. 海明威作品中有两类悲剧人物，一类是能够忍受苦难的折磨，另一类是能够坚定地执着于精神的“海明威式的硬汉”。

B. 汤因比认为“海明威式的英雄”就是在历史和现实的压迫下始终保持人的尊严，是“压力下的风度”，即能在挑战下应战。

C. 海明威笔下的硬汉子都是在挑战与应战之间产生的，在这些应战中体现出真正的悲剧意义和悲剧精神，显出奇异的光彩。

D. 《老人与海》中主人公被置于大自然的残酷环境中，通过激烈尖锐的矛盾冲突展现了他的悲壮命运，其崇高之气魄令人震撼。

3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（　　 ）

A. 海明威的悲剧人物可以分为受难与抗争两类，他前期侧重写的是人物的受难，后期主要侧重于写人物的抗争。

B. 朱光潜在《悲剧心理学》中，转引布拉德雷教授的话，意在强调，比之于肉体的痛苦，忍受痛苦的态度更具悲剧价值。

C. 布拉德雷认为受难就是一种崇高。耶稣令人极为感动的忍受痛苦的崇高态度，使他的受难升华为一种崇高的人格。

D. 乔丹和桑提亚哥或在与自然的抗争中承受巨大的苦难，或为事业而英勇献身，在对立冲突中体现出来的精神令人震撼。

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下列文学常识，表述错误的一项是（  ）

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文学类文本阅读，阅读下面的文字，完成小题。

活　 着

余华

我遇到那位名叫福贵的老人时，夏季刚刚来到。

那天午后，我走到了一棵有着茂盛叶子的树下，看到近旁田里一个老人和一头老牛。这位老人后来和我一起坐在了那棵茂盛的树下，在那个充满阳光的下午，他向我讲述了自己：

这辈子想起来也是很快就过去了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了。我啊，年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，可寿命长，我家里五口人一个挨着一个死去，我还活着。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

孙子死后的第二年，看看自己还得活几年，我觉得牛还是要买的。牛是半个人，它能替我干活，闲下来时我也有个伴，心里闷了就和它说说话。牵着它去水边吃草，就跟拉着个孩子似的。

买牛那天，我把钱揣在怀里走着去新丰，那里有个很大的牛市场。路过邻近一个村庄时，看到晒场上有一群人，走过去看看，就看到了这头牛，它趴在地上，歪着脑袋吧哒吧哒掉眼泪，旁边一个赤膊男人蹲在地上霍霍地磨着牛刀，围着的人在说牛刀从什么地方刺进去最好。我看到这头老牛哭得那么伤心，心里怪难受的。想想做牛真是可怜。累死累活替人干了一辈子，老了，力气小了，就要被人宰了吃掉。

我不忍心看它被宰掉，便离开晒场继续往新丰去。走着走着心里总放不下这头牛，它知道自己要死了，脑袋底下都有一滩眼泪了。

我越走心里越是定不下来，后来一想，干脆把它买下来。

我赶紧往回走，走到晒场那里，他们已经绑住了牛脚，我挤上去对那个磨刀的男人说：“行行好，把这头牛卖给我吧。”

赤膊男人手指试着刀锋，看了我好一会才问：“你说什么？”我说：“我要买这牛。”

他咧开嘴嘻嘻笑了，旁边的人也哄地笑起来，我从怀里抽出钱放到他手里，说：“你数一数。”赤膊男人马上傻了，他把我看了又看，还搔搔脖子，问我： “你当真要买？”

我什么话也不去说，蹲下把牛脚上的绳子解了，站起来后拍拍牛的脑袋。这牛还真聪明，知道自己不死了，一下子站起来，也不掉眼泪了。我拉住缰绳对那个男人说：“你数数钱。”

那人把钱举到眼前像是看看有多厚，看完他说：“不数了，你拉走吧。”

我便拉着牛走去，他们在后面乱哄哄地笑，我听到那个男人说：“今天合算，今天合算。”

牛是通人性的，我拉着它往回走时，它知道是我救了它的命，身体老往我身上靠，亲热得很。我对它说：“你呀，先别这么高兴，我拉你回去是要你干活，不是把你当爹来养着的。”

我拉着牛回到村里，村里人全围上来看热闹，他们都说我老糊涂了，买了这么一头老牛回来，有个人说：“福贵，我看它年纪比你爹还大。”

