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找缺点
李国新
乌乡接到上级组织部门的通知，不久县委书记要下来参加乌乡班子成员的民主生活会。
书记很重视，把组织委员叫到办公室商议。书记说，县委贾书记是新来的，他要来乌乡参加我们的生活会，这个事要安排好，不能出任何差错。
组织委员连连点头。最后书记提出几点意见，要组织委员去落实。
一是关于书记代表班子成员集体的自查提纲，安排给办公室的刘干事。
二是各位班子成员的个人自查报告，要由组织委员负责落实。
三是班子成员相互提意见必须事先沟通。
组织委员把刘干事叫到自己的办公室，对他吩咐说，班子集体的自查报告你负责写好，还有书记个人的民主生活会材料，也是你的活儿，写好了交给我看。刘干事在办公室写了十多年材料，为前几任书记也写过，领了任务就准备了。
刘干事走后，组织委员又把组织干事叫来，安排他去通知班子成员准备发言提纲，同时互相准备提意见。
两天后，书记把组织委员叫到办公室，对他说，我们要先开一个会，各自在会上把材料准备的情况说一下，相互提的意见也要集体沟通。组织委员安排办公室发了通知，班子成员都带着发言材料来了。刘干事也参加会议。
书记说，就这几天，县委新来的贾书记要下来参加我们的民主生活会，会议准备的情况已落实，今天开一个预备会，统一一下思想，特别是相互提意见的事，今天要先明确沟通。我先把班子集体存在的问题念一下。
书记拿出刘干事为他准备的集体和个人的发言提纲。
书记说，我简单地说，党委班子集体存在的问题有四个方面，第一个是整个班子的学习抓得不紧，第二个是信念不够坚定，第三个是班子不够团结，第四个是活力不够明显。今后努力的方向就不念了，请大家发表意见。
宣传委员第一个发言，他说，的确今年学习小组学习少了，意识形态方面存在一些问题，这与我有关系，时紧时松，年初的计划制定得严格，就是执行起来打了折扣。
书记插话说，这不怪你，大家的事务性工作多，大家学习的时间减少了，这是事实，当然这都是客观原因。
接着组织委员发言，他说，今年以来，在对党员干部思想教育方面，我们抓得不紧，有些干部不像干部，为民服务的宗旨观念淡薄，这个问题在我们身上都存在，我自己也不例外。
书记不住地点头。
分管党群的副书记发言，关于班子团结问题，我认为不存在的，班子一共只有11人，在工作上都是相互配合，相互支持的。把这条去了吧。
副书记一说完，大家跟着附和，是啊，这一条我们都不存在，我们都很团结嘛，哪个说我们不团结？
书记把眼光投向刘干事，刘干事红着脸。
书记说，刘干事，这一条换一下，改为纪律方面。叫工作纪律不够严，怎么样？
纪委书记听了说，今年我们处分干部在县里的力度是最大的，如果在班子中存在纪律不够严的问题，这个说法是不是有点严重了。
副书记说，民主生活会是要让大家流流汗红红脸的，纪律问题涵盖方方面面，有工作的、作风的、财经的等等，这太正常不过了。
书记边点头边说，民主生活会说一说，也不算严重，就这么定了。
最后关于班子活力的问题大家认为没有意见，这样的问题放之四海而皆准，都没有问题的。
班子集体的问题定下来了，接着开始定班子个人的，每个人都要提两条以上。
书记给乡长提的意见是：工作魄力不够，担当意识不强。
乡长给副书记提的意见是：干部管理不严，面情观念较重。
副书记给纪委书记提的意见是：查处力度还要加大，反腐倡廉要营造氛围。
组织委员给副乡长提的意见是：经济工作要创新思维，区域经济要呈现亮点。
宣传委员给常务副乡长提的意见是：要多联系基层干部，改善村级组织办公环境。
班子成员互相提意见完了，书记说，今天的会议开得很好，对下次成功开好民主生活会提出了一些好的建议。
县委新来的贾书记如期参加了乌乡的班子民主生活会，对班子集体和个人提出的意见以及今后努力的方面表示满意，总结了以下12个字：态度诚恳，问题实在，措施得力。
贾书记最后离开乌乡时，对书记说，我差一点忘了，你们准备一个典型材料，把乌乡班子民主生活会在全县推广一下！
（选自《时代文学）2018年第1期，有改动）
1.下列对文中相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.文章开头交代县委书记要来参加乌乡班子民主生活会，为全文张本；接着重点叙述了乌乡班子为此次民主生活会的准备过程，既符合现实，又极有深意。
B.小说围绕乌乡民主生活会，依次写了“接到通知——认真准备——书记评价和推广”几个环节，脉络清楚，详略得当，县委书记的评价和推广将故事推向高潮。
C.小说通过对话形式展开，凸显乌乡班子在自查自纠问题上的认识和态度；精彩的对话描写，既刻画了人物性格，又巧妙地反映出他们的关系。
D.由于乌乡书记的正确领导，各部门的认真准备，乌乡的民主生活会得到了县委书记的充分肯定，并被要求推广先进经验。
2.刘于事为何“红着脸”？刘干事在小说中有何作用？
3.小说最后写贾书记对乌乡民主生活会充分肯定，并打算向全县推广，请探究这样安排结尾的作用？
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老乡长
文/冷江
在稠岭干了二十年，今天要退下来。人们开始喊他老乡长。尽管很不适应但还得乐呵呵地应承,以免别人说自己闹情绪。
上午交接大会开得很隆重。县委组织部张部长代表县委县政府对老乡长表示了感谢，尤其提到在老乡长任期内成功实现全乡最后一个贫困村脱贫。退休了能被组织上肯定，老乡长很激动。
新任乡长已经到任，按规矩，老乡长在开完交接大会后就算光荣退休了。但是会后老乡长提出来想再去陈家窝看看，这是他的扶贫联系点，离乡政府有十里多路，全是沟沟坎坎，没有公路，车子很难开进去。
乡党委刘书记听说老搭档要去陈家窝，忙过来劝阻：“老乡长，别去了，不急在一时，等明年道路通了，我让司机送你去。”
老乡长说：“书记，你的好意我领了！不去看一下，就是退下来，我这心也不会安生啊！”
“那，这样吧，让小孙去雇辆三轮车！”
老乡长说要锻炼锻炼身体，走小道快，坚决不让雇车。书记拗不过他，只好叮嘱小孙，路上多照应。小孙给陈家窝挂了电话，村长二奎在电话里大声说：“你放心，我一定安排好这顿庆功宴！”
整个上午气氛一派祥和。
