这首叙事诗按照情节的发展，可以分为哪三部分？每部分主要写了什么内容？
| 层次 | 起止 | 内容 |
| 第一部分 | 从开头至“惊破 《霓裳羽衣曲》” | ______________________ |
| 第二部分 | 从“九重城阙烟尘 生”至“魂塊不曾来入梦’’ | ______________________ |
| 第三部分 | 从“临邛道士鸿都客”至结束 | ______________________ |
高二语文其他题中等难度题
这首叙事诗按照情节的发展，可以分为哪三部分？每部分主要写了什么内容？
| 层次 | 起止 | 内容 |
| 第一部分 | 从开头至“惊破 《霓裳羽衣曲》” | ______________________ |
| 第二部分 | 从“九重城阙烟尘 生”至“魂塊不曾来入梦’’ | ______________________ |
| 第三部分 | 从“临邛道士鸿都客”至结束 | ______________________ |
高二语文其他题中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成小题。
①中国是诗的国度，诗成为中华民族的骄傲，但这个成就的取得付出了很大的代价。
②从文学史上说，西方很早就出现了史诗，而中国却没有史诗。既然是诗的国度，为什么没有史诗呢? 是不是缺少史诗的素材呢?不是。《诗经》的《大雅》中就有反映周民族历史的诗歌，《生民》《公刘》《大明》 等记载了周民族源起、发展的重要事件。但它们是祭歌，属于赞美歌的性质，叙事、描写只是粗陈梗概。 如周武王伐殷攻取天下，其中战争场面在史诗中正是可以写得有声有色的，但在《大明》中只用了短短的 十四句就结束了。这就是说，中国虽有史诗的素材，但它们却只构成了诗歌的背景，真正写出来的是抒情 的赞歌。这表明中国的诗歌从一开始就走上了一条抒情的道路，而不是叙事的道路。
③同样的缘故，中国的戏剧也产生得很晚，西方在古希腊时代就出现了戏剧，而中国直到元代才出现。 其实，戏剧的素材很早就有，只是没有发展成戏剧，如《楚辞》中的《九歌》是富有神话性的祭神乐歌，《湘 君》《湘夫人》就是两幕歌舞场面，暗含着湘君、湘夫人悲欢离合的一段过程。这两首诗都用抒情的笔法， 成为《九歌》中最富于抒情性的作品。那么，有神话，有故事，有表演，为什么没有发展为戏剧呢?欧洲的 戏剧就是从酒神节的赞歌中逐渐发展成为戏剧的，而《九歌》却将可以写成戏剧的素材写成了抒情的诗章。 这同样是因为中国诗歌一开始就走上了抒情的道路。
④就文学史而言，这的确是很大的损失，并且没有含有神话的悲剧和史诗，古代神话保留下来的自然 也就较少。付出了这么大的代价，得到是什么呢?那就是以十五国风为代表的抒情传统。
⑤中囯长篇叙事诗因此也出现得很晚，而且数量不多。即便有一些叙事诗，篇幅也不算长。西方的叙 事诗动辄千行、几卷，而在中国，《长恨歌》就算是长的了，也不过一百二十行而已。中国真正可算是长篇叙事诗的作品到了明代才有，那就是鼓词和弹词。鼓词大多叙述历史兴亡、战争之事，弹词写爱情故事的 多一些，也有写历史故事的，如《二十一史弹词》。鼓词、弹词都采用弹唱的形式。可是这类长篇叙事诗，篇幅越长，故事情节越多，诗意也就越少，只是具备了诗的形式而已，其实质是小说。可见中国的故事多 是在小说发达以后才大量成长起来的。唐人的传奇几乎不入戏曲的，这说明小说发展了叙事的特长，才带 来了丰富的人物故事情节，于是才有了戏剧和长篇叙事诗。而小说又总是晚出的，中国如此，欧洲也是如 此。不同之处在于，西方的诗歌在小说出现之前承担了一部分叙事的使命，而中国的诗歌一开始就以抒情 为中心，等到小说发达时，抒情诗的传统早已充分发展，诗的国度也早已形成。
⑥从这里，可以得出怎样的结论呢?这就是：中国的诗歌是依靠抒情的特长而存在和发展的，并不因为 缺少叙事诗，诗坛就不繁荣。相反，正因为为走了抒情的道路，中国才成为诗的国度。从文学史来说，付 出的代价是无法补偿的，但就诗歌来说，这个路子走对了。
