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秦　 士　 录① （节选）

宋 濂

邓弼，字伯翊，秦人也。身长七尺，能以力雄人。邻牛方斗不可擘，拳其脊，折仆地。然好使酒，怒视人，人见辄避，曰：“狂生不可近，近则必得奇辱。”

一日独饮，萧、冯两书生过其下，急牵入共饮。两生素贱其人，力拒之。弼怒曰：“君终不我从，必杀君，亡命走山泽耳，不能忍君苦也！”两生不得已，从之。酒酣，解衣箕踞。两生雅闻其酒狂，欲起走，弼止之曰：“勿走也！弼亦粗知书，君何至相视如涕唾？今日非速君饮，欲少吐胸中不平气耳。四库书从君问。”两生遽摘七经数十义扣之，弼历举传疏，不遗一言。弼笑曰：“君等伏乎未也？”两生相顾惨沮，不敢再有问。弼索酒，被发跳叫曰：“吾今日压倒老生矣！古者学在养气，今人一服儒衣，反奄奄欲绝，徒欲驰骋文墨，儿抚一世豪杰。此何可哉！君等休矣。”两生素负多才艺，闻弼言，大愧，下楼，足不得成步。

泰定末，德王执法西御史台，弼造书数千言，袖谒之。阍卒②不为通，连击踣数人，声闻于王。王令隶人捽入，欲鞭之。弼盛气曰：“公奈何不礼壮士？”庭中人闻之，皆缩颈吐舌。王曰：“尔自号壮士，解持矛鼓噪，前登坚城乎？”曰：“能。”“百万军中，可刺大将乎？”曰：“能。”“突围溃阵，得保首领乎？”曰：“能。”王顾左右曰：“姑试之。”问所须，曰：“铁铠良马各一，雌雄剑二。”王即命给与，阴戒善槊③者五十人，驰马出东门外，然后遣弼往。王自临观，暨弼至，众槊并进；弼虎吼而奔，人马辟易五十步，面目无色。已而烟尘涨天，但见双剑飞舞云雾中，连斫马首堕地，血涔涔滴。王抚髀欢曰：“诚壮士！诚壮士！”

王上章荐诸天子，会丞相与王有隙，格其事不下。弼环视四体，叹曰：“天生一具铜筋铁肋，不使立勋万里外，乃槁死三尺蒿下，命也，亦时也。尚何言！”遂入王屋山为道士，后十年终。

注释①秦：地名，今陕西一带。②阍（hūn）卒：守门的兵士。③槊（shuò）：长矛。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

A．两生素贱其人，力拒之　　　　　　 贱：轻视。

B．两生素负多才艺　　　　　　　　　　 负：依仗

C．阴戒善槊者五十人　　　　　　　　 阴：阴险。

D．两生相顾惨沮　　　　　　　　　　　 顾：看。

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

A．君何至相视如涕唾　　　　　　　 然则何时而乐耶

B．君等伏乎未也　　　　　　　　　　 君子博学而日参省乎己

C．阍卒不为通，连击踣数人　　　 于是秦王不怿，为一击缶

D．不使立勋万里外，乃槁死三尺蒿下　　 必以长安君为质，兵乃出

3.下面对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．这是一篇人物传记，作者选取了邓弼生平两件奇事，着力进行描绘，生动地刻画出邓弼英勇雄壮、言行奇特、豪爽狂放的个性。

B．邓弼强迫两位儒生喝酒，并让两位儒生拿七经来考问他。他不仅对答如流，而且痛骂了两位儒生，显示了邓弼博学而又傲慢的性格。

C．文章描写了邓弼空怀文经武略，最终老死尘埃而不为时用的经历，以此来寄托作者自己身世的慨叹和对社会的讽喻。

D．宋濂散文，素以简洁质朴见长，而这篇文章却别具一格。叙事曲折生动，不时穿插几笔描写，略作点染，使情节、人物丰富多彩。

4.把画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）君终不我从，必杀君，亡命走山泽耳，不能忍君苦也！