老乡长和小孙出发了。爬了一个多小时的山，终于到了卧牛岭。站在岭上往下看，尽是沟沟壑壑，一片苍茫。这时候天不作美下起了大雨。小孙忙搀着老乡长躲到一个山洞里避雨。
雨越下越大，小孙劝老乡长：“大雨路滑，太危险，咱等雨停了回去吧！”老乡长不高兴了：“这点雨就吓住了？我年轻时跑邮政，早上去，晚上回，从没有过差错，这条道我闭着眼睛都能走！”
看看雨势弱了些，老乡长带头钻出山洞，继续赶路。又走了大概一个多小时，雨终于停了，两人到了山脚下，找了路边一块山岩，坐下来歇息。山岩下面是一片果树林。有桃树、也有板栗。老乡长走过去，随手拔起一棵，举到眼前察看，小孙忙跑过来问：“怎么啦，老乡长？”老乡长说：“走，咱往前走走，再看看别的地块。”
两人往前走到另一片果林，老乡长又拔起一棵板栗树苗察看，完了让小孙拿着这棵树苗，老乡长明显加快了步伐，小孙在后面气喘吁吁地小跑起来。
二奎家里已经聚集了村两委的干部，听说老乡长退休了，大伙儿今天都要来表示感谢。老乡长一到，二奎连忙让婆娘泡茶，大伙儿全围拢过来，准备听老乡长的退休感言。
老乡长大声说：“先别忙喝茶，正好大伙儿都在，我问这是怎么回事？”说着从小孙手上一把夺过树苗举到二奎面前。
二奎看了看，说：“有枯株，很正常啊！”
“正常？我看不正常！”老乡长说，“陈家窝今年报了脱贫，你们就拿这些新栽的果林充数？”
二奎笑了：“老乡长，咱们村是您老的扶贫联系点，今年陈家窝能脱贫，您可是操碎了心、跑断了腿啊！”
“是啊，”有人附和，“要不是您老，咱村公路猴年马月才能上呢！”
还有人说：“如今您退休了，咱们村可不敢给您拖后腿啊！”
“就因为是我的联系点，就因为我要退休了，你们就给我整这出？”老乡长锐利的眼神扫视了一圈在场的所有人，然后紧盯着二奎。
气氛一下子尴尬起来。
二奎满脸堆笑，就像哄小孩一样哄老乡长：“您老别上火！这些果林面积都是实数！我是您看着长大的，还能蒙您吗？”
“那好！我问你，你报的多种经营收入是怎么算出来的？”
“这个嘛，”二奎顿了一下才说，“这些果园成林后每年的收入应该还不止这些数！”
“是，可那是三年后的数啊！”老乡长不依不饶。
二奎给老乡长上烟，老乡长一把推开：“少拿这些来搪塞我！”
“反正已经报了，咱也不算弄虚作假，再说您都退下来了，这事您也管不了了！”
“不行，这事我还必须管！”
“摘帽是咱陈家窝一百多号老少爷们的脸面啊，您老不也脸上有光吗？”
大伙儿都说：“是啊，是啊！”
“脸面？你们这么做，我还有脸面吗？”老乡长真是生气了，脸都气绿了。
二奎一个劲地赔礼道歉：“我向您老保证，明后年这些果林一准挂果丰收，到不了那些个数，我引咎辞职！”
“辞不辞职不是你说了算！我现在要做的就一件事——”
“什么事？”二奎和小孙全都紧张地看着老乡长。
“打报告给县里，把贫困村帽子戴回来！”
“您这何必呢？”大伙全愣住了！
“我是要退了，正因为要退了，我不能交给后任算不清的帐！”
老乡长掷地有声，把在场所有人都给镇住了！
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.老乡长察看板栗树苗后一言不发，只是明显的加快了步伐，可以想象老乡长的情绪发生了变化，也给读者留下了悬念，为后面的情节发展作了铺垫。
B.陈家窝村干部为了自己的脸面和不拖老乡长的后腿，拿新栽果林充数提前摘掉贫困村的帽子，这折射出当前我国脱贫工作中存在的一些弄虚作假问题。
C.小说语言通俗朴实，刻画人物综合运用了语言描写、动作描写、神态描写、心理描写等多种描写手法。
D.老乡长坚持要把陈家窝贫困村的帽子戴回来，体现了新时代党员干部“功成不必在我，功成必定有我”的正确政绩观和崇高的思想境界。
2.小说中“整个上午气氛一派祥和”、“气氛一下子尴尬起来”两句话有什么作用？请简要分析。
3.小说中的“老乡长”有哪些形象特点，请结合小说内容进行分析。
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俊姑娘
贾大山
梦庄人不欺生，对我们下乡“知青”无处不好。
玲玲那年虚岁十九，那年秋天，一进村，她就引起了人们的注意。
村里的姑娘媳妇们，纷纷走近她，拉她的手，摸她的辫梢，看她胸前的“光荣花”。
村里的老人们夸她：“她不光脸蛋儿俊，眉眼儿俊，手指甲尖儿上都透着一股俊气。”
可是，过了不久，她便得了一个外号：“小白鞋”——平时，她总爱穿一双白力士鞋。
听到这个外号，她哭了一次。
又过了不久，她又得了一个外号：“水蛇腰”——她走路时，腰身总是微微地扭动着。
听到这个外号，她又哭了一次。
后来，又叫她“多米索”——休息时，她不“恋群”，总爱拿个歌片儿，哼着学识谱。
春天队里评工时，那些年龄和她相仿的姑娘们，有的评了八分，有的评了七分，她呢，六分半！
她又哭了，哭得很悲痛。我决定去找队长反映意见。
“队长，玲玲的工分，是不是评得太低了？”
“不低！”队长说，“评工是凭劳动，不是凭模样儿。”
于是，玲玲又多了一个外号：“六分半”。
玲玲到底是个孩子，事情过去，也就忘了，该干什么干什么。我们上工，她也上工；我们写了入团申请书，她也写了入团申请书。但是我们被批了，唯独没有她！
我立刻去找团支书打听落实，她脸色一沉，说：
“入团是凭表现，不是凭模样儿。”
“她净写信！”一个黄头发姑娘说，“上月，我给她统计了一下，她一共寄了四封信！一个姑娘家，给谁写信呀？”
“还爱打电话！”一个胖胖的、脸上有雀斑的姑娘说，“最近，她往大队办公室跑了三趟，打了三个电话！一个姑娘家，给谁打电话呀？”
“她还有更严重的问题！”一个长得很白净的姑娘说。
“什么问题？”我问。
“你等着！”白净姑娘跳下炕，冒着雨走了。不一会儿，拿来一件东西，猛地放到桌上：
“你看，劳动人民谁吃这个？”
我一看，是一个水果罐头瓶子，空的。
新团员公布了。这一回，她没有哭。不但没有哭，反而拿起一个歌片儿，放声地唱起来了。我想和她谈谈心，她说不用了，我已经锻炼出来了。
玲玲变得高傲了，冷淡疏远一切人；她变得懒惰了，三天两头旷工。她故意打扮得十分妖艳，呵呵地笑着、唱着，到沙岗上采野花，在田野里扑蝴蝶，尽情地放荡着自己。
她不只变得高傲了、懒惰了，而且变得很任性。那年秋天，大队决定拆掉村里那座关帝庙，让我们参加两天义务劳动。她听说了，梳洗打扮了一番，非要回城不可。我苦苦劝告，她才答应参加这次集体活动。