会看牛的告诉我，说它最多只能活两年三年的，我想两三年足够了，我自己恐怕也活不到这么久。谁知道我们都活到了今天，村里人又惊又奇，就是前两天，还有人说我们是“两个老不死”。

牛到了家，也是我家里的成员了，该给它取个名字，想来想去还是觉得叫它福贵好。定下来叫它福贵，我左看右看都觉得很像我，心里美滋滋的，后来村里人也开始说像，我嘿嘿笑。

福贵是好样的，有时候嘛，也要偷偷懒，可人也常常偷懒，就不要说牛了。我知道什么时候该让它干活，什么时候该让它歇一歇。只要我累了，我知道它也累了，就让它歇一会，我歇得有精神了，那它也该干活了。

老人说着站了起来，拍拍屁股上的尘土，向池塘旁的老牛喊了一声，那牛就走到老人身旁低下了头，老人把犁扛到肩上，拉着牛的缰绳慢慢走去。

两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。

老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音从远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬。

炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消退了。女人吆喝孩子的声音此起彼伏，一个男人挑着粪桶从我跟前走过，扁担吱呀吱呀一路响了过去。慢慢地，田野趋向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐退去。

（节选自余华《活着》，有删改）

1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（　　　 ）（　　 ）

A. 本文展开故事的方式非常巧妙。在一个充满阳光的下午，老人在树下休息时，向作者讲述了自己，老人歇够了，故事也随即终止，行文流畅自然。

B. 福贵买牛时，在新丰市场碰上一头即将被宰杀的老牛，正是老牛的眼泪和伤心换来了福贵的同情，才最终改变了自己的命运。

C. 福贵掏钱买牛时，作者重点刻画了赤膊男人和周围人的哄笑，他们的言行与神态侧面烘托了老人行为的不可理解与他这次买卖的不划算。

D. 最后一段景物描写点出了老人在乡间生活的环境，增添了小说的意味，在结构上照应开头和题目，使文章结构完整。

E. 本文通过老人的口吻为我们讲述了他年少时的风光与落魄、与老牛的相遇及相依。老人的经历虽坎坷，但全文基调并不悲凉。

2.小说中老人与牛的形象有哪些相似之处？请结合文本作简要概括。

3.本文主人公福贵有哪些性格特点？请简要分析。

4.小说描写的对象是“老人和牛”，作者为什么以“活着”为题？请结合文本，谈谈你的认识和看法。

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阅读下面的文字，完成后面题目。（19分）

活　 着

余 华

我遇到那位名叫福贵的老人时，是夏天刚刚来到的季节。

那天午后，我走到了一棵有着茂盛树叶的树下，看到近旁田里一个老人和一头老牛。这位老人后来和我一起坐在了那棵茂盛的树下，在那个充满阳光的下午，他向我讲述了自己。

这辈子想起来也是很快就过来了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了。我啊，年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。

孙子死后第二年，我买牛的钱凑够了，看看自己还得活几年，我觉得牛还是要买的。牛是半个人，它能替我干活，闲下来时我也有个伴，心里闷了就和它说说话。牵着它去水边吃草，就跟拉着个孩子似的。

买牛那天，我把钱揣在怀里走着去新丰，那里是个很大的牛市场。路过邻近一个村庄时，看到晒场上转着一群人，走过去看看，就看到了这头牛，它趴在地上，歪着脑袋吧哒吧哒掉眼泪，旁边一个赤膊男人蹲在地上霍霍地磨着牛刀，围着的人在说牛刀从什么地方刺进去最好。我看到这头老牛哭得那么伤心，心里怪难受的。想想做牛真是可怜。累死累活替人干了一辈子，老了，力气小了，就要被人宰了吃掉。

我不忍心看它被宰掉，便离开晒场继续往新丰去。走着走着心里总放不下这头牛，它知道自己要死了，脑袋底下都有一滩眼泪了。

我越走心里越是定不下来，后来一想，干脆把它买下来。

我赶紧往回走，走到晒场那里，他们已经绑住了牛脚，我挤上去对那个磨刀的男人说： “行行好，把这头牛卖给我吧。”

赤膊男人手指试着刀锋，看了我好一会才问：“你说什么？”我说：“我要买这牛。”

