下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是( )
A.春节指的是阴历中“年”的开始,古人又称为“元日”“元正”等。春节和二十四节气中的立春不一定是同时的。
B.元宵节又称灯节、上元节。古人写此节的诗词很多,例如辛弃疾的“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。
C.寒食节要禁烟火,以纪念介子推。唐代诗人韩翃的诗句“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家”写的就是寒食节情景。
D.清明节的习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等,天气转暖,李清照形容它“乍暖还寒时候,最难将息”。
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下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是( )
A.春节指的是阴历中“年”的开始,古人又称为“元日”“元正”等。春节和二十四节气中的立春不一定是同时的。
B.元宵节又称灯节、上元节。古人写此节的诗词很多,例如辛弃疾的“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。
C.寒食节要禁烟火,以纪念介子推。唐代诗人韩翃的诗句“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家”写的就是寒食节情景。
D.清明节的习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等,天气转暖,李清照形容它“乍暖还寒时候,最难将息”。
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下列关于文学文化常识的表述,不正确的一项是
A.骈文是魏晋以后出现的一种新文体,又称“骈俪文”,因其常用四六字句,故又称为“四六文”。南北朝是骈俪文的全盛时期。
B.晦朔:月亮的盈缺。晦,阴历每月第一日;朔,阴历每月最后一日。
C.古人用天上二十八星宿的方位来区分地面的区域,某个星宿对着地面的某个区域,叫做某地在某星的分野。
D.三尺,士佩三尺长的绅(古代礼服上束带的下垂部分)。古人称成人为“七尺之躯”,称不懂事的小孩为“三尺童儿”。
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下列有关文化常识的表述,不正确的一项是( )
A. 古人以“稷”为五谷(黍、稷、麦、稻、菽)之长。古代帝王、诸侯祭祀土神(社)和谷神(稷),故合称为“社稷”,后用来代称国家。
B. 宫、商、角、徵、羽为古代音乐的五声,又称五音。
C. 古人常用伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行,伯是老大,仲是老二,叔是老三,季是老四。
D. 刎颈之交、莫逆之交、布衣之交、忘年之交,都用来形容交情很深。
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下列有关文化常识的表述,不正确的一项是
A. 作为中央行政机构的六部各部首长称为尚书,副首长称为侍郎。部下设司,司的首长称为郎中,副首长称为员外郎。
B. 古代床有两用,既可以用作卧具,又可以用作坐具。如《孟子•万章上》“舜在床琴”,就是用作坐具。
C. 唐初设翰林院,这是文人和卜医技术待诏的处所,也是中央机关。负责为皇帝草拟诏令、应和文章。
D. 鼎是上古的烹饪器,钟鸣鼎食是贵族奢侈生活的一个方面。如王勃《滕王阁序》说:“闾阎扑地,钟鸣鼎食之家。”
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下列对于中国古代文化常识的表述,有错误的一项是()
A.古代以伯(孟)、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序,伯为老大,仲为老二,叔为老三、季排最小。同时,“孟、仲、季”还可以表示月份顺序,如:阴历一月可称为“孟春”,八月可以称为“仲秋”。
B.“朝菌不知晦朔”中的“晦朔”分别指阴历每月最后一天和每月第一天,“三五之夜”中的“三五”和“七月既望”中的“既望”都是指农历每月十五
C.“授”“迁”“补”“擢”是古代宫职任免升降的术语,常见的还有“拜”“徙”“升”等。“授”“拜”“补”是关于任职授官的,“擢”“升”是关于提升职务的,“徙”“迁”是关于调动职务的。
D.中国自古就有重礼节的优良传统,谦辞可表示人们日常交际和书信往来中的谦虚与尊敬。如:帝王多自称“孤”、“寡”,人们称自己一方的亲属朋友时常用“家”、“舍”,称自己或跟自己有关的事物时常用“鄙”或“愚”等。
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下列各项中,对文化常识的表述不正确的一项是( )
A. 古人席地而坐。堂上的座位以室的户牖之间朝南的方向为尊,称“南面”;室内的座位则以朝东的方向为尊。
B. 期功,古代以亲属关系的远近制定丧服的轻重,期指穿一周年孝服的人,功指穿大功服和小功服的亲族。
C. 孝廉,汉代以来荐举人才的科目,举孝顺父母、品行方正的人,汉朝和晋朝的荐举方法和名额不尽相同。
D. 敛,人死后有“敛”的仪式,分为小敛和大敛。小敛是把尸体装进棺材,大敛则是给尸体裹上衣衾。
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下列各选项有关文化常识表述中无误的一项是( )
A.《西厢记》是王实甫的代表作。他与关汉卿、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”。
B.古人在对话或交流中,常使用尊称或谦称,以表示礼貌或谦虚,比如尊称有:“太史公牛马走司马迁再拜言”中的“牛马走”、“少卿足下”中的“足下”。谦称有:“臣虽下愚”中的“下愚”。
C.《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚的一部诗意浓郁的爱情悲剧,他的重要悲剧还有《哈姆雷特》《麦克白》《威尼斯商人》。
D.后人将《楚辞》与《诗经》中的“国风”并称为“风骚”,《诗经》和《楚辞》成了中国文学史上现实主义和浪漫主义两大风格流派的源头。
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下列有关文化常识的表述,不正确的一组是( )
A. 古人用“朔” 、“晦”、 “望”、“既望”等名称来标识日期,如《登泰山记》中的“戊申晦”,表明作者观看日出是在月初第一天。
B. “他日趋庭,叨陪鲤对”,“趋”是古代一种礼节,即走过长者尊者面前,要小步快走,表示恭敬。
C. 古代男子有名有字,名是出生后几个月父亲起的,字是二十岁举行加冠仪式后才起的,字是对名的解释和补充。
D. 《陈情表》中“孝廉”、“秀才”,是汉代以来选拔人才的一种察举科目,孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思,秀才是优秀人才的意思。
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下列文化常识表述错误的一项是
A. 稷,小米,又叫谷子。古人以稷代表谷神,和社神(土神)合称为社稷,并以社稷作为国家的代称。
B. 杀青,古人著书写在竹简上,为了便于书写和防止虫蛀,先把竹简用火烤干。后来泛指写定著作。
C. 表字,字是对名的解释和补充,对名有表述、阐明的作用。名和字是有关联的,它们之间有协同关系,也有相反相成关系。
D. 拜礼,主要以叩头跪拜为主;揖礼,以拱手示意为主;如果走过长者尊者面前,要大步快走,以表示敬意。
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下列有关文化常识的表述,正确的是( )
A. 孔子要求学生依据仁爱,游习六艺,这里说的“六艺”即诗、书、礼、易、乐、春秋。
B. 古人有名有字,名与字有联系,或同义,或反义,或相关。如曾点,字子皙;颜回,字子渊,都是相反关系。
C. 《论语》中多叠句,如“使乎,使乎”等,这种写法可以进一步强化语气和情感色彩,就像诗歌的重章叠句,有一唱三叹之效。
D. 《论语》中记录的各位弟子在孔子面前多自称名,弟子在孔子面前称呼其他弟子也多称名,而他们对孔子都十分尊重,话语中的“夫子”都指孔子。
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