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第二段中关于“革命家”的表述有什么深刻含意?
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“自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。”这几句话有何深刻含意？
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徽标设计贵在富有创意，用简单的图形寄寓深刻的含意。右图是“中华老字号”的徽标，请从构图角度简要说明其寓意。(60字以内)
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下列文学常识表述错误的一项是（ ）
A．杜甫的诗反映了唐由盛转衰的过程，被称为“诗史”，杜甫被称为“诗圣”，《秋兴八首（其一）》《咏怀古迹（其三）》《登高》都是七言律诗。
B．《祝福》选自《呐喊》，小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
C．海明威，美国现代作家，1954年获诺贝尔文学奖。代表作有《老人与海》《太阳照常升起》《永别了，武器》《丧钟为谁而鸣》等。
D．李白，字太白，号青莲居士，盛唐诗坛的代表作家之一，是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，存诗九百九十余首。其诗风格飘逸、豪放。
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下列各组词语中没有错别字的一项是（ ）
A. 宽荣 含意深刻 毋庸赘言 从新认识
B. 漂浮 运筹帷幄 以逸待劳 文过饰非
C. 帅先 生活坚难 面面相觑 非常怛心
D. 驱使 如思如慕 自惭形秽 惊滔骇浪
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阅读下面的文字，完成下面小题。
中国画论从一开始就明确区分图像与文字的功能，以及各自的优长劣短。在此，书画同源的观念，其含意远比后人理解得深刻。文字与图像是我们把握世界的两种互补、互进的手段。张彦远曾有绘画“与六籍同功，四时并运”的断言，即旨在强调：在探索世界的意义上，书画同功，而非单指书画用笔同体。从《说文解字》到《古画品录》，经由《历代名画记》直至《文史通义》，对书画智性功能的判别一脉相承。由此可说“书画异名而体同也”。
辞有陈鲜异同，思无古今中外。从英国艺术史家哈斯克尔教授的《图像与历史》可知，图像与历史的观念在希腊萌芽，在18世纪进入哲学和史学思考，至19世纪开花、结果而促成西方新史学革命，孕育出作为人文学科的艺术史。前者为因，后者为果。相比之下，中国画论的研究尚处于版本校勘、画论辑录的状态，由于割裂上下文，讨论的重点集中在诸如“六法”的标点，或如“气韵”“形”“神”等术语的概念辨析上，一旦忽略决定其意义的上下文思想，就很难理解历代画论的品评之旨和品第系统。正是在这个智性框架中，中国画论呈现出又一个值得深究的特色：它试图建立绘画的美学品质和类型价值等级品评模式，将个别画家的风格和类型与之对应评价。
中国品评观念在世界艺术史上独一无二。它既评价艺术品质又做出技巧、类型和风格区分，并以此为尺度发展出一系列启发视觉关注的术语。18世纪欧洲艺术批评中曾出现按素描、色彩、构图等优劣打分，给画家定等级的尝试，但因缺乏包容性和视觉效果指向性而未流行。中国画论的品评系统虽然与文论、诗论等有密切的关系，需要综合起来研究，但其自身所形成的体系特点是将艺术史、艺术批评、艺术理论糅为一体，其中还包含着丰富的创作论思想。正因为如此，所以很难按照如今的定义为张彦远的《历代名画记》划界，它就是一部综合性论著。
当今世界艺术史出现了专业细分、学术破碎化倾向，而且普遍忽略创作机制的研究。重新审视中国古代画论，发掘其活性基因，无疑有助于纠正当前艺术史学风。中国画论术语体系高度概括，而在当时相应的文化语境中运用，其意蕴不言而喻，可这种特质在另外的语境中难以显明，而且有固化为套语的危险，如“气韵”“写意”等术语被不加区分地套用到中国绘画的本质上，就会成为陈腐的概念，失去原初的生命力。