他咧开嘴嘻嘻笑了，旁边的人也哄地笑起来，我知道他们都在笑我，我从怀里抽出钱放到他手里，说：“你数一数。”赤膊男人马上傻了，他把我看了又看，还搔搔脖子，问我：“你当真要买。”我什么话也不去说，蹲下把牛脚上的绳子解了，站起来后拍拍牛的脑袋，这牛还真聪明，知道自己不死了，一下子站起来，也不掉眼泪了。我拉住缰绳对那个男人说：“你数数钱。”那人把钱举到眼前像是看看有多厚，看完他说：“不数了，你拉走吧。”我便拉着牛走去，他们在后面乱哄哄地笑，我听到那个男人说：“今天合算，今天合算。”

牛是通人性的,我拉着它往回走时，它知道是我救了它的命，身体老往我身上靠，亲热得很，我对它说：“你呀，先别这么高兴，我拉你回去是要你干活，不是把你当爹来养着的。”

我拉着牛回到村里，村里人全围上来看热闹，他们都说我老糊涂了，买了这么一头老牛回来，有个人说：“福贵，我看它年纪比你爹还大。”会看牛的告诉我，说它最多只能活两年三年的，我想两三年足够了，我自己恐怕还活不到这么久。谁知道我们都活到了今天，村里人又惊又奇，就是前两天，还有人说我们是“两个老不死”。

牛到了家，也是我家里的成员了，该给它取个名字，想来想去还是觉得叫它福贵好。定下来叫它福贵，我左看右看都觉得它像我，心里美滋滋的，后来村里人也开始说像，我嘿嘿笑。

福贵是好样的，有时候嘛，也要偷偷懒，可人也常常偷懒，就不要说是牛了。我知道什么时候该让它干活，什么时候该让它歇一歇。只要我累了，我知道它也累了，就让它歇一会，我歇得来精神了，那它也该干活了。

老人说着站了起来，拍拍屁股上的尘土，向池塘旁的老牛喊了一声，那牛就走到老人身旁低下了头，老人把犁扛到肩上，拉着牛的缰绳慢慢走去。

两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。

老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音从远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬。炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消隐了。女人吆喝孩子的声音此起彼伏，一个男人挑着粪桶从我跟前走过，扁担吱呀吱呀一路响了过去。慢慢地，田野趋向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐退去。

（节选自余华《活着》，有删改）

1.分析文中画线的句子的表现手法与表达效果。（4分）

“牵着它去水边吃草，就跟拉着个孩子似的。”

2.小说中“两个福贵”的形象有哪些相似之处？请结合文本作简要概括。（6分）

3.请简要分析小说最后一段景物描写的作用。（5分）

4.对这篇小说的赏析，正确的两项是（4分）

A．“两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体”通过“沾满了泥”“微微晃动”等细节描写，表现出老人与牛的老态和劳作之后的疲惫。

B．本文一直运用第三人称的叙述手法，以旁观者的角度讲述了老人的故事，显得客观真实。

C．本文以“活着”为题概括了老人、老牛的生存状态，使读者产生如何对待生命的思考，形象生动，耐人寻味。　

D．老人叫“福贵”，却越过越落魄，他还给牛取名叫“福贵”，这是一种反讽的做法，表现了他对命运的控诉和对社会现状的指责。

E．余华的《活着》以农村为背景，人物对话符合形象特点，质朴，幽默，生动，是“含泪的微笑”。

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阅读下面的文字，完成后面问题。（25分）

活着　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 余  华

我遇到那位名叫福贵的老人时，夏季刚刚来到。

那天午后，我走到了一棵有着茂盛叶子的树下，看到近旁田里一个老人和一头老牛。这位老人后来和我一起坐在了那棵茂盛的树下，在那个充满阳光的下午，他向我讲述了自己：

这辈子想起来也是很快就过去了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了。我啊，年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，可寿命长，我家里五口人一个挨着一个死去，我还活着。

孙子死后的第二年，看看自己还得活几年，我觉得牛还是要买的。牛是半个人，它能替我干活，闲下来时我也有个伴，心里闷了就和它说说话。牵着它去水边吃草，就跟拉着个孩子似的。

买牛那天，我把钱揣在怀里走着去新丰，那里有个很大的牛市场。路过邻近一个村庄时，看到晒场上有一群人，走过去看看，就看到了这头牛，它趴在地上，歪着脑袋吧哒吧哒掉眼泪，旁边一个赤膊男人蹲在地上霍霍地磨着牛刀，围着的人在说牛刀从什么地方刺进去最好。我看到这头老牛哭得那么伤心，心里怪难受的。想想做牛真是可怜。累死累活替人干了一辈子，老了，力气小了，就要被人宰了吃掉。