(摘编自林庚《漫谈中国古典诗歌的艺术借鉴》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.中国虽然诗歌创作繁荣，然而没有史诗；西方虽然诗歌成就不高，但史诗出现很早。
B.中国没有史诗，中国的戏剧很晚才出现，其原因都是中国的诗歌从一开始就走了一条抒情之路。
C.鼓词和弹词虽然从形式上看属于长篇叙事诗，但其故事情节丰富，了无诗意，其实质仍然是小说。
D.小说出现之前，西方诗歌有一部分叙事功能，中国诗歌则没有，这是因为中西方诗歌发展路径不同。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A.文章以中西方诗歌、戏剧的发展特点为重点，由点及面，阐述了中西方文学的不同。
B.第④段起到承上启下的作用：“损失” “代价”承接上文，“抒情传统”则开启下文。
C.文章运用了“总—分—总”的论证思路：笫①段总写，②③⑤段分写，⑥段总结全文。
D.文章观点鲜明，所举例子如《九歌》《二十一史弹词》等使文章资料翔实，令人信服。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A.从素材来看，周武王伐殷可以写成浩繁的史诗，但先人们却写成了抒情诗，这是由中国诗歌的发展特点决定的。
B.《长恨歌》一百二十行，在中国篇幅算长的，但难以和西方的叙事诗相提并论，因为西方的叙事诗动辄千行、几卷。
C.就文学史而言，中国诗歌虽然在发展过程中付出了没有史诗、戏剧出现较晚等代价，但的确取得了辉煌的成就。
D.中国诗坛因为中国诗歌走了一条抒情的道路而繁荣，如果能同时走抒情和叙事两条路，那中国诗坛会更加繁荣。
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下列各组中文学常识表述正确的一项是
A.中国的文化典籍可以按照“经”、“史”、“子”、“集”分为四大部分，例如老子的《道德经》就收集在“经”部，《史记》就收集在“史”部。最大的类别是＂集＂部，收集个人作品的称为“别集”，收录众人作品的称为“总集”，梁朝萧统编的《文选》就是现存最早的诗文总集。
B.《左传》是中国第一部叙事详备的编年体史书。它的“简而要，详而博”的叙事风格成为后代的楷模。我们学过的《晋灵公不君》、《烛之武退秦师》、《荆轲刺秦王》都选自这本书。
C.朱熹是理学的集大成者，是中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他提出“存天理、灭人欲”的口号，他的学术思想在元明清三代一直是统治阶级的官方哲学。与之相对立的则是以陆九渊、王阳明为代表的“心学”一派。
D.《天工开物》是清代宋应星编撰的一部科技著作，传到西方以后，欧洲人惊叹不已，称它是“中国17世纪的技术百科全书”，其中记载了不少在当时居于世界领先的工艺技术和科学创见。
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本文是一部大型电视片的解说词。说说作者是按照什么顺序做介绍的，并归纳每个部分的主要内容。
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下列表述中，不正确的一项是（ ）
A．《孔雀东南飞》原题为《古诗为焦仲卿妻作》，是我国古代最早的长篇叙事诗，也是我国古乐府民歌的代表作之一，它与北朝的《木兰诗》，并称为“乐府双璧”。
B．《诗经》编排内容可分为三个部分叫做赋、 比、兴，其主要表现手法有三种通常称作风、雅、颂，人们把《诗经》的内容编排和表现手法通常称为“诗经六义”。
C．朱自清原名自华，字佩弦，号秋实。祖籍浙江绍兴。朱自清是诗人、散文家、学者，又是民主战士、爱国知识分子。毛泽东称他“表现了我们民族的英雄气概”。
D．《诗经》是我国最早的诗歌总集，开创了我国现实主义的诗风。《离骚》是我国古代最长的抒情诗，是我国浪漫主义诗歌创作的源头。
