宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物致知”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“修齐治...

宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是

A. 修身养性，提高个人修养

B. 培养经世致用的人才

C. 树立理学的统治地位

D. 规范社会秩序，实现社会和谐

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宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是

A. 修身养性，提高个人修养

B. 培养经世致用的人才

C. 规范社会秩序，实现社会和谐

D. 树立理学的统治地位

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宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是

A. 提高个人的道德修养

B. 培养济世有用之才

C. 树立理学的统治地位

D. 规范秩序维护统治

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宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是

A. 修身养性，提高个人修养

B. 培养经世致用的人才

C. 规范社会秩序，实现社会和谐

D. 树立理学的统治地位

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宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是

A. 修身养性，提高个人修养

B. 规范秩序，实现社会和谐

C. 培养经世致用的人才

D. 树立理学的统治地位

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宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论。其根本出发点是

A. 规范社会秩序，实现社会和谐

B. 树立理学的统治地位

C. 修身养性，提高个人修养

D. 培养经世致用的人才

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宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的休养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是

A. 修生养性，提高个人修养

B. 培养经世致用的人才

C. 树立理学的统治地位

D. 规范社会秩序，实现社会和谐

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宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是（　　 ）

A．修身养性，提高个人修养    B．培养经世致用的人才

C．树立理学的统治地位    D．规范社会秩序，实现社会和谐

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宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是（  ）

A．修生养性，提高个人修养                B．培养经世致用的人才

C．树立理学的统治地位                    D．规范社会秩序，实现社会和谐

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宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的休养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是（　　 ）

A．修生养性，提高个人修养　　　　　　　 B．培养经世致用的人才

C．树立理学的统治地位　　　　　　　　　　 D．规范社会秩序，实现社会和谐

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