近代社会有民谣唱道：“大脚好，大脚乐，去操作，多快活。又不裹来又不缠，又不疼痛又省钱。”它...

近代社会有民谣唱道：“大脚好，大脚乐，去操作，多快活。又不裹来又不缠，又不疼痛又省钱。”它反映的历史事件是

A. “断发”

B. “易服”

C. 简化礼仪

D. 不缠足运动

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河北无极（无极，地名）有歌谣唱道：“大脚好，大脚乐，去操作，多快活，又不裹来又不缠，又不疼痛又省钱。”“大脚大，大脚大，阴天下雨我不怕；大脚好，大脚好，阴天下雨滑不倒。”这些歌谣最早应该出现于

A. 太平天国时期

B. 戊戌变法时期

C. 辛亥革命后

D. 解放后

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下列歌谣中，不能反映民国初年社会新风尚的是(　　 )

A．结婚证书当堂读，请个前辈来证婚

B．文明洋伞小包裹，长统洋袜短脚裤

C．辫线斜拖三尺短，之乎者也说荒唐

D．大脚好，大脚乐，去操作，多快活

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下列歌谣中，不能反映民国初年社会新风尚的是（　　 ）

A．结婚证书当堂读，请个前辈来证婚

B．文明洋伞小包裹，长统洋袜短脚裤

C．辫线斜拖三尺短，之乎者也说荒唐

D．大脚好，大脚乐，去操作，多快活

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“嫂嫂织布，哥哥卖布……土布贵，洋布便宜；土布没人要，饿倒了哥哥嫂嫂”，近代中国的这首民谣反映了当时的一种社会经济现象。这一社会经济现象是（　　　 ）

A. 自然经济开始解体　　 B. 民族工业的产生

C. 贸易中心的转移　　 D. 传统丝织业的发展

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“嫂嫂织布,哥哥卖布……土布贵,洋布便宜;土布没人要,饿倒了哥哥嫂嫂”,近代中国的这首民谣反映了当时的一种社会经济现象。这一社会经济现象的实质是 ( 　　 )

A.传统丝织业的发展　　　　　　　　　 B.国内贸易中心的转移

C.自然经济开始解体　　　　　　　　　 D.民族工业的产生

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“嫂嫂织布,哥哥卖布……土布贵,洋布便宜;土布没人要,饿倒了哥哥嫂嫂”,近代中国的这首民谣反映了当时的一种社会经济现象。这一社会经济现象的实质是（　 ）

A. 传统丝织业的发展

B. 国内贸易中心的转移

C. 民族工业的产生

D. 自然经济开始解体

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“嫂嫂织布，哥哥卖布……土布贵，洋布便宜；土布没人要，饿倒了哥哥嫂嫂”，近代中国的这首民谣反映了当时的一种社会经济现象。这一社会经济现象是

A. 自然经济的逐渐解体

B. 民族工业的产生

C. 贸易中心的转移

D. 传统纺织业的发展

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“嫂嫂织布，哥哥卖布……土布贵，洋布便宜；土布没人要，饿倒了哥哥嫂嫂”，近代中国的这首民谣反映了当时的一种社会经济现象，这一社会经济现象的实质是

A. 传统丝织业的发展 B. 国内贸易中心的转移 C. 自然经济开始解体 D. 民族工业的产生

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“嫂嫂织布，哥哥卖布……土布贵，洋布便宜；土布没人要，饿倒了哥哥嫂嫂”，近代中国的这首民谣反映了当时的一种社会经济现象。这一社会经济现象是

A. 自然经济的逐渐解体

B. 民族工业的产生

C. 贸易中心的转移

D. 传统纺织业的发展

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