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阅读诗歌开头至“惊破《霓裳羽衣曲》”，回答问题。
1.《长恨歌》开篇首句“汉皇重色思倾国”在整首诗中有怎样的作用？（考点：结构）
2.诗中哪些地方表现了唐玄宗对杨玉环的宠爱？（考点：思想内容）
3.下列对节选部分诗句的理解和分析，不正确的一项是（考点：语言、内容、情感）
A.“汉皇重色思倾国”，七个字信息含量极大，是全篇纲领，它既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和统领着全诗。
B.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色：只“一笑”，就能生“百媚”，看出杨贵妃的绝顶美艳与万种风情，“粉黛”指六宫女子的化妆用品。
C.这一部分描写了杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后因有色而得宠，不但自己“新承恩泽”，而且“姊妹弟兄皆列土”。
D.诗人通过这一段宫中生活的写实，形象地暗示我们，唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。
高二语文诗歌鉴赏中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字,完成各题。
①章回小说的体裁惯例、叙事结构和美学典范在明代即已大备。众所周知,在章回小说诞生之前，中国文学叙事传统中尚不具备大型的长篇叙事虚构作品,这意味着明代作家没有现成的文学技巧和叙事结构可以借鉴。在此关头，中国建筑的空间组合艺术给了明代文人诸多启示和灵感。而历史事实证明,明代文人大多具有独特而典雅的建筑趣味。
②在结构上,中国古代建筑与明清章回小说都体现了一种组合艺术的特点,它们都不是一个单一的“个体”,而是由多个“个体”组成的“群”;而且,为了适应各种功能上的需要，它们还可以不断地重复这种组合而形成更大的结构性的“群”。所以,从结构上来说,无论是作为“空间艺术”的中国古代建筑,还是作为“时间艺术”的明清章回小说,其实都是一种利用一定的结构“单元”而进行多重组合的艺术。
③从整体上观察，中国古代建筑的“院落式”结构与明清章回小说的那种特殊的组合结构,具有非常明显的相似之处。为了满足人类对建筑空间的需求,经常需要扩大建筑规模。不同文化传统中的建筑,其扩大规模的方式并不相同,但概括起来无非就是两种:一种就是“量”的扩大,即以单座房屋为基础,在平面上以至高空中作最大限度的伸展。西方的古典建筑和现代建筑基本上是采用这种方式的,因此产生了一系列又高又大的建筑物,取得了巨大而变化丰富的建筑“体量”。另一种就是“数”的增加,即以建筑群为基础,一个层次接一个层次地广布在一个空间之中,构成一个广阔的有组织的人工环境。中国古典建筑基本上是采取这种方式,因此产生了一系列包括座数极多的建筑群。这种“组合式”院落建筑历经几千年的发展而不变,到清代的故宫,可谓达到了“组合式”院落建筑的顶峰。与西方建筑在单一围合空间中扩大体量一样,西方长篇小说也主要在一个情节框架内扩展篇幅;与中国古代建筑“院落式”结构相对应的,则是明清长篇章回小说所采用的“缀段性”结构,即小说由一段一段的故事连缀而成。
④正因为注重“组合”,所以中国古代建筑以“院”而不是以“间”作为意义单位。在描述一个建筑群的规模时，中国古人一般不用“单座”的“座”,而是常用“几间几院”。“间”往往用于计算“单座建筑”的大小,其实就是最小的房屋计量单位。至于“院”，则是用来表示建筑群的概念,也是建筑最小的意义单位。几个“单座建筑”围绕一个中心空间从东南西北四方进行围合,就形成了一个最基本的建筑群一“院”,更大的建筑群则是多个“院”的组合和勾连。一些大型建筑群,看上去非常复杂,但只要我们抓住“院”这个基本单位,就可以很好地理解其组合原则和设计理念。在明清章回小说中,与“间”对应的是“回”。“回”在章回小说中,就像“间”在古典建筑中一样,仅仅是一个“计量单位”,其作用性并不明显。在明清章回小说中,也存在一个类似“院”一样的意义单位。多个“院”构成“院落式”结构,而这正是中国文学叙事传统有别于西方的典型特征。