谁知，拆庙时，西山墙突然倒塌了，烟尘散去，玲玲不见了。找了半天，在一堆坯块瓦砾下面，看见一条辫子，一张惨白的、流血的脸。
她的伤势很重，尤其是左腿。医生说，这种骨折很难医治，弄不好，要变拐。
梦庄的空气凝固了。
沉默了几天，才听到人们的叹息声、埋怨声：
“唉，多好一个姑娘呀，拐了！”
“拆庙，拆庙，那庙拆得么？”
队长、指导员、团支书和姑娘们到医院看望了玲玲。还买了几个水果罐头。
年终的一天晚上，队里评选“五好社员”时，黄头发姑娘率先发言：
“我提一个——玲玲！”
“同意！”“赞成！”大家一齐附和着。我忍不住说：“我不同意！”
“你不同意谈谈理由！”人们一齐望着我，似乎对我很不满意。
我说，她有三个外号啊！
“扯淡！”一个小伙子，正颜正色地说，“人家爱穿白鞋，碍你什么？穿白鞋卫生！”
“就是，就是。”人们说，“至于走路爱扭腰……”
“人家扭得好看！”胖胖的、脸上有些雀斑的姑娘说，“叫我扭，我还扭不成哩！”
“就是，就是。”人们又说，“至于爱唱‘多米索’……”
“那不是毛病，而是才能！”白净姑娘很激动，站起来说，“整个梦庄，谁会识谱呀？”
我又说：“爱写信。”话音刚落，立刻遭到姑娘们的攻击：
“爱写信也算毛病？”
姑娘们尖着嗓子，一齐冲我嚷起来，黄头发姑娘嚷得最欢。争论了一会儿，队长站起来说：
“今年的‘五好社员’，玲玲算一个，同意不？”
“同意！”大家齐声说。
“同意的举手！”
正要表决，“等等。”一个黑胡子老头站起来说，“玲玲还没出院，她，肯定得变拐么？”
“得变拐，医生说的。”几个姑娘说。
突然，一个白胡子老头，从灯影里站起来了。他紧眯着眼睛，几乎把每一个人都看了一遍，才说：
“那么，她要拐不了呢？”
人们肃然地望着他，静默了十几秒钟，一齐举起手来。
（有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.作者不对“俊姑娘”的外貌做正面描写，而是通过对他人行为态度的描写从侧面烘托出一个阳光、纯洁、善良的美丽少女形象。
B.黑、白胡子老头的出现，是给一群迷失自己价值判断农民的当头棒喝，是一种带着苦涩微笑和沉思的善意提醒。
C.小说以事件为线索，突出人物的活动，并善于根据细节描写，把前后事件串联起来，做到事出有因，因必有果，前后呼应。
D.小说以“俊姑娘”为标题，将视角聚焦在特定时代的农村，以激荡浓烈的叙事笔调描写当时中国农村的缩影，揭示剖析了当时农民群众的内心世界和人际人伦生活百态。
2.小说中的“我”有什么作用？请简要分析。
3.小说中人们对俊姑娘由喜欢到嫉妒再到宽容的态度变化，有其深刻的原因，请结合文章简要分析。
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西街三怪
贾大山
城里西街上，居住着三位老人，人称“西街三怪”。他们是于老、杜老和黄老。于老外号“药罐子”，杜老外号“火锅子”，黄老外号“神算子”。
药罐子
于老今天上火，明天肠干，伤风感冒不断，三天两头抓药、熬药，于是得了“药罐子”的外号。
晚上，尤其是冬天的晚上，李先生的小诊所里总是歇半屋子人，十分热闹。
一天晚上，大家正谈得热闹，于老来了。他说不行了，喉咙发干，四肢无力，浑身冷紧紧的。
李先生赶忙让他坐下，给他倒了一杯开水，然后打开药橱，用小勺取出一粒药，放在桌上让他吃。
于老相面似地瞅着那粒药说：
“这是什么？”
“‘康泰克’，一种西药。”李先生告诉他。
“我不吃西药！”他说，“我这辈子，凡是挂‘西’字的东西都不吃，西药治标不治本！”
外号“火锅子”的杜老也在这里歇着。当仁不让地说：
“老于，西瓜，吃不吃？”
“吃！”
于老知道上了当，不再言语。
大家笑了。
李先生也笑了，给他讲了一番道理。李先生说中、西两医，各有所长，各有所短，不能妄加褒贬；又说中医本身也是不断发展的，并非千古不变。所以，医家和病家，也应解放思想，破除迷信，不可拘泥一法，死认一门……
杜老笑着说：“我们不能迷信旧东西，但也不能盲目崇拜新东西。盲目崇拜新的，就会迷信旧的。李先生说是不是？”
“极是！”李先生说，“天下万物，无旧不成新，无新不变旧嘛！——老于，吃了么？”
于老看看桌子上说：
“吃了！”
李先生笑了说：
“好好睡一觉，效果更好。”
李先生送他回来，呆呆望着桌子底下，好像发现了什么重要情况，怅然一笑说：
①“唉，我在他心目中，也不过是一粒‘康泰克’！”
说着，从桌子底下捡起一个什么东西，让大家看。
大家看清了，哈哈笑了——于老喝水的时候，那粒药滚到地下去了，根本就没吃到肚子里。
火锅子
于老爱吃药，杜老爱吃饭。
可是，一到春节，他便有些反常。整天少言寡语，食欲也明显下降。
女婚怀疑他得了什么病症，便到诊所去问李先生。李先生听了，朝给病人扎针的小床上一指，笑着说：
“这得请教黄老先生！”
黄老先生就是“神算子”。他闭着眼睛坐在小床上问：
“你们平常吃什么饭呀？”
“家常便饭呗。”
“他呢？”
“他老了，我们做小的总得给他弄点差样儿的东西吃，也就是炒个鸡蛋、买个猪爪子什么的……”
“正月里，还给他炒鸡蛋吗？”
“不啦。”
“还买猪爪子吗？”
女婿摇头笑了说：
“正月里，又是鱼又是肉，又是鸡又是鸭的，还炒什么鸡蛋，买什么猪爪子呀？”
“问题就出在这儿了。”黄老说，“你那老泰山，有一种心病：口说知足常乐，心想高人一等。平常和你们吃的不一样，他就高兴；现在一样了，他就不高兴了。”
李先生哈哈笑了说：
“黄先生有什么妙方不？”
“有。”黄老睁开眼睛，对杜老的女婿说，“你们吃饭时，不要叫他。你们吃饱了，把剩下的莱呀、肉呀，朝锅里一倒，热了给他吃，记住，得说‘折罗’！”
正月十五晚饭，闺女、女婿如法做了，杜老果然吃得高兴！晚上观灯，于老碰见他问：
“老杜，吃了么？”
“吃了！”他呵呵一笑，说，“‘火锅子’！‘折罗’！”
于是，“火锅子”的外号就叫起来了。
神算子
黄老读过不少古书，到了“不惑”之年，人们说，黄先生开了“慧眼”啦，能看到未来的事情，他便得了“神算子”的美名。
黄老真正受到人们的重视，是在人们刚刚分到责任田的时候。人们穷怕了，一举一动都想卜个吉凶，都要问问他。他开始说自己不善此道。人们便说时代不同了，我们需要你。他心里一高兴，便“开放”了：玄门真言、禅门偶语、毛主席教导、阴阳八卦，熔百家于一炉，给人们指示方向，解难析疑。先是无偿服务，后来变成有偿服务了。