译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（2）王自临观，暨弼至，众槊并进；弼虎吼而奔，人马辟易五十步，面目无色。

译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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卫鞅欲变法，秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。”甘龙曰：“不然。缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄予五十金。乃下令。令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”明日，秦人皆趋令。行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便。卫鞅曰：“此皆乱法之民也！”尽迁之于边。其后民莫敢议令。

臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！而商君又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！ (选自《资治通鉴》有删节)

1.对下列句子中加点的词的解释．不正确的一项是(    ) (3分)

A．是以圣人苟可以强国，不法其故。   法：效法

B．民怪之，莫敢徙。                怪：以－－为怪

C．黥其师公孙贾。                  黥：刺杀

D. 令既具未布，恐民之不信。        具：制定完备

2.以下各组句子中，全部说明公孙鞅为变法所做的努力的一组是(    )(3分)

①卫鞅欲变法，秦人不悦。      ②论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。

③募民有能徙置北门者予十金。  ④刑其傅公子虔。

⑤非信无以使民，非民无以守国。  ⑥行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼。

A①②④    B②⑤⑥   C②③④   D①④⑥

3.把文中画横线的句子译成现代汉语。(9分)

(1) 智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。(3分)

(2) 秦民初言令不便者，有来言令便。(3分)

(3) 犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！(3分)

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童心说（节选）

[明]李贽

龙洞山农叙《西厢》末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。

童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初曷可失也！然童心胡然而遽失也？盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失。其长也，有道理从闻见而入，以为主于其内而童心失。其久也，道理闻见日以益多，则所知所觉日以益广，于是焉又知美名之可好也，而务欲以扬之而童心失；知不美之名之可丑也，而务欲以掩之而童心失。夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人，曷尝不读书哉！ 然纵不读书，童心固自在也，纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识义理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言以障学人为耶？童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达。非内含以章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之言，卒不可得。所以者何？以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。

夫既以闻见道理为心矣，则所有言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也。言虽工，于我何与？岂非以假人言假言，而事假事、文假文乎？盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人谈，则假人喜。以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜。无所不假，则无所不喜。满场是假，矮人何辩也？然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉！

[注]矮人，指民谚矮人看戏，比喻是非好歹不分，人云亦云的情况。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

A．然童心胡然而遽失也                    遽：突然。.

B．童心固自在也。                        固: 本来。.

C．著而为文辞                            著：写作。.

D．言虽工，于我何与                      工：精巧。.

2．以下各组句子中，全都说明童心丧失原因的一组是（3分）

①以童心为不可，是以真心为不可也

②有闻见从耳目而入，而以为主于其内

③既以闻见道理为心矣，则所有言皆闻见道理之言

④有道理从闻见而入，以为主于其内

⑤知不美之名之可丑也，而务欲以掩之

⑥以假人言假言，而事假事、文假文

A．①②⑥ B．②④⑤ C．①③⑤ D．②③④

3．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．李贽认为童心是人一生下来就有的本心，是要彻底摒弃虚伪而保有纯粹真诚之心。

B．李贽认为“夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也”，所以为了不失去童心，人一定不能读书。

C．李贽指出圣人著书立说不是为了妨碍读书人的童心，后人误解圣人初衷，反倒因读书而失去童心了。

D．李贽用一系列的排比句指出“童心既失”的可怕后果；社会充满了虚伪的风气，人人都说假话。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语.(10分).

