郑观应是中国近代企业家和思想家，其经济思想颇为丰富，具有鲜明的时代特点和个性特征。阅读下列材料：
材料一 作为英国太古洋行的买办，郑观应颇受器重，年薪丰富。李鸿章邀请他脱离买办，专任轮船招商局帮办时，他“虑官督商办之局，权操在上，不若太古知我之真，有合同可恃，无意外之虑”，故“心若械伊，殊难臆决”。但发展民族经济抵御列强侵略的愿望使他最终决定脱离买办生涯，这是他人生的一大转折点。从此他试图全力将经营管理近代工商企业的经验和才干用之发展民族经济事业，履行其“初则学商成于外人，继则与外人商战”的设计，实现其商战致胜的梦想。
材料二 郑观应的学习借鉴大致可分为两类，一是对先进国家经验的借鉴，一是对落后国家教训的总结。对先进国家经验的借鉴又可分为前后两个阶段。中日甲午战争前，他经常把泰西列强作为比较与借鉴的对象，学习他们的企业管理体制、使用机器等。中国总的国情是人口繁多，劳动力素质低而市场大，故劳动力价抜低廉，所以他主张采用机器的同时也兼用人力。甲午战后，他认为亟应总结日本成功的经验，学习其恤商惠工政策，设立各级商务机构，加快培养实学人才，培养之法——“仿日本师范学校”，学用结合。他还认为一些落后国家不能自强，工商不振，或被瓜分，或为他国侵占，实足为中国之鉴。
——以上材料均摘编自杨华山《论中国近代早期经济思想的时代特点》
（1）据材料一，指出郑观应对洋务企业和外商企业的不同认识，并分析其脱离外商企业的原因。
（2）据材料二，概述郑观应的学习西方的内容，并概括其经济思想的特点。
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（26分）在近代英国，其经济思想和经济决策具有鲜明的时代性，对其经济发展道路产生深远的影响。阅读材料，回答问题。
材料一 有些国家，允许它们全体人民经营殖民地贸易。母国人民，得从母国任何港口，与殖民地通商，除了海关的一般证件外，不需要任何特许状。……在这样宽大的政策下，殖民地能够以合理的价格，售卖他们自己的生产物，购买欧洲的商品了。……但英国对其殖民地贸易所采用的宽大政策，大体上限于原料或粗制品的贸易。至于殖民地产物更精致的加工，英商和制造者要自己经营，并请求国会，以高关税或绝对禁止，使这些制造业不能在殖民地建立。
——亚当·斯密《国富论》
（1）指出材料一所体现的经济思想，并评析该经济思想对资本主义世界市场发展的影响。（6分）
材料二 18世纪70年代至19世纪70年代，欧洲占主导地位的经济思想是自由主义。经济自由主义不仅是实践天赋人权的途径，也是提高经济效率的手段。最大特点是通过市场这只“看不见的手”来调控整个经济体系的运行，这与前工业时代，尤其是中古封建社会凭借权力、习俗和经验来操控经济体系完全不同。经济自由主义影响了政府的政策取向。
——摘编自马世力《欧洲近代经济文化史论》
（2）根据材料二并结合所学知识分析欧洲经济自由主义产生的历史背景。以英国为例，概括“经济自由主义影响了政府的政策”的具体表现。（12分）
材料三 不能把英国和社会主义混为一谈。只要我的身体条件许可，只要我一息尚存，只要我有力量，我就绝不会把英国变为社会主义国家。……一个国家，如果它的经济和社会生活被国有化和政府控制着、统治着的话，是不可能繁荣兴旺的。
——撒切尔夫人1975年布莱克浦保守党年会演讲词
（3）结合所学知识指出材料三中撒切尔夫人讲话的经济背景，并简述当时的英国政府为防止“变为社会主义国家”所采取的对策。（8分）
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中国近代思想的发展，在接受西方先进思想的同时，也深受传统思想文化的影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一 胡波在《同光时期郑观应民本思想初探》中，认为郑观应不仅自觉地运用儒家民本思想去解读西方民主政治的历史文化和思想学说，而且有意地借用民本思想的话语来为民主思想在中国的传播和民主政制在中国的推行，保驾护航，指出议院、立宪、君民一体，是西方各国富强之本，主张在中国设议院、行立宪、伸民权、实行君民共主。
材料二 康有为对欧美各国的政体进行了比较研究后认为：中国应“于宪政中，君民共治，君民交益，即君主立宪，”且“旧制行之数千年，实人心国命所寄，纪纲法度虽有积弊，只可去其太甚，以渐行之。如尽去之，人心国命无所寄，则荡然不乱耳。”
材料三 政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统有一番融合媾通，才能真实发挥相当的作用。否则，无生命的政治，无配合的制度，绝然无法长成。
——钱穆《中国历代政治得失》
（1）依据材料一简要概括郑观应的思想观点。
（2）根据材料二指出康有为的政治主张，请依据所学知识分析影响其政治主张的因素。
（3）请用19世纪末以前的史实说明近代中国的哪些思想体现出西方现代文化和中国传统文化的“融合媾通”?