(摘编自龙迪勇《建筑空间与中国文学叙事传统》)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是
A.在明代以前,中国文学叙事传统中还没有大型的长篇叙事虚构作品，长篇章回小说的出现填补了这一空白。
B.作为“空间艺术”的中国古代建筑和作为“时间艺术”的明清章回小说，在结构上都是一种利用一定的结构“单元”进行多 重组合的艺术。
C.中国古典建筑的“组合式”院落建筑格局经历了几千年的不断演变,发展到清代，出现了故宫这样的“组合式”院落建筑的巅峰之作。
D.无论是中国,还是西方,扩大建筑规模的目的都是为了满足人类对建筑空间的需求,但因为各自的文化传统不同,其扩大规模的方式存在差异。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.本文阐述中国古代建筑和明清章回小说诸多相通之处,旨在证明中国古代建筑的空间艺术对中国文学叙事传统的重大影响。
B.文章第③段对比中西在建筑和小说结构方面的不同,很好地证明了与西方长篇小说的结构相比，中国明清小说“缀段性”结构更有优势。
C.文章第④段介绍中国古代建筑中“间”“院"及“建筑群”的内在关系,形象论述了中国文学叙事传统注重“组合”的特点。
D.文章第④段的“间”“院”“建筑群”和第②段的“个体”“群”“更大的结构性的群”遥相呼应,表明中国古代建筑和明清小说都是结构单元多重组合的艺术。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.“小说”作为一种叙事性文体,其概念虽然出现较早,但明代作家在章回小说创作过程中并没有现成的文学技巧和叙事结构可以借鉴。
B.西方长篇小说主要在一个情节框架内扩展篇幅，与之相通的是，西方建筑也是在单一围合空间中去扩大体量。
C.《三国演义》《水浒传》《西游记》等长篇章回小说的文本由一段一段的故事连缀而成,其叙事结构属于典型的“缀段性”结构。
D.在中国当代，城市建筑物又高又大,追求“量”的扩大,这是因为深受西方小说叙事传统的影响。
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《春江花月夜》可以分为两大部分。第一部分从开头到“但见长江送流水”，由对_____的描绘，引发出对___________________的哲理思考。第二部分从“白云一片去悠悠”到结尾，想象描写______________之间的两地________________之情。情、景、理水乳交融，优美深邃。
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阅读下面的文字，完成各题。
汉字的美学特征可依据美学以系统的科学方法来分析，以求获得清晰的、一般性的概念。 一方面进行常规观察，采用分析和实验的客观方法；另一方面结合主观审美目的进行判断， 回答好“为什么说汉字是美的”基本问题。结合研究目的可知，清晰性和一般性十分重要。 清晰性要求简单明了，层次分明，易于青少年理解；一般性要求提取汉字美普遍的特征，才能广泛应用于书法教育教学设计。
依照上述目的和方法，可以提炼出汉字三个层次的美学特征。
自然美。古人言仓颉造字之初云：“颉首四目，通于神明，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟迹之象，博采众美，合而为字。”虽为传说，但汉字源于自然是可以考究的。因此，汉字从一产生就具有自然之美。古文字经历千年进化成为今天数目巨大、全面严谨的文字系统， 依旧保留着汉字自然美的基本特性，如庄重、平衡、稳定、对称、匹配、流动等。现代汉字有音、有义、有形，这是一种独特的文字美，映衬着大自然的千姿百态。