（1）于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢。

（2）然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉！

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王祎，字子充，义乌人。幼敏慧，及长，身长岳立，屹有伟度，以文章名世。睹元政衰敞，为书七八千言上时宰。隐青岩山，著书，名日盛。太祖征江西，祎献颂。太祖喜曰：“江南有二儒，卿与宋濂耳。学问之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿。”太祖创礼贤馆，召置馆中。累迁侍礼郎，掌起居注。同知南康府事，多惠政，赐金带宠之。太祖将即位，召还，议礼。洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要在忠厚以存心宽大以为政法天道顺人心雷霆霜雪可暂不可常浙西既平科敛当减。”太祖嘉纳之，然不能尽从也。明年修《元史》，命祎与濂为总裁。祎史事擅长，裁烦剔秽，力任笔削。书成，擢翰林待制，同知制诰兼国史院编修官。奉诏预教大本堂，经明理达，善开导。召对殿廷，必赐坐，从容宴语。五年正月议招谕云南，命祎赍诏往。至则谕梁王，亟宜奉版图归职方，不然天讨旦夕至。王不听，馆别室。他日，又谕日：“朝廷以云南百万生灵，不欲歼于锋刃。若恃险远，抗明命，悔无及矣。"梁王骇服，即为改馆。会元遣脱脱征饷，胁王以危言，必欲杀祎。王不得已出祎见之，脱脱欲屈讳，祎叱日：“天既讫汝元命，我朝实代之。汝爝火馀烬，敢与日月争明邪！且我与汝皆使也，岂为汝屈！”或劝脱脱日：“王公素负重名，不可害。”脱脱攘臂日：“今虽孔圣，义不得存。”林顾王曰：“汝杀我，天兵继至，汝祸不旋踵矣。”遂遇害。时十二月二十四日也。梁王逢使致祭，具衣冠敛之。建文中，子绅讼事，诏赠翰林学士，谥文节。正统中，改谥忠文。成化中，命建祠祀之。

（节选自《明史·王祎传》）

（注）大本堂：明初太子读书的地方。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.祈天永命之/要在忠厚以存心/宽大以为政法/天道/顺人心/雷霆霜雪/可暂不可常/浙西既平/科敛当减/

B.祈天永命之要/在忠厚以存心/宽大以为政/法天道/顺人心/雷霆霜雪/可暂不可常/浙西既平/科敛当减/

C.祈天永命之/要在忠厚以存心/宽大以为政/法天道/顺人心/雷霆霜雪/可暂不可常/浙西既平/科敛当减

D.祈天永命之要/在忠厚以存心/宽大以为政法/天道/顺人心/雷霆霜雪/可暂不可常/渐西既平/科敛当减/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.起居注是我国古代记录帝王的言行录，内容包含皇帝日常起居、言行等，也可是负责这类工作的职官名。

B.召对指古代的君主召见臣下，让他们回答有关政府施政的相关事务、经书典籍的义理等方面的一些问题。

C.职方是掌管與图、军制、城隍、镇戍、简练、征讨之事的官署名称，唐宋至明清时期都在兵部设职方司。

D.建祠指为纪念伟人名士而修建供舍，后常把子孙祭祀祖先的处所叫做“祠堂”，但不能为活人修建祠堂。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.王祎才思雄健，仪表堂堂。他自幼聪明有才华，成人后伟岸有风度：明太祖将他与当时的名儒宋濂相提并论，还认为他在才思方面胜过宋濂。

B.王祎深受赏识，屡担要职。他被太祖招到新创建的礼贤馆，多次升迁后担任了侍礼郎；明太祖有时虽不能完全接受他的建议，但也会褒奖他。

C.王祎精通史事，善于开导。他与宋濂同为总裁编修元史，书成后任国史院编修官；奉命给太子讲授国史，能够充分说明道理，善于开导学生。

D.王祎富有谋略，临危不惧。他出使云南恩威并施，先是晓谕梁王，朝廷怜惜云南百姓，不想动武；继之又警告梁王归还版图，否则后悔无及。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）会元遗脱脱征饷，胁王以危言，必欲杀祎。

（2）祎顾王曰：“汝杀我，天兵继至，汝祸不旋踵矣。

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段达，武威姑臧人也。父严，周朔州刺史。达在周，年始三岁，袭爵襄垣县公。及长，身长八尺，美须髯，便弓马。高祖为丞相，以大都督领亲信兵，常置左右。及践阼，为左直斋，累迁车骑将军，兼晋王参军。高智惠、李积等之作乱也，达率众一万，击定方、滁二州，赐缣千段，迁进仪同。又破汪文进等于宣州，加开府，赐奴婢五十口，绵绢四千段。