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1882年，郑观应接受李鸿章之聘，出任当时几至不能维持的轮船招商局帮办。他与英国太古、怡和洋行签订齐价合同。郑观应与两个洋行签订“齐价合同”的主要目的是
A. 以妥协方式求得企业发展
B. 弱化外国洋行的价格优势
C. 为民族工业创造发展空间
D. 促进维新变法运动的发展
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中国传统文化主流思想——儒家思想的发展具有鲜明的时代特征。阅读下列材料，回答问题。
材料一 孔子具有“仁、礼、孝”等品质，因为他相信拥有这些品质的人才能在社会上具有影响力。孔子认为，只有在道德高尚的人的英明领导下，中国才有恢复政治和社会秩序的希望。
材料二 在管理中汉武帝仍然依靠法家学派的关于政府原则的学说，但他又通过把儒家思想作为帝国官方的意识形态，确保了儒家思想在中国的长期存在。
材料三 宋朝新儒学最重要的代表人物是哲学家朱熹（1130—1200）。其最具影响力的作品是《朱子家训》，其中对婚礼、葬礼、敬奉祖先以及其他一些家庭礼仪都做了详尽规定。作为一个优秀的儒家学者，朱熹认为最重要的事情就是个人无论是在家还是在更大的社会里都应当发挥其正当的作用。
——以上材料均摘编自（美）杰里·本特利、赫伯特·齐勒格《新全球史》
材料四 自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后，理学成为直到19世纪末叶以前帝国官方的正统观念，其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有独创性和新观念、显得荒谬可笑的因循守旧。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一，指出孔子思想反映了怎样的时代特征。结合所学知识说明儒家和法家对于建立“政治和社会秩序”的构想有何明显的不同。
（2）根据材料二，分析汉武帝时期政治对思想提出的根本要求。结合所学知识，说明儒学发展怎样适应了这一要求。
（3）根据材料三并结合所学知识，分析朱熹认为人要发挥“正当的作用”，必须遵循什么原则。依据材料四并结合所学知识，概括朱熹的思想对中国古代社会的影响。
（4）从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”到宋明理学，儒学不断发展，长期占据传统文化主流思想地位的现象给我们以怎样的历史启示？
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中国传统文化主流思想——儒家思想的发展具有鲜明的时代特征。阅读下列材料，回答问题。
材料一 孔子具有“仁、礼、孝”等品质，因为他相信拥有这些品质的人才能在社会上具有影响力。孔子认为，只有在道德高尚的人的英明领导下，中国才有恢复政治和社会秩序的希望。
材料二 在管理中汉武帝仍然依靠法家学派的关于政府原则的学说，但他又通过把儒家思想作为帝国官方的意识形态，确保了儒家思想在中国的长期存在。
材料三 宋朝新儒学最重要的代表人物是哲学家朱熹（1130—1200）。其最具影响力的作品是《朱子家训》，其中对婚礼、葬礼、敬奉祖先以及其他一些家庭礼仪都做了详尽规定。作为一位优秀的儒家学者，朱熹认为最重要的事情就是个人无论是在家还是在更大的社会里都应当发挥其正当的作用。
——以上材料均摘编自（美）杰里·本特利、赫伯特·齐勒格《新全球史》
材料四 自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后，理学成为直到19世纪末叶以前帝国官方的正统观念，其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有独创性和新观念、显得荒谬可笑的因循守旧。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出孔子思想反映了当时社会怎样的时代特征。结合所学知识说明儒家和法家为建立“政治和社会秩序”各提出了怎样的主张。
（2）根据材料二并结合所学知识分析，汉武帝统治时需要什么样的思想？为适应这一需要，董仲舒对传统儒学进行了怎样的改造？
（3）根据材料三并结合所学知识分析，朱熹认为人要发挥“正当的作用”什么原则。依据材料四并结合所学知识，全面归纳朱熹的理学思想对中国社会产生了怎样的影响。
（4）从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”到宋明理学，儒学不断发展，成为传统文化主流思想，该现象给我们怎样的启示？
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中国传统文化主流思想儒家思想的发展具有鲜明的时代特征。阅读下列材料，回答问题。
材料一 孔子具有“仁、礼、孝”等品质，因为他相信拥有这些品质的人才能在社会上具有影响力。孔子认为，只有在道德高尚的人的英明领导下，中国才有恢复政治和社会秩序的希望。
材料二 在管理中汉武帝仍然依靠法家学派的关于政府原则的学说，但他又通过把儒家思想作为帝国官方的意识形态，确保了儒家思想在中国的长期存在。
材料三 宋朝新儒学最重要的代表人物是哲学家朱熹（1130——1200）。其最具影响力的作品是《朱子家训》，其中对婚礼、葬礼、敬奉祖先以及其他一些家庭礼仪都做了详尽规定。作为一位优秀的儒家学者，朱熹认为最重要的事情就是个人无论是在家还是在更大的社会里都应当发挥其正当的作用。
——以上材料均摘编自（美）杰里·本特利、赫伯特·齐勒格《新全球史》