架构美。汉字由笔画构建而成，即为架构。架构美的特征是元件规范、构造合理美观。 汉字架构的元件是笔画，主要的笔画有横竖点撇捺等。最基本的要求是横平竖直点斜，撇捺有一定的弧度。构造合理美观则要求笔画的位置合适，排列穿插得当，左右上下部分匹配得体，使字体稳定均衡，重心居中，给人以舒适和美感。每一个汉字都是一个架构。因此，美或不美，架构则起着核心的作用。如是，书写时只要把字“构”好，自然就美。
形态美。汉字的形态美也是个性美或艺术美，是汉字和书法最高的个性与艺术性的表现形式。书法家通过笔画、字形及章法等技艺，发挥个性和才华，形成独立的流派和作品。历代名家对书法有所评述，例如卫夫人的笔阵图对笔画进行了超然解说。“永字八法”的精细 技艺、古今名家的各种字体，都拥有其独特的形态之美。形态美的美学研究更为复杂细腻， 涉及审美对象和观察者的主观情趣、爱好、审美价值观等美学原理。
汉字的三种美学特征共同蕴含在一幅书法作品里。它们可以有所偏重，但并不是孤立或者平行的。作为汉字美的三个层次，每一个较高的层次都建立在较低层次的基础之上。从而由低到高形成一个汉字的美学三角形。在这个三角形中，自然美是基础，架构美是第二层，形态美是最高的艺术表现形式。
汉字的美学三角形提供了一个评价书法作品的框架性程序。书法作品首先应该依次满足汉字美的第一、二层次的美学特征，然后才谈得上第三层次的美。
(摘编自胡锡恒《汉字的美学三角形和现代书法教育》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.最初，汉字是依照宇宙间事物的美好形象创造出的，映衬自然，因此具有自然美。
B.汉字的架构是指汉字横竖点撇捺等这些主要笔画要规范，汉字的构造要合理。
C.书法家运用一定技艺、发挥个性而创作出的书法精品，体现了汉字的形态美。
D.汉字的三种美学特征构成了汉字的美学三角形，它们分属于不同的美学层次。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章以美学理论为前提，依据美学研究目的与方法，总结出汉字三种美学特征。
B.文章的主体部分是并列式，依次论述汉字三个层次的美学特征，结构清晰严谨。
C.文章运用例证法，论述汉字第三层次的美学特征；事例典型，充分论证分论点。
D.文章最后两段在前面论述基础上进行理论层面的总结，对书法评价具有指导性。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.汉字的自然美、架构美和形态美是从美学的角度获得的清晰的、一般性的概念。
B.按照横平竖直点斜、撇捺有一定的弧度的特征写出的汉字就一定体现出架构美。
C.卓越的书法家可以超越汉字审美的第一、二层次，径直进入第三层次——形态美。
D.汉字的自然美、架构美和形态美能广泛运用于教育教学设计中，意义鲜明突出。
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阅读下面的文字，完成后面各题。
殷商王朝是中国历史上一个重要朝代，时间约从公元前17世纪到公元前11世纪。现存的殷商文学文献大致可以分为三大类别：第一类是直接传承于今的第一手的殷商文学文献，即甲骨卜辞和铜器铭文；第二类是经过后世传抄，但是早在春秋以前就已经被时人所认可的殷商文献；第三类是在周汉时代的历史文献中记载下来的有关殷商时代的遗诗遗文、神话传说等。甲骨卜辞、铜器铭文、记载中的典册文献，它们之间互相发明、互相印证，共同构建了殷商文学的历史。从此，中国文学脱离了传说的时代，步入了一个有文字记载的新的时代。
甲骨文带给殷商文学的意义，首先是它的文字载体意义。这些文字数量庞大，结构完整，它们不仅已经是相当成熟的文字。而且已经具有相当的叙事条理，甚至有了基本的文例程式，一篇典型的甲骨卜辞会同时包括叙辞、命辞、占辞、验辞四大部分，有着完整的叙事结构，辞汇丰富，语言简洁，体现了叙事文的初步技巧，因而我们可以将其纳入早期的文学范畴，它本身就构成了殷商文学的重要组成部分。