仁寿初，太子左卫副率。大业初，以蕃邸之旧，拜左翊卫将军。征吐谷浑，进位金紫光禄大夫。帝征辽东，百姓苦役，平原祁孝德、清河张金称等并聚众为群盗，攻陷城邑，郡县不能御。帝令达击之，数为金称等所挫，亡失甚多。诸贼轻之，号为段姥。后用鄃令杨善会之计，更与贼战，方致克捷。还京师，以公事坐免。明年，帝征辽东，以达留守涿郡。俄复拜左翊卫将军。高阳魏刀兒聚众十余万，自号历山飞，寇掠燕赵。达率涿郡通守郭绚击败之。于时盗贼既多官军恶战达不能因机决胜唯持重自守顿兵馈粮多无克获时皆谓之为怯芃。

十二年，帝幸江都宫，诏达与太府卿元文都留守东都。李密据洛口，纵兵侵掠城下，达与监门郎将庞玉、武牙郎将霍举率内兵出御之。颇有功，迁左骁卫大将军。王充之败也，密复进据北芒，来至上春门，达与判左丞郭文懿、尚书韦津出兵拒之。达见贼盗，不阵而走，为密所乘，军大溃，津没于阵。由是贼势日盛。及帝崩于江都，达与元文都等推越王侗为主，署开府仪同三司，兼纳言，封陈国公。元文都等谋诛王充也，达阴告充，为之内应。及事发，越王侗执文都于充，充甚德于达，特见崇重。既破李密，达等劝越王加充九锡备物，寻讽令禅让。充僭尊号，以达为司徒。及东都平，坐诛，妻子籍没。

（选自《隋书列传卷十五》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 于时盗贼既多/官军恶战/达不能因机决胜/唯持重自守顿/兵馈粮多/无克获/时皆谓之为怯芃

B. 于时盗贼既多/官军恶战达/不能因机决胜/唯持重自守顿/兵馈粮多/无克获/时皆谓之为怯芃

C. 于时盗贼既多/官军恶战/达不能因机决胜/唯持重自守/顿兵馈粮/多无克获/时皆谓之为怯芃

D. 于时盗贼既多/官军恶战达/不能因机决胜/唯持重自守/顿兵馈粮/多无克获/时皆谓之为怯芃

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 袭爵原指有爵位者的第一继承人（世子）承袭原有爵位，而其余继承人则减等袭爵。

B. 践阼即上阼阶主位。古代庙寝堂前有阶，主阶在东，称阼阶，践祚有“登基”意。

C. 古人除有名字外，又多取号以代替名字。一般有自号和赠号，一人只能一生一号。

D. 籍没是对罪犯家产清查登记予以没收的制度，古代妻儿家眷等如同财物，在籍没之列。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 成年的段达形貌高大俊美，有武力，深受高祖赏识而视为亲信，曾因率军平定高智惠、李积等的叛乱有功，受朝廷提拔赏赐。

B. 帝征伐辽东，百姓苦于役事而聚众为盗，攻陷城邑，段达受命征讨，始故意数为敌军所败，让对方心生轻敌，后一举将其打败。

C. 帝幸江都宫，李密纵兵侵掠至东都城下，情势危急，段达与监门郎将庞玉、武牙郎将霍举率皇宫卫军出城应敌，并击退敌人。

D. 段达生于官宦之家，一生颇多武功，屡有建树，隋朝灭亡后，先后效力于越王侗和王充，但最终没有善终，家人也因之受连。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）达见贼盗，不阵而走，为密所乘，军大溃，津没于阵。