如果我们从历史的观念出发，在世界艺术史的大视野下，就应以西方研究美术理论家瓦萨里的力度，深入而系统地探索中国古代画论，摒弃教条概念，重新发掘，重新激活其中隐含的活性基因，将之转化为新的创造，复兴中国艺术创作和学术的生命力。艺术和学术永远是天下之公器，其作用之大小取决于品质之高低；只要是最好的，既是民族的，也是世界的。中国艺术史的复兴有望于此。
（摘编自曹意强《发掘中国画论活性基因》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 中国画论书画同源的观念的含意远比后人的理解深刻，把我们认识世界的手段——文字与图像的功能和各自的优劣明确加以区分。
B. 从《图像与历史》可知，图像与历史的观念在古希腊萌芽，后来进入哲学和史学范畴，促成了西方新史学革命，孕育出作为人文学科的艺术史。
C. 尚处于版本校勘、画论辑录的状态，割裂上下文，讨论诸如“六法”的标点等一些细枝末节，或辨析一些术语，这是中国画论的不足之处。
D. 打算建立绘画的美学品质和类型价值等级品评模式，并将个别画家的风格和类型与这个等级模式对应：这是中国画论一个值得深究的特色。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 张彦远认为，绘画“与六籍同功，四时并运”，强调在探索世界的意义上书画同功，而不单指书画用笔同体，因而他的著作《历代名画记》难以划界。
B. 因为缺乏包容性和视觉效果指向性，18世纪欧洲艺术批评中出现按素描、色彩、构图等优劣打分，给画家定等级的尝试，最终没有流行。
C. 中国品评观念既评价艺术品质又做出技巧、类型和风格区分，并以此为尺度发展出一系列启发视觉关注的术语：这在世界艺术史上独一无二。
D. 中国画论的品评系统包含着丰富的创作论思想，它与文论、诗论等有密切的关系，将艺术史、艺术批评、艺术理论融合为一体，具有自己的体系特点。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 重新审视中国古代画论，发掘其活性基因，有助于纠正当今世界艺术史出现的专业细分、学术破碎化倾向，以及普遍忽略创作机制的研究的学风。
B. 中国画论术语体系高度概括的特质在当时相应文化之外的语境中显得模糊，且有固化为套语的危险，如“气韵”“写意”等术语，现在已经成为陈腐的概念。
C. 作者认为，艺术、学术可以冲破国界，最好的艺术和学术既是民族的，同时也是世界的，艺术和学术作为天下的公器，其作用的大小取决于品质的高低。
D. 我们应当在世界艺术史的大视野下，借鉴西方的某些做法，深入研究中国古代画论，抛弃教条，发掘中国画论的有用的基因，复兴中国艺术创作和学术的生命力。
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请用一句话概述下面材料中雕匠一段话的深刻含意。（不超过15个字）
有两段树根，一段被雕匠雕成了神，一段被雕匠雕成了猴。于是两段树根有了不同的命运：一段被人供奉膜拜，一段成了人的玩物。被雕成猴的树根埋怨雕匠说：“我们同是树根，命运却如此截然不同，都是因为你，我们的命运都是你一手雕刻而成的啊！”
“我哪有这等本事，去雕刻别人的命运！”雕匠缓缓说道：“其实，从土里出来的时候，你们一个长得像神，一个长得像猴，我只是按你们的形状略加雕刻而已。”
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下面是2018年俄罗斯世界杯的徽标，请结合徽标所展示的信息，写一段话来介绍它的含意，要求：内容得当、表述准确、语言连贯，不超过85字。
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请以平实的语言表述下面材料中划线句子的含意，不超过15个字。
有个青年人总是抱怨环境，一位长者对他说“你想保护自己的脚，穿上一双鞋子比给全世界铺上地毯更容易做到。”
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请以平实的语言表述下面材料中划线句子的含意，不超过15个字。（4分）
有个青年人总是抱怨环境，一位长者对他说：“你想保护自己的脚，穿上一双鞋子比给全世界铺上地毯更容易做到。”
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