可以与甲骨文相提并论的是铜器铭文。将殷商铜器铭文上的文字与甲骨文字进行比较，会发现二者在字形结构的组合上有许多共同之处。但是作为铸造在青铜器上的铭文，因为其书写工具不同，方式不同，记述功能不同，二者之间又有不同的文字特征。尤其值得注意的是，在殷商铜器铭文中，几十字以上的铭文很少见到，大多数只有几字，而且好多字是合体字，具有鲜明的图案特征。因而，铜器铭文代表了殷商文字书写的另一种情况。
占卜在殷商王朝的生活中虽然占有非常重要的地位，但它毕竟只是社会生活的一部分，在青铜器上铸字的活动更是如此。那么，当时的人们在日常生活中所发生的无数重要的事情，又记载在哪里呢？《尚书•多士》曰：“惟尔知惟殷先人有册有典。”《多士》为周初时文献，是周公训诫殷商旧臣的记录。“册”与“典”乃是殷商时代更为重要的文字文献。甲骨文中已经有“册”字发现。商代重要的文献资料还有“书”。《左传》中，对《尚书·盘庚》多有引用，如：“恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭？”以此可知，殷商时代记载日常政治文化生活更为重要的文献应该是这些典、册和书。现存的《盘庚》一篇完全可以作为最有力的证明。甲骨卜辞、铜器铭文、记载中的典册文献，三者共同呈现了殷商文学的书写形态。从此以后，中国文学有了自己的成熟的文字载体。
文学史可以有多种断代方法，但无论如何，从口传时代进入文字时代，无疑是人类历史上的一次飞跃。和后世文学相比，殷商文学的内容虽然还远不够丰富，文体形式也相对简单，但是它却展示了作为书写形态的早期文学的基本特征，为周代以后的文学发展奠定了坚实的基础。如果说，商代以前是中国文学的传说时代，商代以后是中国文学的文字书写时代。这就是商代文学在中国文学史上的开创意义。
（摘编自赵敏俐《殷商文学史的书写及其意义》，略有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 铜器铭文代表了殷商时代文字书写的另一种情况，铭文篇幅短小，大多数只有几个字，其中包括很多合体字，这些字都具有鲜明的图案特征。
B. 甲骨文具有最重要的文字载体意义。它文字数量庞大、结构完整，而且具有相当的叙事条理与文例程式，因而已经是相当成熟的文字。
C. 与甲骨卜辞和铜器铭文相比，“册”与“典”是殷商时代更为重要的文字文献，因为它们记载了日常政治文化生活中发生的无数重要的事情。
D. “书”和“册”“典”一样，也是商代更为重要的文献资料。留存至今的《尚书·盘庚》，就是其中最有力的证明。
2.下列理解分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 传承于今的殷商文学文献，有直接保留下来的，也有经过后世传抄或历史文献中记载下来的，只要真实可信，都具有宝贵的历史文献价值。
B. 典型的甲骨卜辞包括叙辞、命辞、占辞、验辞四大部分，它具有完整的叙事结构，词汇丰富，语言简洁，属于殷商文学的重要组成部分。
C. 《多士》《盘庚》均出自《尚书》，《多士》记录了周公训斥殷商旧臣的情形，《盘庚》则被《左传》多次引用，二者都属于殷商文学的珍贵史料。
D. 甲骨文与铜器铭文在字形结构的组合上是一致的，但由于书写工具、书写方式和记述功能的不同，两者又具有不同的文字特征。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 殷商文学的历史是由甲骨卜辞、铜器铭文、记载中的典册文献共同构建的，除了各自独立的意义，它们之间还可相互发明、相互印证。
B. 甲骨卜辞、铜器铭文和记载中的典册文献，三者共同呈现了殷商文学的书写形态，它们使中国文学有了自己成熟的文字载体的标志。
C. 殷商王朝之所以成为中国历史上一个重要朝代，是因为它实现了人类历史的一次飞跃，将中国文学从口传时代带入了文字时代。
D. 殷商文学虽然内容与文体形式都相对简单，但却展示了我国书面形态的早期文学的基本特征，为后来的文学发展奠定了坚实基础。
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