自从变成有偿服务，人们常常望着他的背影说：
“别理他，半疯子！”
首先对他发生怀疑的，竟是于老。一天晚上，大家正在李先生的诊所里歇着，他来了，于老便问：
“老黄，你什么时候学会算卦了？”
“哪个算卦了？”他说，“我那一套，全是哲学！”
大家哈哈笑了，杜老说：
“哲学家，你看我的晚运如何？”
“你三十挨刀，四十挨炮，五十遭雷打，六十被火烧！”
“哎哟，我今年都六十四了！”
在一片笑声中，他灰灰地走了。大家想起昔日的黄老，觉得很惋惜。
于老皱着眉头想了一下，说：
“我看都怨大家！”
“我看不能怨大家，首先得怨他自己！”杜老说，“外因是条件，内因是根据嘛！李先生说是不是？”
李先生点点头，看看于、杜二位，也笑了说：
②“唉，咱街上净出怪人，又净出哲学家！”
（有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说塑造了三个普普通通而又个性鲜明的小人物，作者以幽默诙谐的笔调辛辣地讽刺了他们人性中的劣根：观人时精明，看己时糊涂。
B.“火锅子”里的杜老患有一种心病——“口说知足常乐，心想高人一等”，这正是人性中普遍存在的弱点，极富代表性。
C.给人物起外号来体现人物特点是民间文学常用的技巧，如《水浒传》中108位梁山好汉就各有外号，本文的人物外号也有这样的作用。
D.作者塑造人物形象时，目光和笔触从显意识层面深入到潜意识层面，让读者在获得审美享受的同时，获得心灵的深层触动，催人警醒。
2.请赏析文中画横线的两个句子。
①“唉，我在他心目中，也不过是一粒‘康泰克’！”
②“唉，咱街上净出怪人，又净出哲学家！”
3.请结合有关情节，简要分析小说中小诊所的李先生有什么作用。
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中秋节
贾大山
①月亮从村东的树林里升起来，好像一盏又大又圆的天灯，吸引着满街的孩子们。
冬冬跑回家，扯住妈妈的衣襟，蹦跳着说：“妈妈，月亮爷爷出来啦……”
“给你，馋猴儿。”淑贞笑着，从饭桌是上的小盒里抓了一把红枣，拿了一个石榴，塞到冬冬手里。冬冬不满足地说：“妈妈，我要月饼！”
“怎么，你没买月饼？”
不知什么时候丈夫回来了，静静地站在淑贞身后。他叫春生，是生产队长。
“我没买。”淑贞笑笑说。
“咱队里几家没有买月饼？”
“好几家哩。’’
“你们太省细了！”春生一皱眉，责怪地说，“咱队里就那么穷吗？一年一个中秋节，孩子跟着我们吃不上一块月饼，像话吗？”
“你别说了，供销社还没关门，我这就去买。”淑贞说着，拉上冬冬朝街里走去。她是一个贤惠的女人，从不招惹丈夫生气。
淑贞从供销社回来，西院的严四老汉蹲在院里，正和春生说话。严四老汉是个戏迷，平日爱 说爱唱，总是乐呵呵的。今天却沉着脸，满怀心事地说：“春生，我家老二过年要结婚了，你看我那房子……”
“不是种上麦子就盖吗？”
“唉，人有百算，天有一算。盖房子，办喜事，我还指望分一次红哩。可是咱那棉花……，，
“不要紧。”春生笑着说，“今年的棉花是不如去年的好，可咱们的副业不少。再说棉花也不是全不行了，村南那四十亩，一棵树上还平均六个半桃哩。”
“这么说，分红没问题？”
“没问题。”
“我那房子……”
“盖，种上麦子就盖！”春生庄重地说。
“好了，有你这句话就行！”严四老汉站起来，哼着京戏“八月十五月光明喏”，乐呵呵地走了。
“春生哥，我这作业组长没法儿干了！”
“有什么问题，你就说吧！”
“我领导不了严老八。’’腊月开始告状了，“今天耕地，严老八耕了四亩半，韩玉林也耕了四亩半。两人一样记工，他不干。他骂我浑蛋，骂你……也是浑蛋！”
春生望着渐渐升高的月亮，副队长双锁磨磨蹭蹭地来了：“春生，村西那片棉花，还浇不浇？”
双锁做工作好犯冷热病。村西的棉花长相不好，严重地打击了他的情绪。春生反问道：“你 看呢？”
“我看，浇不浇都一样。’’
“胡说。”春生从衣袋里掏出一个日记本子，翻开说，“浇不浇怎么会一样呢？”
双锁接过日记本，按亮手电，只见那一页上有几行钢笔字，写得很清秀：
棉花后期浇与不浇对比试验：浇水的，百朵重569克，表分39．4．品级129；不浇的，百朵重537克，衣分38．6．品级129。
双锁看罢，愣了一下，嘿嘿笑道：“你又把我战胜啦，我挪机子去吧！”
春生眼睛一亮，瞅定腊月，“你和老八大伯吵架啦？”
“光吵没骂。”
“哎呀，难怪他骂咱们浑蛋哩。”春生反倒咯咯地笑了，“今天耕地，玉林大叔耕的是头遍，老八大伯耕的是二遍。耕三遍的要挑垄沟、摊山沟；耕头遍的不挑垄沟，不摊山沟。两人一样记工，是不合理。看来咱们的劳动定额还需要很好地研究一下哩。”
“几时研究？”
“明天黑夜。”春生说着，猛然抓住腊月胳膊，“腊月，吃了饭没？”
“没哩。’’
“不要走了，就在这里吃吧，今夜有趟美差。”
②月亮升上枣树的梢头。淑贞把剩下的两个月饼刚刚收拾到篮子里，春生回来了。淑贞一 见，不由吃了一惊。他满面灰尘，走路仄仄晃晃，好像踩在棉花垛上一样。他朝枣树上一靠，两腿一软，身子顺着树干慢慢滑下去、滑下去，蹲在地上了。淑贞近前一看，又见他脊梁上湿漉漉的，散发着一股汗腥味儿。淑贞忙问：“你们又去装火车啦？”
春生点点头，眼睛也懒得睁，微微一笑，说：“你猜，我们装了多少？”
“我猜不出。”
“我们卸了七百包盐，装了七百包粮食，给队里挣回……”他用手背掩着嘴角，打了个哈欠，“……五十六块钱……”
“几个人？”
“六个。”
淑贞眉毛一颤，呆呆地望着春生清瘦的脸。七百包盐，七百包粮食，那是两万八千斤的重量 啊！她心疼地说：“吃个月饼吧，走时你吃得不多。”
淑贞收拾饭桌的时候，无意中朝篮子里一看，仍然有两个月饼；细一检查，篮子里少了一个昨天贴的玉黍饼子。她赶紧走到屋里，只见春生斜在炕上，已经响起均匀的鼻息。她把手搭在他的肩上，轻轻摇了几下，想叫醒他。他翻了个身，突然说道：“盖，种上麦子就盖！分红没有问题……”说罢，咯咯笑了两声，又响起均匀的鼻息。
淑贞不忍打断他的好梦，轻轻地走出来，坐在院里的蒲团上。③院子里月光如水，格外安静，格外凉爽。西院里，严四老汉还没有睡，快乐的歌唱声里带了几分醉意：
“八月十五……月光明喏……”
本文发表于1980年
（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是
