隋唐之前的儒学，以两汉经学为代表，强调的是形而下的宗法礼仪。儒家在生命终极关怀上的不足，导...

从孔孟之道到两汉经学再到程朱理学，历代儒家学者均致力于寻找不同依据引导世人恪守儒家伦理纲常，下列理论依据最晚出现的是

A．宗法血缘

B．宇宙本原

C．神意安排

D．人之本性

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史载，清乾隆皇帝推崇两汉经学，多次在经筵讲学（大臣为皇帝讲解儒家经典的活动）中对程朱理学提出质疑；在刊印儒学经典时，更重视《五经》而冷落宋儒推崇的《四书》。这反映出乾隆时期

A. 皇帝推动儒学复兴

B. 经世致用思潮兴起

C. 君主意图控制思想

D. 思想领域渐趋保守

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史载，清乾隆皇帝推崇两汉经学，多次在经筵讲学（大臣为皇帝讲解儒家经典的活动）中对程宋理学提出质疑；在刊印儒学经典时，更重视《五经》而冷落宋儒推崇的《四书》。这反映出乾隆时期

A. 皇帝推动儒学复兴　　 B. 经世致用思潮兴起

C. 思想领域渐趋保守　　 D. 君主意图控制思想

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宋儒推崇《大学》，强调“修齐治平”，张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继续绝学，为万世开太平。”这四句经典名言道了当时儒者的使命。这表明当时思想家的终极使命是

A. 重建汉代儒学统治地位

B. 彰显儒家文化继承者的家国情怀

C. 为实现稳定的社会秩序奠定精神基础

D. 重新恢复先秦儒学民本思想观念

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 儒家家庭伦理是以宗法血缘关系为基础的，它要求父子、夫妻、兄弟之间应遵守一定的礼仪规范，强调“夫为妻纲”，“父为子纲”。同时也重视家庭间的情感联系，即“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”等。但又把血缘亲情提高到至高无上的地位，视为处理一切社会事务的中心。比如对于父子双方有一方偷羊、另一方应该怎么办这样的问題，孔子认为应该是“父为子隐，子为父隐”；在被问到舜的父亲杀人、舜应该怎么办时，孟子为舜设计的方案是“窃负而逃，遵海滨而处”，即偷偷地背上父亲逃跑，沿着海边住下来，以逃避法律的处罚。

材料二　 工业革命首先给妇女走出家庭提供了特别机遇。………对妇女而言，社会工作取代了其往日生活中家庭的基础性作用。改变了家庭的首要地位。从而动摇了妇女家庭观念的基础，使家庭观念发生了根本性变化。包括夫妻趋于平等现象以及夫妻平等感的产生；妇女婚姻观的变化——已摆脱由婚姻获得生存的命运，她们的自立使之可能甚至必然获得其婚姻的自由；生育观的变化——冲出了教会所代表的中世纪生育观束缚， 表现出新形势下的新观念，即要求并习惯于避孕和节育。妇女们从内心不愿再作原先传统社会家庭中男人们的家庭奴仆，也不愿再在家庭男权权威的专横下愣懵懂懂地虚度一生。从此，女权意识开始萌发，妇女也有了在家庭中和男子平起平坐的愿望。

——武汉大学黄雪蓉《工业革命时期英国妇女家庭观念在工业社会转型中的变化》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括儒家家庭伦理的特点，并分析其积极影响。

（2）根据材料二，概括工业革命后英国妇女家庭观念变化的表现，并结合所学知识指出出现这一变化的原因。

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费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发现，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指

A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显出人性的尊严

B．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

C．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

D．吸收佛教和道教思想使儒学发展成形而上的理论体系

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中国传统文化有着极其长久的生命力。阅读下列材料：

材料一　 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系。与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。

——摘编自费正清《中国——传统与变迁》

材料二　 中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把这一统一性推向极致，但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。事实上，中国传统文化是多样性的统一，正如汉宣帝所称的“吾家治国之道，霸王道杂之”。同时中国传统文化的连续性在世界文化史上是独一无二的。中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替，这个文化并未中断自己的传统，而是在继承已有成果的基础上，不断获取发展的新动力。

——摘编自张应杭《中国传统文化概论》

完成下列要求：

（1）如何理解材料一中“儒家思想取得胜利”的含义。结合所学知识从儒家思想自我完善的角度分析其“取得胜利”的原因。

（2）据材料一、二并结合所学知识，以儒学思想的发展演变为例，就“中国传统文化的特征”写一篇小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右。）

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中国古代思想史把魏晋称为玄学时代，隋唐为佛学时代，宋明为理学时代。那么春秋战国、两汉、明清之际分别可称为

A. 子学时代、实学时代、经学时代

B. 子学时代、经学时代、实学时代

C. 实学时代、经学时代、子学时代

D. 经学时代、子学时代、实学时代

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中国古代思想史把魏晋称为玄学时代，隋唐为佛学时代，宋明为理学时代。那么春秋战国、两汉、明清之际分别可称为

A. 子学时代、经学时代、实学时代

B. 子学时代、实学时代、经学时代

C. 实学时代、经学时代、子学时代

D. 经学时代、子学时代、实学时代

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“儒学政治化依附王权，导致了儒家思想的盲目自大和杂而不纯，儒学吸纳百家思想，向民间渗透，与佛、道教对峙，因而难以独立发展成为‘宗教’。”材料强

调的是

A. 理学穷尽一切真理具有封闭性　　 B. “独尊儒术”干扰了儒学的宗教化

C. 汉代三教并存并相互影响渗透　　 D. 儒学依附王权具有社会教化功能

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