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观世音菩萨是汉化佛教中唯一女性，其画像端庄，没有妩媚、妖娆的性感；文艺复兴时期圣母玛利亚则形象仁慈，有着丰满妇女的皮肤和体型。这说明
A. 东西方绘画的表现形式多样
B. 东西方绘画艺术都注重表现女性
C. 宗教信仰差异决定艺术风格
D. 不同文化背景导致艺术审美差异
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（题文）观世音菩萨是中国佛教信仰中具有举足轻重地位的一位女性，其画像端庄，没有妩媚、妖娆的性感；文艺复兴时期的圣母玛利亚形象仁慈，有着丰满妇女的皮肤和体型。这说明
A. 人文主义精神表现形式多样
B. 东西方绘画都注重表现女性
C. 宗教信仰差异决定艺术风格
D. 不同文化背景导致艺术审美差异
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宋代以后的观世音菩萨画像端庄，没有妩媚、妖烧的性感。圣母玛利亚的形象不乏仁慈，有丰满妇女的皮肤和体型，而观世音菩萨的身体被深深埋藏在衣服里。材料主要反映了
A. 艺术形式植根于思想传统之中
B. 中西方宗教信仰体系的差异性
C. 中国绘画内敛含蓄，凸显人性
D. 西方绘画自由洒脱，强调意境
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文艺复兴运动前，欧洲绘画雕塑中的圣母神态安详、神圣，少有人间之情。而在米开朗 琪罗《哀悼基督》中，圣母是一个容貌端庄美丽的母亲，她的美是直观的，她的悲是深沉的。圣母形象的这种变化本质上反映了
A．不同时期人们的审美观会发生变化
B．艺术造型从追求意境转向追求形象
C．造型艺术从神本主义转向人本主义
D．雕刻艺术从服务贵族转向服务平民
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文艺复兴运动前，欧洲绘画雕塑中的圣母神态安详、神圣，少有人间之情。而在米开朗 琪罗《哀悼基督》中，圣母是一个容貌端庄美丽的母亲，她的美是直观的，她的悲是深沉的。圣母形象的这种变化本质上反映了
A．不同时期人们的审美观会发生变化
B．艺术造型从追求意境转向追求形象
C．造型艺术从神本主义转向人本主义
D．雕刻艺术从服务贵族转向服务平民
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文艺复兴运动之前，欧洲绘画、雕塑作品中的圣母神态安详、神圣，少有人间之情。而在米开朗琪罗的《哀悼基督》中，圣母是一个容貌端庄美丽的母亲，她的美是直观的，但她的悲哀却是深沉的。圣母形象的变化反映了
A. 人性在艺术造型中的觉醒
B. 人体缺陷在艺术创作中的美化
C. 神性在艺术造型中的体现
D. 造型艺术开始从世俗走向神殿
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文艺复兴运动前，欧洲绘画雕塑中的圣母神态安详、神圣,少有人间之情。而在米开朗琪罗的《哀悼基督》中。圣母是一个容貌端庄美丽的母亲，她的美是直观的，但她的悲哀却是深沉的。圣母形象的这种变化反映了
A．神性在艺术造型中的体现
B．人体缺陷在艺术创作中的美化
C．人性在艺术造型中的觉醒
D．造型艺术开始从世俗走向神殿
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文艺复兴运动前，欧洲绘画雕塑中的圣母神态安详、神圣,少有人间之情。而在米开朗琪罗的《哀悼基督》中。圣母是一个容貌端庄美丽的母亲，她的美是直观的，但她的悲哀却是深沉的。圣母形象的这种变化反映了
A．神性在艺术造型中的体现
B．人体缺陷在艺术创作中的美化
C．人性在艺术造型中的觉醒
D．造型艺术开始从世俗走向神殿
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文艺复兴运动前，欧洲绘画雕塑中的圣母神态安详、神圣,少有人间之情。而在米开朗琪罗的《哀悼基督》中。圣母是一个容貌端庄美丽的母亲，她的美是直观的，但她的悲哀却是深沉的。圣母形象的这种变化反映了
A．神性在艺术造型中的体现
B．人体缺陷在艺术创作中的美化
C．人性在艺术造型中的觉醒
D．造型艺术开始从世俗走向神殿
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文艺复兴前，欧洲绘画、雕塑作品中的圣母神态安详、神圣，少有人间之情。而在米开朗琪罗的《哀悼基督》中，圣母是一个容貌端庄美丽的母亲，她的美是直观的，但她的悲哀却是深沉的。圣母形象的变化反映了
A. 神性在艺术造型中的体现
B. 人体缺陷在艺术创作中的美化
C. 人性在艺术造型中的觉醒
D. 造型艺术开始从世俗走向神殿
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