A.小说为我们塑造了一批上世纪八十年代农村生产队干部和队员的形象，他们性格各异，小说时代特色鲜明，充满着浓郁的乡土气息。
B.春生回到家中，知道淑贞没有买月饼给孩子吃，对妻子养成的吝啬习惯很不满，他认为一年就一个中秋节，应该让孩子过个好节。
C.淑贞面对丈夫的责怪，却不招惹丈夫生气，表现了她的逆来顺受；而当丈夫因为扛包劳累而归时，非常心疼他，又表现出她的温柔体贴。
D.小说中两次写到严四老汉唱“八月十五月光明喏”，前后照应，既突显了严四老汉对春生的信任，又体现了他对生活、未来充满希望。
E.小说描写腊月向春生告状，说给耕一样地的“严老八”和“韩玉林”记一样的“工”，被严老八骂“浑蛋”，这是为了表现腊月的无能。．
（2）小说画横线的三处自然环境描写整体上有什么作用？第一、三处各有什么作用？请简要分析。
（3）小说中的春生有哪些性格特点？请简要分析。
（4）有人说：“文坛上多一些贾大山，小说就会多一些纯净。”请结合全文，从主题、人物、情节、手法四个方面探析本文所体现的“纯净”。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
亚洲文明对话大会于2019年5月15日至22日在北京举行，在这个莺飞草长的美好日子，来自全部亚洲47个国家和世界其他国家及有关国际组织的领导人和代表，为深化文明交流互鉴共襄盛举，共聚一堂。
当前，世界多极化、经济仝球化、文化多样化、社会信息化深入发展，人类社会充满希望。同时，国际形势的不稳定性不确定性更加突出，人类面临的全球性挑战更加严峻，没有哪个国家能够________。面对世界大发展大变革大调整的新形势，（ ）。
每一种文明都扎根于自己的生存土壤，都有自己存在的价值，都有自己发展的________。人类只有肤色语言之別，文明只有姹紫嫣红之別，但绝无高低优劣之分。文明冲突、文明优越等论调不时________，认为自己的人种和文明高人一等，执意改造甚至取代其他文明，在认识上是愚蠢的，在做法上是灾难性的！我们应该秉持平等和尊重，摒弃傲慢和偏见，加深对自身文明和其他文明差异性的认知，推动不同文明交流对话、和谐共生。文明的________是人类进步的不竭动力，不同文明交流互鉴是各国人民的共同愿望。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.在这个莺飞草长的美好日子，来自亚洲全部47个国家和世界其他国家及有关国际组织的领导人或代表，为深化文明交流互鉴共襄盛举，共聚一堂。
B.在这个莺飞草长的美好日子，来自全部亚洲47个国家和世界其他国家及有关国际组织的领导人或代表，为深化文明交流互鉴共聚一堂，共襄盛举。
C.在这个莺飞草长的美好季节，来自亚洲全部47个国家和世界其他国家及有关国际组织的领导人或代表，为深化文明交流互鉴共聚一堂，共襄盛举。
D.在这个莺飞草长的美好季节，来自全部亚洲47个国家和世界其他国家及有关国际组织的领导人和代表，为深化文明交流互鉴共襄盛举，共聚一堂。
2.依次填入文中横线处的成语，全都恰当的一项是
A.独善其身 权力 卷土重来 多样性
B.置之度外 权利 卷土重来 复杂性
C.置之度外 权力 沉渣泛起 复杂性
D.独善其身 权利 沉渣泛起 多样性
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.若想更好地推进人类文明进步事业，只能正确认识和把握世界大势和时代潮流。
B.只有正确认识和把握世界大势和时代潮流，才能更好地推进人类文明进步事业。
C.只要正确认识和把握世界大势和时代潮流，就能更好地推进人类文明进步事业。
D.需要更好地推进人类文明进步事业，应该正确认识和把握世界大势和时代潮流。
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阅读下面的文字，完成小题。
莲池老人
贾大山
庙后街，是县城里最清静、最美丽的地方。那里有一座寺院，山门殿宇早坍塌了，留得几处石碑，几棵松树，树顶上蟠着几枝墨绿，气象苍古。寺院西南两面是个池塘，清清的水面上，有鸭，有鹅，有荷；池塘南岸的一块石头上，常有一位老人抱膝而坐，也像是这里的一个景物。寺院虽破，里面却有一座钟楼。那是唐代遗物，青瓦重檐，两层楼阁，楼上吊着一只巨大的铜钟。据说，唐代钟楼，全国只有四个半了，可谓吉光片羽，弥足珍贵。只是年代久了，墙皮酥裂，瓦垄里生满枯草。若有人走近它，老人就会隔着池塘喝喊：
“喂——不要上去，危险——”
老人很有一些年纪了，头顶秃亮，眉毛胡子雪白，嗓音却很雄壮。文物保管所的所长告诉我，他是看钟楼的，姓杨，名莲池，1956年春天，文保所成立不久，就雇了他，每月四元钱的补助，一直看到现在。
我喜欢文物，时常到那寺院里散心。有一天，我顺着池塘的坡岸走过去。
“老人家，辛苦了。”
“不辛苦，天天歇着。”
“今年高寿了？”
“谁晓得，活糊涂了，记不清楚了。”
聊了一会儿，我们就熟了，谈得很投机。
老人单身独居，老伴儿早故去了。他的生活很简单，一日三餐，有米、面吃就行。两个儿子都是菜农，可他又在自己的院里，种了一畦白菜，一畦萝卜，栽了一沟大葱。除了收拾菜畦子，天天坐在池边的石头上，看天上的鸽子，看水中的荷叶，有时也拿着工具到寺里去，负责清除里面的杂草、狗粪。——这项劳动也在那四元钱当中。
他不爱说话，可一开口，便有自己的思想，很有趣味。中秋节前的一天晚上，我和所长去看他，见他一人坐在院里，很是寂寞。我说：
“老人家，买台电视看吧。”
“不买。”他说，“那是玩具。钱凑手呢，买一台看看，那是我玩它；要是为了买它，借债还债，那就是它玩我了。”
我和所长都笑了，他也笑了。
那天晚上，月色很好，他的精神也很好，不住地说话。他记得那座寺院里当年有几尊罗汉、几尊菩萨，现在有几块石碑、几棵树木，甚至记得钟楼上面住着几窝鸽子。秋夜天凉，我让他去披件衣服。他刚走到屋门口，突然站住了，屏息一听，走到门外去，朝着钟楼，放声喊起来：
“喂——下来，那里玩不得呀！踩坏我一片瓦，饶不了你……”喊声未落，见一物腾空一跃，逃走了。我好奇怪，月色虽好，但究竟隔一个池塘呀，他怎么知道那野物上钟楼呢？他说他的眼睛好使，耳朵也好使，他有“功夫”。
