“自宋以降仗义死节之士远轶前古，论者以程朱讲学之效”，材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
A.促进文化教育普及 B.成为维护封建统治的工具
C.塑造了中国人的价值信仰 D.压抑了人的个性发展
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“自宋以降，仗义死节之士远较前古，论者以为程朱讲学之效”。材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为（ ）
A. 促进文化教育普及
B. 成为维护封建统治的工具
C. 压抑了人的个性发展
D. 对塑造中华民族性格起了积极作用
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“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为 （ ）
A.促进文化教育普及 B.成为维护封建统治的工具
C.压抑了人的个性发展 D.重建了人们的价值信仰
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“自宋以降，仗义死节之士远较前古，论者以为程朱讲学之效”。材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为（ ）
A.促进文化教育普及 B.成为维护封建统治的工具
C.压抑了人的个性发展 D.对塑造中华民族性格起了积极作用
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“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
A. 促进文化教育普及
B. 成为维护封建统治的工具
C. 压抑了人的个性发展
D. 重建了人们的价值信仰
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“自宋以降，仗义死节之士远较前古，论者以为程朱讲学之效”。材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为（ ）
A.促进文化教育普及
B.成为维护封建统治的工具
C.压抑了人的个性发展
D.对塑造中华民族性格起了积极作用
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“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
A. 促进文化教育普及
B. 成为维护封建统治的工具
C. 压抑了人的个性发展
D. 对塑造中华民族性格起了积极作用
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“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
A. 重建了人们的价值信仰
B. 压抑人的个性发展
C. 成为维护封建统治的工具
D. 促进文化教育普及
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有学者认为：“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为（ ）
A 成为维护封建统治的工具 B 压抑了人的个性发展
C 促进文化教育的普及 D 重建了人们的价值信仰
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“自宋以降，仗义死节之士远轶（轶：超过一般）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为 （ ）
A．促进文化教育普及
B．成为维护封建统治的工具
C．压抑了人的个性发展
D．重建了人们的价值信仰
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“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效”。材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为
A.重建了人们忠君爱国的价值信仰
B.成为维护封建统治的工具
C.压抑了人的个性发展
D.促进文化教育普及
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