我不忍心看它被宰掉，便离开晒场继续往新丰去。走着走着心里总放不下这头牛，它知道自己要死了，脑袋底下都有一滩眼泪了。

我越走心里越是定不下来，后来一想，干脆把它买下来。

我赶紧往回走，走到晒场那里，他们已经绑住了牛脚，我挤上去对那个磨刀的男人说：“行行好，把这头牛卖给我吧。”

赤膊男人手指试着刀锋，看了我好一会才问：“你说什么？”我说：“我要买这牛。”

他咧开嘴嘻嘻笑了，旁边的人也哄地笑起来，我从怀里抽出钱放到他手里，说：“你数一数。”赤膊男人马上傻了，他把我看了又看，还搔搔脖子，问我：“你当真要买？”

我什么话也不去说，蹲下把牛脚上的绳子解了，站起来后拍拍牛的脑袋。这牛还真聪明，知道自己不死了，一下子站起来，也不掉眼泪了。我拉住缰绳对那个男人说：“你数数钱。”

那人把钱举到眼前像是看看有多厚，看完他说：“不数了，你拉走吧。”

我便拉着牛走去，他们在后面乱哄哄地笑，我听到那个男人说：“今天合算，今天合算。”

牛是通人性的，我拉着它往回走时，它知道是我救了它的命，身体老往我身上靠，亲热得很。我对它说：“你呀，先别这么高兴，我拉你回去是要你干活，不是把你当爹来养着的。”

我拉着牛回到村里，村里人全围上来看热闹，他们都说我老糊涂了，买了这么一头老牛回来，有个人说：“福贵，我看它年纪比你爹还大。”

会看牛的告诉我，说它最多只能活两年三年的，我想两三年足够了，我自己恐怕也活不到这么久。谁知道我们都活到了今天，村里人又惊又奇，就是前两天，还有人说我们是“两个老不死”。

牛到了家，也是我家里的成员了，该给它取个名字，想来想去还是觉得叫它福贵好。定下来叫它福贵，我左看右看都觉得很像我，心里美滋滋的，后来村里人也开始说像，我嘿嘿笑。

福贵是好样的，有时候嘛，也要偷偷懒，可人也常常偷懒，就不要说牛了。我知道什么时候该让它干活，什么时候该让它歇一歇。只要我累了，我知道它也累了，就让它歇一会，我歇得有精神了，那它也该干活了。

老人说着站了起来，拍拍屁股上的尘土，向池塘旁的老牛喊了一声，那牛就走到老人身旁低下了头，老人把犁扛到肩上，拉着牛的缰绳慢慢走去。

两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。

老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音从远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬。

炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞光四射的空中分散后消退了。女人吆喝孩子的声音此起彼伏，一个男人挑着粪桶从我跟前走过，扁担吱呀吱呀一路响了过去。慢慢地，田野趋向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐退去。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （节选自余华《活着>，有删改）

1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（   ）（5分）

A．本文展开故事的方式非常巧妙。在一个充满阳光的下午，老人在树下休息时，向作者讲述了自己，老人说够了，故事也随即终止，行文流畅自然。

B．福贵买牛时，在新丰市场碰上一头即将被宰杀的老牛，正是老牛的眼泪和伤心换来了福贵的同情，才最终改变了自己的命运。

C．福贵掏钱买牛时，作者重点刻画了赤膊男人和周围人的哄笑，他们的言行与神态侧面烘托了老人行为的不可理解与他这次买卖的不划算。

D．最后一段景物描写点出了老人在乡间生活的环境，增添了小说的意味，在结构上照应开头和题目，使文章结构完整。

E．本文通过老人的口吻为我们讲述了他年少时的风光与落魄、与老牛的相遇及相依。老人的经历虽坎坷，但全文基调并不悲凉。

2.小说中老人与牛的形象有哪些相似之处？请结合文本作简要概括。（6分）

3.本文主人公福贵有哪些性格特点？请简要分析。（6分）

4.小说描写的对象是“老人和牛”，作者为什么以“活着”为题？请结合文本，谈谈你的认识和看法。（8分）

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