材料四 自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后，理学成为直到19世纪末叶以前帝国官方的正统观念，其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有独创性和新观念、显得荒谬可笑的因循守旧。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一、二并结合所学知识回答：儒家和法家为建立“政治和社会秩序”各提出了怎样的主张？为适应汉武帝统治的需要，董仲舒对传统儒学进行了怎样的改造？
（2）根据材料三、四并结合所学知识回答：朱熹认为人要发挥“正当的作用”必须遵循怎样的原则？朱熹的理学思想对中国社会产生了怎样的影响？
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下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其中能反映推动中国近代化诉求的有
| ①1865年 | 李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。” |
| ②1894年 | 郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。” |
| ③1903年 | 章太炎说：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。” |
| ④1913年 | 粱启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。” |
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②③④
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思想文化具有鲜明的时代特色。阅读材料，回答问题。
材料一 梁启超对“中国旧思想、欧洲新思想”的比较（原文节选）
| 甲 中国旧思想 | 乙 欧洲新思想 |
| 一、国家及人民，皆为君主而立者也，故君主为国家之主体。 | 一、国家为人民而立者也。君主为国家之一支体，其为人民而立，更不俟论。故人民为国家之主体。 |
| 三、治人者为一级，治于人者为一级，其级非永定者，人人皆可以为治人者。 | 三、有治人者，有治于人者，而无其级，全国民皆为治人者，亦皆为治于人者。 |
| 五、宗教为政治之附属物。 | 五、政治与宗教，各有其独立之位置，两不相属。 |
| 九、惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等。 | 九、全国人皆受治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪。 |
——选自梁启超《国家思想变迁异同论》（1901年10月）
材料二 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人之最后觉悟。
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
（1）根据材料一，概括“中国旧思想”与“欧洲新思想”的不同点。结合所学知识，分析梁启超做此比较的意图何在？
（2）为实现材料三中所说的“学术觉悟、政治觉悟、伦理觉悟”，近代有哪些先进的中国人做了什么努力？并概括中国近代思想演变的特点。
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郑观应是中国近代化事业的先驱，爱国进步的思想家，曾赋诗言志：“古今尧舜华盛顿，择贤禅让名不磨。欲救万世家天下，强秦洪宪今如何？”此诗表明他
A. 尊崇文明、憎厌专制的政治取向 B. 温和的、渐进的改良政治思想
C. 对辛亥革命积极支持的态度 D. 商人务实的人生观和与时俱进的品格
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中国传统文化主流思想
——儒家思想的发展具有鲜明的时代特征。阅读材料，完成问题。
材料一 孔子强调“仁、礼、孝”等个人的品质，因为他相信拥有这些品质的人才能在社会上具有影响力。……孔子认为，只有在道德高尚的人的英明领导下，中国才有恢复政治和社会秩序的希望。
材料二 在管理中汉武帝仍然依靠法家学派的关于政府原则的学说，但他又通过把儒家思想作为帝国官方的意识形态，确保了儒家思想在中国的长期存在。
材料三 宋朝新儒学最重要的代表人物是哲学家朱熹（1130-1200）。……其最具影响力的作品是《朱子家训》，其中对婚礼、葬礼、敬奉祖先以及其他一些家庭礼仪都做了详尽规定。作为一个优秀的儒家学者，朱熹认为最重要的事情就是个人无论是在家还是在更大的社会里应当发挥其正当的作用。
——以上材料均据（美）杰里·本特利《新全球史》
（1）据材料一，指出孔子思想反映了怎样的时代特征？据此说明儒家和法家对于建立“政治和社会秩序”的构想有何明显不同。
（2）据材料二并结合所学知识，分析汉武帝“依靠法家学派的关于政府原则的学说”的目的。他又是怎样“确保了儒家思想在中国的长期存在”的？
（3）据材料三并结合所学知识，说明朱熹认为人要发挥“正当的作用”，必须遵循什么原则？据材料分析统治者将朱熹学说作为官方哲学的根本原因。
（4）西汉以来，古代中国儒学不断发展，长期占据传统文化主流思想地位的现象给我们以怎样的历史启示？
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