可是有一天，我忽然发现他死了。那天上午，我到城外给父亲上坟，看到一棵小树下，添了一个新坟头。坟头很小，坟前立了一块砖，上写“杨莲池之墓”。字很端正，像用白灰写的。我感到太突然了，想着他生前的一些好处，就从送给父亲的冥钱里，匀了一点儿，给他烧化了……
当天下午，我怀着沉痛的心情，想再看看他的院落。一进院门，吃了一惊，屋里传出了欢笑声。推门一看，几位老人，有的坐在炕上，有的蹲在地下，正听他讲养生的道理。
我傻了似的看着他说：“你不是死了吗？”
老人们怔住了，他也怔住了。
“我在你的坟上，已烧过纸钱了！”
“哎呀，白让你破费了！”
他笑了，笑得十分快活。他说去年冬天，到城外拾柴火，见那里僻静，树木也多，一朝合了眼，就想“住”到那里去。见那里的坟头越来越多，怕没了自己的地方，就先堆了一个。老人们听了，扑哧笑了，一齐批判他：好啊，抢占宅基地！
天暖了，他又在池边抱膝而坐，看天上的鸽子，水中的小荷……有人走近钟楼，他就隔着池塘喝喊：“喂——不要上去，危险——”
清明节，我给父亲扫墓，发现他的“坟头”没有了，当天就去问他：
“你的‘坟头’呢？”
“平了。”
“怎么又平了？”
“那也是个挂碍。”
他说，心里挂碍多了，就把“功夫”破了，工作就做不好了。
（摘自《中国短篇小说百年精华》，有删改）
1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A．小说开篇莲池老人的“亮相”——池塘南岸的一块石头上，常有一位老人抱膝而坐，也像是这里的一个景物似的，别开生面，犹如一幅意境悠远的中国传统山水画。
B．作者写莲池老人不愿买电视这件事，不仅体现了老人的节约，更突出了老人生活的清贫，而最后先“先占坟头后又平”一事又含蓄的写出了老人内心深处自私的一面，从而使这个人物形象更加真实饱满。
C．小说采用多种描写手法相结合的方式来塑造“莲池老人”这一形象，既有语言描写、肖像描写，还有细节描写、心理描写，充分表现了莲池老人的精神风貌和高尚品质。
D．本文写了一个普通的老人，练出了不寻常的本领：眼睛好使，耳朵也好使，隔着一个池塘，竟能听得出“野物上了钟楼”。他就像一尊雕像，默默地守卫着那唐代遗物——钟楼。不为金钱，不为私欲。
E．这篇小说语言精练质朴、情节曲折，视角独特，主题深远。作者借“莲池老人”之语——“心里挂碍多了，就把“功夫”破了，工作就做不好了”来讽刺现代社会人心的浮躁和精神生活的匮乏。
2.文章以寺院的环境描写开头，这样写有什么作用？请简要分析。
3.“莲池老人”是一个什么样的形象?请结合文本简要分析。
4.有人认为，这篇小说叙述了—个平常人的寻常事；有人认为，这是一篇意蕴丰富的精致小说，请谈谈你的观点和具体理由。
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阅读下面的文字，完成小题。
（材料一）
近日(2017.11.17)召开的第三届中国古村镇大会向外界透露，近15年来，中国古村落锐减近92万个，并正以每天1.6个的速度持续递减（附图一）。古村落是历史文化遗存的特有形式之一，承载着历史变迁的活建筑文化遗产。但近年来，随着城镇化快速推进，以传统村落为代表的传统文化正在淡化，乃至消失。保护古村落，并不只是为了保留住那些古老的建筑，也在于如何深入挖掘古村落的历史文化底蕴和人文底蕴，做好古建筑“活化”文章。
一座古村落就如同一个地方的“老居民”，它的一砖一瓦、一草一木和流传千史、辉煌灿烂的文物遗产一样，都代表着这个地方的文化底蕴，承载着这个地方的历史文脉，寄托了一群人的精神联系。从这点上说，积极创新保护模式，守护古村落“最原始”的模样、不断延伸城市文脉就变得尤为重要。 古村落的消失不仅代表着建筑等物质文化遗产的消逝，同时也意味着这座古村落里的民间文学、戏曲、舞蹈等非物质文化遗产，非物质文化遗产也随之消失。古村落的不断消失也就意味着历史文化痕迹日渐淡去，在现代化进程不断加快的今天，如果少了对历史文化的触摸感，那么何来的文化延承? 有些人认为古村落只是人类生存之地，被淘汰是历史必然，他们有此片面的想法的主要原因在于忽视了人和村落的情感链接。如今，大多数人对传统村落缺乏“乡愁”情怀，也无法理解古村落存在的价值和意义。在呼吁保护古村落的物质文化时，重视建立人和村庄的情感联系也很重要，古村落保护不仅是保护村落建筑，更是在人的情感深处留下一处位置。所谓“乡愁”，有情方有愁，只有筑牢人们与古村落的“情感线”，方能让人们从内心深处理解古村落的意义与价值。 保护古村落，避免承载历史与故事的村庄归为尘土，绝非简单的输入，而需要在一砖一瓦的物质文化、一词一曲的历史文化、一颦一笑的精神文化中找回古村落发展的内生动力。
(刘静)
（材料二）
2018年10月，新华社消息，由国家文化局主办的传统村落保护利用工作现场会正在贵州省黎平县举行。住房和城乡建设部有关负责人表示，通过5年努力，大部分传统村落已被列为保护对象得到基本保护，中央财政已对前四批的3155个村落给予每个村庄300万元保护扶持。今年已启动第五批传统村落调查，经过此次调查评估，我国有重要保护价值的村落将基本纳入，总数将超过5000个。文物局负责人对记者说，国家近年特别加强了对集中成片村落的整体保护。（附图二）
附图二
（来源：新华社）
（材料三）
随着社会的不断发展，中国社会承续千年的村落正规模化地消失。2000年，我国有360万个自然村，2010年减少到270万个，且下降速度仍在加快，其中不少是古村落或文物普查认定的文物建筑。城镇化导致农民青年涌入城市，造成农村空心化，许多传统民居建筑常年失修或无人居住、破败不堪。为什么保护古村落？郭旃说：“即使人生短暂，我们仍然需要一个隽永的历史文化环境，以便保持人类生活的品质，在文物有限的岁月里，尽可能延长它们的寿命。”
古村落的保护和整修，要做到保持原貌基础上增加现代化设施。但是经济是个问题，因为保护一个老房子得花30多万元，而10万或5万元就能建起一座新房子。保护成本、现代化生活的需求等因素给古村落保护提出了新的课题。
在乡村振兴的国家战略下，不少地方往往采取将古村落保护与旅游开发结合到一起的做法，但在专家看来，旅游是否可以实现农村可持续发展、提升农村文明程度尚需时间加以论证。据统计，在全国250家5A级景区中，直接依托古村落(镇)开发旅游的有28家，占11%，但开展旅游的古村落(镇)主要集中在客源市场、大型旅游景区或热门旅游线路附近。另一方面，古村落开发的商业化、同质化、村民边缘化问题也饱受诟病。