（2）及事发，越王侗执文都于充，充甚德于达，特见崇重。

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韦放，字元直，车骑将军睿之子。初为齐晋安王宁朔迎主簿，高祖临雍州，又召为主簿。放身长七尺七寸，腰带八围，容貌甚伟。天监元年，为盱眙太守，寻为轻车晋安王中兵参军，迁镇右始兴王谘议参军，以父忧去职。服阕，袭封永昌县侯，出为轻车南平王长史、襄阳太守。转假节、明威将军、竟陵太守。在郡和理，为吏民所称。六年，大举北伐，以放为贞威将军，与胡龙牙会曹仲宗进军。

普通八年，高祖遣兼领军曹仲宗等攻涡阳，又以放为明威将军，帅师会之。魏大将费穆帅众奄至，放军营未立，麾下止有二百余人。放从弟洵骁果有勇力，一军所仗，放令洵单骑击刺，屡折魏军，洵马亦被伤不能进。放胄又三贯流矢。众皆失色，请放突去。放厉声叱之曰：“今日唯有死耳。”乃免胄下马，据胡床处分。于是士皆殊死战，莫不一当百。魏军遂退，放逐北至涡阳。魏又遣常山王元昭、大将军李奖、乞佛宝、费穆等众五万来援，放率所督将陈度、赵伯超等夹击，大破之。涡阳城主王纬以城降。放乃登城，简出降口四千二百人，器仗充牣；又遣降人三十，分报李奖、费穆等。魏人弃诸营垒，一时奔溃，众军乘之，斩获略尽。擒穆弟超，并王纬送于京师。中大通二年，徙督北徐州诸军事、北徐州刺史，增封四百户，持节、将军如故。在镇三年，卒，时年五十九。

放性弘厚笃实轻财好施于诸弟尤雍睦初放与吴郡张率皆有侧室怀孕因指为婚姻。其后各产男女，未及成长而率亡，遗嗣孤弱，放常赡恤之。及为北徐州，时有势族请姻者，放曰：“吾不失信于故友。”乃以息（儿子）岐娶率女，又以女适率子，时称放能笃旧。

（选自《梁书•韦放传》

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 性弘厚笃实/轻财好施/于诸弟尤雍睦/初/放与吴郡张率皆有侧室/怀孕因指为婚姻

B. 放性弘厚/笃实轻财/好施于诸弟/尤雍睦/初放与吴郡张率皆有侧室怀孕/因指为娇姻

C. 放性弘厚笃实/轻财好施/于诸弟尤雍睦/初/放与吴郡张率皆有侧室怀孕/因指为婚姻

D. 放性弘厚笃实/轻财好施于诸弟/尤雍睦/初放与吴郡张率皆有侧室/怀孕因指为婚姻

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 太守，中国古代的一种地方官职，州郡最高行政长官，始设于战国时期，称郡守，西汉时改称太守。

B. 服阕，古时指服丧期满除服；阕，终了。古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。

C. 从弟，我闻古代指与自己共曾祖父而不共父亲又年幼于己的同辈男性，包括从祖弟（共曾祖父而不共祖父）和从父弟（共祖父）。

D. 冑，古代战士穿的铠甲，常与“甲”（古代战士戴的头盛）合称“甲冑”，多由金属、革或藤制成，是古代将士作战时用的防护性用具。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 韦放为官颇具才干。他担任明威将军、竟陵太守时，治理有方，所管辖的郡政通人和，为当地吏民所称道。

B. 韦放临危不乱。在攻打涡阳的战斗中，他被流矢射中，但拒绝突围并且严厉处置了劝他突围的士兵，鼓舞了士气。

C. 韦放用兵颇有计谋。涡阳城主率城投降以后，他派投降的人去敌军报信，趁敌军慌乱溃退之际，乘势掩杀，大获全胜。

D. 韦放笃实守信。当初与吴郡张率指腹为婚，后来张率去世，他拒绝了权势人家的提亲，履行前约，受到人们的称赞。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）高祖遣兼领军曹仲宗等攻涡阳，又以放为明威将军，帅师会之。

