章炳麟改名为绛(顾炎武初名绛)，号太炎，明白宣示他是顾炎武学说的继承者。孙中山则抽印《明夷待访录》中的《原君》《原臣》分发同志，鼓动反对清王朝的民主革命。这说明顾炎武、黄宗羲等人的思想
A.成为近代进步思想的先声
B.从根本上动摇了传统思想
C.具备了近代民权意识
D.代表了当时社会的主流意识
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他是有多方面成就的学者，开清代考据学的先河，章炳麟尤其景仰其民族精神而更名“章太炎”以示效法。“他”是
A. 王阳明
B. 顾炎武
C. 王夫之
D. 黄宗羲
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章炳麟，原字枚叔，因敬慕顾炎武（名降）、黄宗羲（字太冲），改名降，号太炎。胡汉民原名衍鸿，参加革命后改名汉民，表示自己是堂堂大汉之民。蔡元培本字鹤卿，后改字孑民，表示为炎黄的孑遗之民。这些辛亥革命之士的改名情况反映了当时的思潮是
A．排满兴汉 B．实业救国 C．民主共和 D．自由平等
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章炳麟，原字枚叔，因敬慕顾炎武（名降）、黄宗羲（字太冲），改名降，号太炎。胡汉民原名衍鴻，参加革命后改名汉民，表示自己是堂堂大汉之民。蔡元培本字鹤卿，后改字孑民，表示为炎黄的孑遗之民。这些辛亥革命之士的改名情况反映了当时的思潮是
A．排满兴汉 B．实业救国 C．民主共和 D．自由平等
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明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们
A．对先秦诸子学说的阐释 B．对宋明理学的批判与继承
C．受西方启蒙思想的启发 D．对现实政治与社会的叛逆
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明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们
A．对先秦诸子学说的阐释 B．对宋明理学的批判与继承
C．受西方启蒙思想的启发 D．对现实政治与社会的叛逆
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1905年，中国同盟会在日本东京成立，被推举为该组织总理的是
A.黄兴 B.孙中山
C.章炳麟 D．赵声
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关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是（ ）
A．继承和发展了战国时期的“民本”思想 B．深入地批判了封建制度
C．提出了“经世致用”的主张 D．反映了商品经济的发展
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关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是 （ ）
A．继承和发展了战国时期的“民本”思想 B．从根本上否定君主制
C．提出了“经世致用”的主张 D．反映了商品经济的发展
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关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是 （ ）
A．继承和发展了战国时期的“民本”思想
B．从根本上否定君主制
C．提出了“经世致用”的主张
D．反映了商品经济的发展
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《清德宗实录》载：“礼部奏：请准先儒江苏昆山顾炎武、湖南衡阳王夫之、浙江余姚黄宗羲从祀先师孔子庙廷。从之”。这表明清政府
A. 肯定了晚明的进步思潮
B. 推行了开明开放的文化政策
C. 放弃了对先儒的批判
D. 继承了中华文明正统历史观
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