新形势下，中国古村落保护的确面临不少挑战，但机遇亦不少。国家对“三农”问题高度重视，各部门都有针对农村的支持政策：美丽乡村建设、农村环境整治、旅游发展基金、乡村文化站建设等。即便在城镇化过程中也明确要求更加注意保留村庄原始风貌，强调慎砍树、不填湖、少拆房，尽可能在原有村庄形态上改善居民生活条件。社会力量参与农村建设也更多样，据农业农村部统计，近年来全国农民工返乡创业人数已达450万人，其中高等院校毕业生、退伍军人有120万人，他们把现代技术、生活方式以及经营管理理念带到农村，催生了农村新业态，也对古村落活化利用方式多样化进行了探索，积累了经验。
1.下列对材料中相关内容的理解，正确的一项是( )
A. 中国的古村落数量从2000年以来，一直逐年加速递减，这种状况已经引起国家政府的高度重视，并正着手改变。
B. 我国是文物系统实施的国家，省级集中成片传统村落整体保护工程首批项分布在多数省级行政
区，经过5年的努力，首批保护项目已初见成效。
C. 我国已经审批四批传统村落，审批的数量逐次提升，现已启动第五批审批工作，届时大部分古村落将得到保护。
D. 虽然保护古村落的成本高、直接经济价值小，但是古村落的物质文化、历史文化和精神文化等附加值高，这吸引了很多人返乡创业。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A. 保护旧居与人们的现代化生活需求是一对矛盾，为此，传统村落保护不应该守护原始模样，而要创新保护，做好“活化”文章。
B. 历史文化环境对保持我们生活的品质有重要作用，古村落与人有情感联系，保护村落，就是让人的情感深处有一个现实的寄托之地。
C. 古村落既包含有物质文化遗产，也伴随有非物质文化遗产，保护古村落，就是传承历史文脉让人们通过触摸历史痕迹延续历史文化。
D. 传统村落保护的任务繁重，一时一地一个部门是难以完成的，它需要整合各级政府、部门，当地村民以及各类社会人土的力量来完成。
3.请根据材料内容，简要说明在当前形势下可以采取哪些措施保护古村落。
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阅读下面的文字，完成小题。
担水的
贾大山
老魏是个担水的，一条担杖两只木筲，是他吃饭的家当。那时没有自来水，城里的每一条街道上，有两眼公用水井，每天早晨和黄昏，井台上就站满了人，有担水的，有抬水的。那些没有劳力的人家，或是有劳力，自己懒得担水、抬水的人家，就雇一个担水的，一担水二百钱（旧币，等于现在二分钱）。担水也是一个职业。
老魏在西大街担水。西大街路北里，有一眼古井，东北两面是人家的墙壁，西、南两面，短墙环绕，亭台似的。井台上青石墁地，井口的石头上，有两道深深的沟，是井绳和岁月留下的痕迹。井很深，水很甜，老魏就从这里打水。
老魏高大身材，浓眉大眼，脸上有一些络腮胡子；夏日赤膊，冬天穿一身薄薄的黑布棉衣，肩上总是搭着一块抹布似的手巾。他的年岁不小了，可是气力很充足，干活利落又热闹。朝井里“放筲”的时候，手不挨辘轳把儿，任那辘轳自己欢快地旋转着：格啦格啦格啦格啦。筲到水面了，用手把井绳猛地一逮，一摆两摆，扑通一声，一筲水就灌满了。担起水来，眼睛显得更大了，虎视眈眈的，一副奋勇向前的模样……
老魏供应着许多人家喝水，除了西大街，府前街上也有雇他担水的。有一年夏天，我家房东也想雇他担水：“老魏，给我担水吧，一天十担。”
“十担？”
“浇花儿，近，钱不少给。”
我家房东是个财主，土改的时候，“愿”了不少房屋，保留下一座小花园儿。那座花园儿就在井台对面，里面有一座假山，种着一些花木。老魏想了一下，不干，他说他只伺候人，不伺候花儿。
老魏依然给人们担水，路近的二百钱一担，路远的也是二百钱一担。
吃老魏的水，不用付现钱，十天结算一次也行，半月结算一次也行。谁家雇他担水，他便扔下一句话：“账，你记吧！”
“你也记吧，以防差错。”
“错不了，一个凉水！”他说。
老魏没有账簿，用户也没有账簿。所谓记账，就是他担一担水，用户拿粉笔画一道杠儿，有的画在墙上，有的画在树上，有的画在水缸上。结算完了，擦掉，重画。
夏日的中午，我们放学回家的路上，经常碰见他担水。我们一嚷口渴，他就把担子放到树凉里，让我们喝水。我们喝足了，他就把那担水泼掉了，再去打一担。我们谢他，他呵呵一笑，还是那句话：“不谢不谢，一个凉水！”
他所卖的，好像不是力气，只是凉水。
老魏除了担水，还管给人捞筲。那些自己担水、抬水的人家，不小心把筲掉到井里了，就去请老魏。他有一副捞筲钩子，形状像船上的锚，系在一条绳子上。井台上不忙了，他就把那捞筲钩子抛到井里，手握绳端，慢慢地打捞。那也真是一种技巧：闭着眼睛，屏着气息，一会儿捞上一只，一会儿捞上一只——那些沉落井底一两年的铁桶、木筲，也出人意外地重见天日了。他把它们捞上来，用水冲洗干净，打满水，一字儿摆在井台上，等待失主认领。失主们给他钱，他不要，一定要给，他就急了，嚷：“我是担水的，担水的不挣捞筲的钱！”
如果给他一点儿吃的，他就要了。
老魏没有妻室，没有拖累，净吃好的。他天天早晨坐在麻糖铺里，吃麻糖、喝豆浆，中午吃马蹄儿烧饼、喝豆沫。他最爱吃马蹄儿烧饼了，一买就是五六个。那些游手好闲的人（那时叫作懒婆懒汉），看见他吃马蹄儿烧饼，就说：“老魏，你的生活倒不错呀！”
“是。”他说，“咱们城里头，遍地是马蹄儿烧饼，你得卖力气！”
他相信自己的力气，更敬重那眼水井。每年腊月底，他总要到我父亲的小铺里，买一张黄纸、一股高香、一对蜡烛。他把那黄纸在柜台上裁了，让我父亲洗了手，写几个毛笔字：井泉龙王之神位。除夕把那神签贴在辘轳石上，焚一股香，点一对蜡烛，摆一些供果。黑暗里，那香着得欢欢的，像一朵静静开放的莲花……
担水的没有行会，但是到了除夕，他们都会这么做的，像粮行供奉火神，药行供奉药王，木匠行供奉鲁班，理发行供奉罗祖。
可是，后来人们不雇担水的了，全是自己担水吃，或是抬水吃。原因是解放好多年了，雇人担水，像雇“洋车”一样，有压迫、剥削劳动人民的嫌疑。
老魏不担水了，井台上显得冷清了许多，再也听不到那欢快的格啦格啦的声音了。