（2）放令洵单骑击剌，屡折魏军，洵马亦被伤不能进。

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魏舒，字阳元，任城樊人也。少孤，为外家宁氏所养。身长八尺二寸，姿望秀伟，而迟钝质朴，不为乡亲所重。从叔父吏部郎衡，有名当世，亦不之知，使守水碓，每叹曰：“舒堪数百户长，我愿毕矣！”舒亦不以介意。性好骑射，著韦衣，入山泽，以渔猎为事。唯太原王乂谓舒曰：“卿终当为台辅，然今未能令妻子免饥寒，吾当助卿营之。”常振其匮乏，舒受而不辞。
年四十余，郡上计掾察孝廉。宗党以舒无学业，劝令不就，可以为高耳。舒曰：“若试而不中，其负在我，安可虚窃不就之高以为己荣乎！”于是自课。百日习一经，因而对策升第，入为尚书郎。时欲沙汰郎官，非其才者罢之。舒曰：“吾即其人也。”襆被而出。同僚素无清论者咸有愧色，谈者称之。
累迁后将军钟毓长史，毓每与参佐射，舒常为画筹而已。后遇人不足，以舒满数。毓初不知其善射。舒容范闲雅，发无不中，举坐愕然，莫有敌者。毓叹而谢曰：“吾之不足以尽卿才，有如此射矣，岂一事哉！”转相国参军，封剧阳子。府朝碎务，未尝见是非；至于废兴大事，众人莫能断者，舒徐为筹之，多出众议之表。文帝深器重之，每朝会坐罢，目送之曰：“魏舒堂堂，人之领袖也。”出为冀州刺史，在州三年，以简惠称。入为侍中。
及山涛薨，以舒领司徒，有顷即真。舒有威重德望，禄赐散之九族，家无余财。陈留周震累为诸府所辟，辟书既下，公辄丧亡，佥号震为杀公掾，莫有辟者。舒乃命之，而竟无患，识者以此称其达命。以年老，每称疾逊位。中复暂起，署兖州中正，寻又称疾。尚书左丞郤诜与舒书曰：“公久疾小差，视事是也，唯上所念。何竟起讫还卧，曲身回法，甚失具瞻之望。公少立巍巍，一旦弃之，可不惜哉！”舒称疾如初。后以灾异逊位，帝不听。后因正旦朝罢还第，表送章绶。
太熙元年薨，时年八十二。
——选自《晋书·列传十一》，有删改。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ）

3.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

4.文言文翻译断句。（10分）
（1）把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
①宗党以舒无学业，劝令不就，可以为高耳。（3分）
②同僚素无清论者咸有愧色，谈者称之。（2分）
③舒乃命之，而竟无患，识者以此称其达命。（3分）
（2）用斜线“/”给下列划“________”线的文字断句。（2分）
尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶①为己忧。夫以百亩之不易②为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠教人以善谓之忠为天下得人者谓之仁是故以天下与人易为天下得人难。孔子曰：‘大哉尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉！君哉舜也！巍巍乎有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。
——（选自《孟子?滕文公上》）
注：①皋陶：人名，舜时的司法官。②易：治。
分 人 以 财 谓 之 惠 教 人 以 善 谓 之 忠 为 天 下 得 人 者 谓 之 仁 是 故 以 天 下 与 人 易 为 天 下 得 人 难

