下列表述中，不正确的一项是
A.我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。“壬戌之秋”中的“壬戌”属于干支纪年法。
B.“阴阳”古指日光向背，“向日为阳，背日为阴”。在地理上就得出“山南为阳，水南为阳”的说法，“华山之阳”，就是指华山的南面。
C.古代农历每月初一叫“朔”，十五叫“望”，月末那一天叫“晦”。“七月既望”中的“既望”指农历每月十六日。
D.二十八星宿是中国古代天文学的重大创造。“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指的就是二十八星宿中的斗宿和牛宿。
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下列表述中，不正确的一项是
A. 我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。“壬戌之秋”中的“壬戌”属于干支纪年法。
B. 《诗经》中的名句名篇常常被后代的文学作品引用，本文中的“诵明月之诗，歌窈窕之章”“白露横江”“月明星稀，乌鹊南飞”等都化用了《诗经》中的句子。
C. 古代农历每月初一叫“朔”，十五叫“望”，月末一天叫“晦”。“七月既望”中的“既望”指农历每月十六日。
D. 二十八星宿是中国古代天文学的重大创造。“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指的就是二十八星宿中的斗宿和牛宿。
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下列文学常识表述有误的一项是（ ）
A. 我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。“壬戌之秋”中的“壬戌”属于干支纪年法。
B. “唐宋八大家”是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、黄庭坚。
C. 古代农历每月初一叫“朔”，十五叫“望”，月末一天叫“晦”。“七月既望”中的“既望”指农历每月十六日。
D. “修禊”是我国古老的流传民间的一种习俗。人们于农历三月上旬的巳日（上巳日）到水边举行祓祭仪式，用香薰草蘸水洒身上，或沐浴洗涤污垢，感受春意，祈求消除病灾与不祥。
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下列表述中，不正确的一项是
A.我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。“壬戌之秋”中的“壬戌”属于干支纪年法。
B.“阴阳”古指日光向背，“向日为阳，背日为阴”。在地理上就得出“山南为阳，水南为阳”的说法，“华山之阳”，就是指华山的南面。
C.古代农历每月初一叫“朔”，十五叫“望”，月末那一天叫“晦”。“七月既望”中的“既望”指农历每月十六日。
D.二十八星宿是中国古代天文学的重大创造。“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指的就是二十八星宿中的斗宿和牛宿。
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下列有关文学、文化常识的表述有误的一现定
A.“壬戌”是干支纪年，文中指宋神宗元丰五年。我国古代主要的纪年有王公即位年次纪年、帝王年号纪年、干支纪年和帝王年号加干支纪年等。
B.“既望”指农历每月的十五。在古籍文献中，一个月中某此特殊的日子还有特定的名称，如每月第一日叫“朔”，最后一天为“晦”。
C.“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。古人将星宿划为青龙、白虎、朱雀、玄武四象，代表东、西、南、北四个方向，后来又将四象细分成了二十八宿。
D.“孟德”是曹操的字。古代男子20岁、女子15岁，便不再直呼其名，而是另取一个与本名的含义相关的别名，称之为字，以表其德。
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下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。“丙寅三月之望”中的“丙寅”属于干支纪年法。
B. 皇帝改元就是指中国古代皇帝即位时或在位期间改换年号，每个年号开始的一年称元年。汉武帝即位后首创年号，始创年号为建元。
C. 古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
D. 字，也叫表字，指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古代男女皆为二十岁取字。
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下列文化常识表述有误的一项是
A.参乘，亦作“骖乘’，古时乘车站在车左担任驾车的人。如《鸿门宴》中的樊哙。
B.青衿，周代读书人的服装，在《短歌行》“青青子衿，悠悠我心”里指代有学问的人。
C.古代纪年的方式有年号纪年法、干支纪年法、年号兼干支纪年法、王公即位年次纪年法等。《赤壁赋》中“壬戌之秋”属于干支纪年法。
D.祖道，出行者祭祀路神和别人为之设宴送行的礼仪。如《荆轲刺秦王》中“既祖，取道”。
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下列有关文学、文化常识的表述，不正确的一项是
A.古典诗歌广义包括诗、词、散曲，狭义包括古体诗和近体诗。文学史上一般把“五四”以后的诗歌称为现代诗歌。毛泽东的《沁园春·长沙》用了古典诗歌的形式，所以属于古典诗歌。
B.赋是一种文学样式。《赤壁赋》采用“主客问答”的形式，既保留传统赋体诗的特质，又吸收散文的笔调手法，以文为赋，骈散结合，极具特色
C.散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的文学体裁。《我与地坛》是长篇抒情散文，融叙事、抒情、写景、写人于一体，是充满哲思又极为个性化的作品。
D.我国古代纪年法有干支纪年、年号纪年、王公年次纪年、年号干支兼用法。“壬戌之秋”中的“壬戌”属于干支纪年法，以十天干十二地支循环相配来纪年，以六十年为一轮回。
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下列对文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.“永和九年，岁在癸丑”指的是东晋穆帝永和九年，这一年用干支纪年法表述是“癸丑”年，古代常用的纪年法还有王公即位年次纪年法，如“赵惠文王十六年”；年号干支兼用法，如“天启壬戌秋日”。
B.“序”是一中文体，有两种：一是“赠序”，一是“书序”，后者一般写在书或文集的前面或后面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过、写书目的等。《兰亭集序》是书序，被誉为“天下第一行书”。
C.王羲之，字逸少，东晋著名书法家，有“书圣”之称，在书法史上，与其子王献之合称“二王”。祖籍琅琊临沂，琅琊王氏是魏晋四大家族之一，与陈郡谢氏合称“王谢”。
D.禊事，古代风俗，于阴历三月上旬的“巳”日（三国魏以后用三月三日）举行，人们群聚于水滨洗濯，以祈福消灾。实际上这是古人的一种游春活动。
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下列有关文学常识的表述有误的一项是（ ）
A. “永和九年，岁在癸丑，暮春之初”中“永和”是年号纪年，“癸丑”是干支纪年，“暮春”是指农历四月；“壬戌之秋，七月既望”中“壬戌”是干支纪年，“既望”是指农历每月十六日。
B. “今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也”中“庐冢”也叫做“庐墓”，古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍。
C. “以其乃华山之阳名之也”一句中的“阳”指的是南面，古称山南水北为阳，山北水南为阴，所以武汉的汉阳，指的是汉水的北面。
D. “修禊事也”中的“禊事”是古代传统民俗，指三月上巳临水洗濯、祓除不祥的祭祀活动。
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下列有关文学常识的表述有误的一项是 （ ）
A. “永和九年，岁在癸丑，暮春之初”，永和是年号纪年，癸丑是干支纪年，暮春是指农历四月；“壬戌之秋，七月既望” 壬戌是干支纪年，既望是指农历每月十六。
B. 《诗经》是我国最早的诗歌总集，原本只称《诗》，汉代时被尊为经典，始称《诗经》，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三大类。
C. 《楚辞》收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，西汉刘向辑，这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。
D. 中国古代汉族最长的叙事诗是《孔雀东南飞》，和北朝民歌《木兰诗》合称为“乐府双璧”，以其深刻的社会思想意义和极高的艺术成就为历代文人所推崇，在诗坛上享有盛誉。
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