（有删改）
【注】辘轳：汉民族民间提水设施，流行于北方地区。
1.下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是
A．小说以孩童的视角叙述老魏的生活经历，增强了故事的真实性；“担水也是一个职业”，反映了当地市民的懒散习气。
B．小说善于捕捉日常生活的细节，如描写老魏打水的动作与捞筲的神态，一动一静，细腻地表现了老魏富有美感的熟练技艺。
C．老魏说“遍地是马蹄儿烧饼”，是在强调只要肯出力气，就能生活得很好，突出了他对好吃懒做之人的嘲弄。
D．小说运用比喻等手法，形象地写出了祭神香火的旺盛，侧面表现了老魏对水井的敬重心理和对生活的认真态度。
E．小说通过人物对比的方法塑造了老魏形象，并借助直接议论的方式发掘出理性的思考和见解，从而升华主题。
2.小说中的老魏有着怎样的性格特征？请结合小说内容简要分析。
3.小说行文舒缓，叙事平淡，这样写对表现小说的内容有什么作用？
4.有人认为，这篇小说与沈从文《边城》的创作意图相似。你同意这种观点吗？谈谈你的理由。
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阅读下面的文字，完成后面小题。
担水的
贾大山
老魏是个担水的，一条担杖两只木筲，是他吃饭的家当。那时没有自来水，城里的每一条街道上，有两眼公用水井，每天早晨和黄昏，井台上就站满了人，有担水的，有抬水的。那些没有劳力的人家，或是有劳力，自己懒得担水、抬水的人家，就雇一个担水的，一担水二百钱（旧币，等于现在二分钱）。担水也是一个职业。
老魏在西大街担水。西大街路北里，有一眼古井，东北两面是人家的墙壁，西、南两面，短墙环绕，亭台似的。井台上青石墁地，井口的石头上，有两道深深的沟，是井绳和岁月留下的痕迹。井很深，水很甜，老魏就从这里打水。
老魏高大身材，浓眉大眼，脸上有一些络腮胡子；夏日赤膊，冬天穿一身薄薄的黑布棉衣，肩上总是搭着一块抹布似的手巾。他的年岁不小了，可是气力很充足，干活利落又热闹。朝井里“放筲”的时候，手不挨辘轳把儿，任那辘轳自己欢快地旋转着：格啦格啦格啦格啦。筲到水面了，用手把井绳猛地一逮，一摆两摆，扑通一声，一筲水就灌满了。担起水来，眼睛显得更大了，虎视眈眈的，一副奋勇向前的模样……
老魏供应着许多人家喝水，除了西大街，府前街上也有雇他担水的。有一年夏天，我家房东也想雇他担水：“老魏，给我担水吧，一天十担。”
“十担？”
“浇花儿，近，钱不少给。”
我家房东是个财主，土改的时候，“愿”了不少房屋，保留下一座小花园儿。那座花园儿就在井台对面，里面有一座假山，种着一些花木。老魏想了一下，不干，他说他只伺候人，不伺候花儿。
老魏依然给人们担水，路近的二百钱一担，路远的也是二百钱一担。
吃老魏的水，不用付现钱，十天结算一次也行，半月结算一次也行。谁家雇他担水，他便扔下一句话：“账，你记吧！”
“你也记吧，以防差错。”
“错不了，一个凉水！”他说。
老魏没有账簿，用户也没有账簿。所谓记账，就是他担一担水，用户拿粉笔画一道杠儿，有的画在墙上，有的画在树上，有的画在水缸上。结算完了，擦掉，重画。
夏日的中午，我们放学回家的路上，经常碰见他担水。我们一嚷口渴，他就把担子放到树凉里，让我们喝水。我们喝足了，他就把那担水泼掉了，再去打一担。我们谢他，他呵呵一笑，还是那句话：“不谢不谢，一个凉水！”
他所卖的，好像不是力气，只是凉水。
老魏除了担水，还管给人捞筲。那些自己担水、抬水的人家，不小心把筲掉到井里了，就去请老魏。他有一副捞筲钩子，形状像船上的锚，系在一条绳子上。井台上不忙了，他就把那捞筲钩子抛到井里，手握绳端，慢慢地打捞。那也真是一种技巧：闭着眼睛，屏着气息，一会儿捞上一只，一会儿捞上一只——那些沉落井底一两年的铁桶、木筲，也出人意外地重见天日了。他把它们捞上来，用水冲洗干净，打满水，一字儿摆在井台上，等待失主认领。失主们给他钱，他不要，一定要给，他就急了，嚷：“我是担水的，担水的不挣捞筲的钱！”
如果给他一点儿吃的，他就要了。
老魏没有妻室，没有拖累，净吃好的。他天天早晨坐在麻糖铺里，吃麻糖、喝豆浆，中午吃马蹄儿烧饼、喝豆沫。他最爱吃马蹄儿烧饼了，一买就是五六个。那些游手好闲的人（那时叫作懒婆懒汉），看见他吃马蹄儿烧饼，就说：“老魏，你的生活倒不错呀！”
“是。”他说，“咱们城里头，遍地是马蹄儿烧饼，你得卖力气！”
他相信自己的力气，更敬重那眼水井。每年腊月底，他总要到我父亲的小铺里，买一张黄纸、一股高香、一对蜡烛。他把那黄纸在柜台上裁了，让我父亲洗了手，写几个毛笔字：井泉龙王之神位。除夕把那神签贴在辘轳石上，焚一股香，点一对蜡烛，摆一些供果。黑暗里，那香着得欢欢的，像一朵静静开放的莲花……
担水的没有行会，但是到了除夕，他们都会这么做的，像粮行供奉火神，药行供奉药王，木匠行供奉鲁班，理发行供奉罗祖。
可是，后来人们不雇担水的了，全是自己担水吃，或是抬水吃。原因是解放好多年了，雇人担水，像雇“洋车”一样，有压迫、剥削劳动人民的嫌疑。
老魏不担水了，井台上显得冷清了许多，再也听不到那欢快的格啦格啦的声音了。
（有删改）
【注】辘轳：汉民族民间提水设施，流行于北方地区。
1.下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）
A．小说以孩童的视角叙述老魏的生活经历，增强了故事的真实性；“担水也是一个职业”，反映了当地市民的懒散习气。
B．小说善于捕捉日常生活的细节，如描写老魏打水的动作与捞筲的神态，一动一静，细腻地表现了老魏富有美感的熟练技艺。
C．老魏说“遍地是马蹄儿烧饼”，是在强调只要肯出力气，就能生活得很好，突出了他对好吃懒做之人的嘲弄。
D．小说运用比喻等手法，形象地写出了祭神香火的旺盛，侧面表现了老魏对水井的敬重心理和对生活的认真态度。
E．小说通过人物对比的方法塑造了老魏形象，并借助直接议论的方式发掘出理性的思考和见解，从而升华主题。
2.小说中的老魏有着怎样的性格特征？请结合小说内容简要分析。
3.小说行文舒缓，叙事平淡，这样写对表现小说的内容有什么作用？
4.有人认为，这篇小说与沈从文《边城》的创作意图相似。你同意这种观点吗？谈谈你的理由。
高三语文现代文阅读困难题查看答案及解析