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阅读下面的文言文，完成下面小题。（18分）
樊叔略，陈留人也。父欢，仕魏为南兖州刺史、阿阳侯。属高氏专权，将谋兴复之计，为高氏所诛。叔略时在髫龀①，遂被腐刑，给使殿省。身长九尺，志气不凡，颇为高氏所忌。内不自安，遂奔关西。
周太祖见而器之，引置左右。寻授都督，袭爵为侯。大冢宰宇文护执政，引为中尉。叔略多计数，晓习时事，护渐委信之，兼督内外。累迁骠骑大将军、开府仪同三司。护诛后，齐王宪引为园苑监。时宪素有吞关东之志，叔略因事数进兵谋，宪甚奇之。建德五年，从武帝伐齐，叔略部率精锐，每战身先士卒。以功加上开府，进封清乡县公，邑千四百户。拜汴州刺史，号为明决。宣帝时，于洛阳营建东京，以叔略有巧思，拜营构监，宫室制度，皆叔略所定。功未就而帝崩。
尉迥之乱，高祖令叔略镇大梁。迥将宇文威来寇，叔略击走之。以功拜大将军，复为汴州刺史。高祖受禅，加位上大将军，进爵安定郡公。在州数年，甚有声誉。邺都俗薄号曰难化朝廷以叔略所在著称迁相州刺史政为当时第一上降玺书褒美之赐物三百段粟五百石班示天下。百姓为之语曰：“智无穷，清乡公。上下正，樊安定。”征拜司农卿，吏人莫不流涕，相与立碑颂其德政。自为司农，凡种植，叔略别为条制，皆出人意表。朝廷有疑滞，公卿所未能决者，叔略辄为评理。虽无学术，有所依据，然师心独见，暗与理合。甚为上所亲委，高颎、杨素亦礼遇之。性颇豪侈，每食必方丈，备水陆。
十四年，从祠太山，行至洛阳，上令录囚徒。具状将奏，晨起，至狱门，于马上暴卒，时年五十九。上悼惜久之，赠亳州刺史，谥曰襄。(《隋书·循吏》)
[注]①髫龀(tiáochèn)，儿童时期。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

2.下列各组句子中。加点词的意义和用法相同的一组是（）

3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()

4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
邺都俗薄号曰难化朝廷以叔略所在著称迁相州刺史政为当时第一上降玺书褒美之赐物三百段粟五百石班示天下
5.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)
（1）叔略多计数，晓习时事，护渐委信之，兼督内外。(3分)
（2）时宪素有吞关东之志，叔略因事数进兵谋，宪甚奇之。(3分)

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阅读下面的文言文，完成下面小题。

赵师旦字潜叔，枢密副使稹之从子。美容仪，身长六尺。少年颇涉书史，尤刻意刑名之学。用稹荫，试将作监主簿，累迁宁海军节度推官。知江山县，断治出己，吏不能得民一钱，弃物道上，人无敢取。以荐者改大理寺丞、知彭城县，迁太子右赞善大夫，移知康州。

侬智高破邕州，顺流东下，师旦使人觇贼，还报曰：“诸州守皆弃城走矣！”师旦叱曰：“汝亦欲吾走矣。”乃大索，得谍者三人，斩以徇。而贼已薄城下，师旦止有兵三百，开门迎战，杀数十人。会暮，贼稍却，师旦语其妻，取州印佩之，使负其子以匿，曰：“明日贼必大至，吾知不敌，然不可以去，尔留，死无益也。”遂与监押马贵部士卒固守州城。召贵食，贵不能食，师旦独饱如平时；至夜，贵卧不安席，师旦即卧内大鼾。迟明，贼攻城愈急，左右请少避，师旦曰：“战死与戮死何如？”众皆曰：“愿为国家死。”至城破无一人逃者。矢尽，与贵俱还，据堂而坐。智高麾兵鼓噪争入，胁师旦，师旦大骂曰：“饿獠，朝廷负若何事，乃敢反邪！天子发一校兵，汝无遗类矣。”智高怒，并贵害之。贼既去州人为立庙事平赠光禄少卿赐其母王长安县太君冠帔录其子弟并从子三人。师旦遇害时，年四十二。柩过江山，江山之人迎师旦丧，哭祭于路，络绎数百里不绝。

