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而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
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而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
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把下面句子翻译成现代汉语。
（1）鲰生说我曰：“距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。”
（2）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能致也。
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于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又有悲夫古书之不存，后世之谬其传莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.下列加线词语解释有误的一项是（ ）（3分）
A．夫夷以近，则游者众夷：平坦
B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观观：景象
C．后世之谬其传莫能名者传：传记
D．而又不随以怠怠：懈怠
2.选出“其”字用法与意义都相同的一项（ ）（3分）
A．后世之谬其传莫能名者其视下也，亦若是则已
B．以其求思之深而无不在也欲加之罪，其无辞乎
C．其孰能讥之乎以乱易整，不武，吾其还也
D．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也工欲善其事，必先利其器
3.下列说法不正确的是（ ）（3分）
A．作者认为，要到达奇伟、瑰怪和非常的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。
B．作者认为只要尽了“吾志”，即使没有到达奇伟、瑰怪和非常的地方，也是没有什么值得后悔的。
C．平坦而近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪非常之观。
D．作者对古人“求思之深”做了赞扬，但古人没有得出自己这样的结论他感到很惋惜。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。（每句4分，共8分）
（1）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也
________
（2）何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
________
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于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.对下面句中加点的字解释不正确的一项是（ ）
A.于是余有叹焉 叹：感慨
B.夫夷以近 夷：平坦
C.无物以相之 相：帮助
D.又以悲夫古书之不存 悲：悲伤
2.下列加点词的意义，与现代汉语相同的一项是（ ）
A.于是余有叹焉
B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观
C.至于幽暗昏惑而无物以相之
D.可以无悔矣
3.下列不属于“此余之所得也”的“得”这一项的是：（ ）
A.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。
B.故非有志者不能至也
C.然力不足者，亦不能至也
D.余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!
4.文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故非有志者不能至也。
（2）此所以学者不可以不深思而慎取之也。
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于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
节选自王安石·《游褒禅山记》
1.下列句子中加线的词语解释不正确的一项是（ ）
A．夫夷以近，则游者众 夷：平坦
B．而人之所罕至焉 罕：少
C．而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：观看
D．后世之谬其传而莫能名者 名：说明情况
2.对本段有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．这一段提示了志、力、物三者的辩证关系，体现了作者既重视主观努力，又重视客观条件的相互辩证唯物主义思想。
B．“其孰能讥之乎”是一个反问句，与前面内容联系看，还是说明“尽吾志”的重要性。
C．作者用了象征的手法，深刻地揭示了对人生和事业的追求，也是需要有坚定的志向。
D．用对比和层层深入的方法说理，所阐述的道理具有普遍意义。
3.将文中画横线的句子翻译成现代汉语
⑴ 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
⑵ 此所以学者不可以不深思而慎取之也。
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于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至世。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．夫夷以近，则游者众夷：平坦 |
| B．其孰能讥之乎？孰：怎么 |
| C．而人之所罕至焉罕：少 |
| D．至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至世。相：辅助 |
2.下列句子中划线的文言虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
| A．唐浮图慧褒始舍于其址苏子与客泛舟游于赤壁之下 |
| B．其声呜呜然其孰能讥之乎 |
| C．渺沧海之一粟古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 |
| D．羽化而登仙而无物以相之 |
3.“此余之所得也”一句，总括了作者的游览体会，不属于“所得”的一项是（ ）
| A．世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 |
| B．力不足者，亦不能至也。 |
| C．至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 |
| D．其孰能讥之乎？ |
4.翻译（10分）
①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
②余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
③此所以学者不可以不深思而慎取之也。
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阅读下面文言文。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.对下面句中加点的字解释不正确的一项是（ ）
A.于是余有叹焉 叹：感慨 B.夫夷以近 夷：平坦
C.无物以相之 相：帮助 D.又以悲夫古书之不存 悲：悲伤
2.下列加点词的意义，与现代汉语相同的一项是（ ）
A.于是余有叹焉 B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观
C.至于幽暗昏惑而无物以相之 D.可以无悔矣
3.下列不属于“此余之所得也”的“得”这一项的是：（ ）
A.世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
B.故非有志者不能至也
C.然力不足者，亦不能至也
D.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。
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于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。（王安石《游褒禅山记》）
亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。
余至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南。引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野。忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐①饥。狱讼繁兴，而盗贼滋炽，则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”
既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守，太守不有。归之天子，天子曰不然。归之造物，造物不自以为功。归之太空，太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”（苏轼《喜雨亭记》）
【注】①荐：频仍，屡次。
1.对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．何可胜道也哉 尽
B．至于幽暗昏惑而无物以相之 帮助
C．既而弥月不雨 整
D．以属客而告之曰 叮嘱
2.下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．夫夷以近，则游者众 以我应他人，君还何所望
B．其孰能讥之乎 其声呜呜然
C．丁卯大雨，三日乃止 以其乃华山之阳名之也
D．归之天子，天子曰不然 同时被逼迫，君尔妾亦然
3.下列对选段有关内容的赏析和概括，不正确的一项是（ ）
A．《游褒禅山记》的选文部分主要写游山的心得，先写游山洞的心得，再借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
B．《游褒禅山记》选文中，作者认为要观赏到“非常之观”，必须要有志向，要有体力，还要有所凭借，三者之中，“志”最重要。
C．《喜雨亭记》第三段把议论寓于对话之中，句末一个反问句，强化了“文眼”之意。第四段以歌作结，引出给亭命名的缘由，照应首段，全文结构谨严。
D．《喜雨亭记》第二段中所写的那场“三日乃止”的甘霖让当地官民兴奋异常，作者为此也特意建造了一个亭子，并命名为“喜雨亭”，体现了作者乐民之乐、忧民之忧的思想。
4.把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
（2）使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。
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阅读下面的文字，按要求写作文。
（1）世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
——王安石
（2）立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣，志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
——王明阳
（3）青年志存高远，就能激发奋进潜力，青春岁月就不会像无舵之舟漂泊不定。知行合一，采取务实行动，承诺一千，不如落实一一件。
——习近平
以上材料内容引发了你怎样的感悟、思考？你有怎样的见闻、经历？谓结合实际，写一篇不少于800字的文章，自定角度，自拟题目，自选文体。
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句子翻译：（9分）
（1）况修短随化，终期于尽！
（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
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