同时有王从政者，以东头供奉官、阁门祗候，与侬智高战于太平场，被执，骂贼不已，至以沸汤沃之，终不屈而死。赠信州刺史，录其孙二人。

（节选自《宋史•忠义一》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　 ）

A. 贼既去州∕人为立庙事∕平∕赠光禄少卿∕赐其母王∕长安县太君冠帔∕录其子弟∕并从子三人。

B. 贼既去∕州人为立庙事∕平∕赠光禄少卿∕赐其母王长安县太君冠帔∕录其子弟∕并从子三人。

C. 贼既去∕州人为立庙∕事平∕赠光禄少卿∕赐其母王长安县太君冠帔∕录其子弟并从子三人。

D. 贼既去州∕人为立庙∕事平∕赠光禄少卿∕赐其母王∕长安县太君冠帔∕录其子弟并从子三人。

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　 ）

A. 从子，指同曾祖父不共父的平辈兄弟——从祖兄弟、从父兄弟——的孩子，称为从子。这里指的赵师旦是赵稹的侄儿。

B. 荫，是恩荫之意。封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪。这里指赵师旦因赵稹的恩荫而得以任官。

C. 大理寺，是古代负责审判复核案件的官署名。因地方官员的司法权力过大，可自行勾决死刑犯人，造成不少冤假错案。为了使刑狱汇总，始置大理寺，作为复审机关。

D. 赠，本义是把东西无代价地送给别人。后来古代皇帝为已死的官员及其亲属加封也叫赠，文中就是此义。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　 ）

A. 赵师旦年少之时，尤其钻研刑名方面的学问，并因叔父赵稹的恩荫，试任将作监主簿，多次升迁为宁海军节度推官。

B. 等到邕州被侬智高率兵攻破，城中守兵没有一个人逃走。守兵弹尽箭竭，赵师旦与监押马贵一起回到府衙，据厅堂而坐。

C. 敌贼已经逼近邕州城下，赵师旦仅仅有士兵三百人，打开城门迎战敌贼，歼灭敌贼几十个人。

D. 赵师旦与侬智高作战被抓住，责骂贼敌不已，最终不屈而死，被朝廷追赠为信州刺史，朝廷录用了他的两个孙子为官吏。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）会暮，贼稍却，师旦语其妻，取州印佩之，使负其子以匿。

（2）迟明，贼攻城愈急，左右请少避，师旦曰：“战死与戮死何如？”

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潮州韩文公庙碑（节选）

（北宋）苏轼

匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也．有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。

自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾．之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？

盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而．不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭．皇甫镈、李逢吉之谤；能信于．南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之能者天也，其所不能者人也。

始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”潮人之．事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新．公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。

或曰公去国万里而谪于潮不能一岁而归没而有知其不眷恋于潮也审矣。轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮州人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰元年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗．之，使歌以祀公。

1.对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．独韩文公起布衣，谈笑而麾．之 麾：指挥

B．而不能弭．皇甫镈、李逢吉之谤 弭：消除

C．愿新．公庙者，听 新：重新

D．因作诗以遗．之 遗：送给

2.下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．其生也．有自来，其逝也有所为 道之所存，师之所存也．

B．潮人之．事公也 穷且益坚，不坠青云之．志

C．能信于．南海之民 激于．义而死焉者也

D．能开衡山之云，而．不得回宪宗之惑 赵岂敢留璧而．得罪大王乎

3.下列对文章的分析和概括不正确的一项是（ ）

A．碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩，并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃，气势磅礴。

B．韩愈治理潮州，只不过短短几年时间，当地民众何以如此的感恩戴德? 这大概是和韩愈高尚的人品、处处为苍生谋福祉的做法分不开的。

C．文章起笔两句劈空而来，一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响，而是继续泛论这种伟人的作用，为下文论述浩然之气作了充分的铺垫，蓄足了气势。

D．这篇碑文将议论、描述、引征、对话等熔铸于一炉，高论卓识，雄健奔放，骈散兼施，文情并茂。

4.用“/ ”给文中画波浪线的部分断句。

或 曰 公 去 国 万 里 而 谪 于 潮 不 能 一 岁 而 归 没 而 有 知 其 不 眷 恋 于 潮 也 审 矣

5.把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）凡所以养士治民者，一以公为师

（2）不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。

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