《海上竹枝词》有这样的说法：“学界开通到女流，金丝眼镜自由头，皮鞋黑袜天然足，笑彼金莲最可...

《海上竹枝词》有这样的说法：“学界开通到女流，金丝眼镜自由头，皮鞋黑袜天然足，笑彼金莲最可羞。但是服饰改易运动多集中在知识界和上海、广州等发达地区，在守旧和落后的农村，普通民众对学界的服饰革新多抱抵拒、排斥的态度，缠足思想也仍然禁锢着众多的女性。”这反映的实质问题是

A. 近代文明的传播发展不平衡

B. 普通民众不接受新生事物

C. 上海、广州等地最为开放

D. 近代我国人民对西方文明的接受停留在生活层面

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自女子放足后。适合三寸金莲的弓鞋逐渐退出了历史舞台．而代之以布鞋、胶鞋、皮鞋，其中洋式皮鞋尤为京津女子所喜爱。女鞋需求的增多催生出了专门卖女鞋的坤鞋店，1930年代以后逐渐与男鞋合卖，“只以鞋履论，到此男女始真平等”。这体现了当时

A. 妇女得到一定程度的解放

B. 民众的生活水平有所提高

C. 辛亥革命的影响较为深远

D. 男女平等成为社会新风尚

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自女子放足后。适合三寸金莲的弓鞋逐渐退出了历史舞台．而代之以布鞋、胶鞋、皮鞋，其中洋式皮鞋尤为京津女子所喜爱。女鞋需求的增多催生出了专门卖女鞋的坤鞋店，1930年代以后逐渐与男鞋合卖，“只以鞋履论，到此男女始真平等”。这体现了当时

A．妇女得到一定程度的解放

B．民众的生活水平有所提高

C．辛亥革命的影响较为深远

D．男女平等成为社会新风尚

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近代的竹枝词中记载着许多有关近代中国女性日常生活的内容，如“头上青丝发钳烫，西式千湾百曲新”、“身上旗袍绫罗做，最最要紧配称身”、“赤足算是时新样，足踏皮鞋要高跟”等。材料反映出

A. 东西方文化的融合

B. 中国女性普遍追求个性解放

C. 习俗风尚的改变是一个渐进的过程

D. 政府推行移风易俗的政策

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近代竹枝词记载了历史的变迁。“辉煌金碧店悬牌，洋字洋名一律揩。欧墨新书千百种，满投沟井自沉埋。”这种现象集中发生在（　　 ）

A．洋务运动　　　　　　 B．太平天国运动　　　　 C．甲午中日战争　　　　 D．义和团运动

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近代竹枝词记载了历史的变迁。“辉煌金碧店悬牌，洋字洋名一律揩（抹掉）。欧墨新书千百种，满投沟井自沉埋。”这种现象集中发生在什么时期

A. 太平天国运动　　 B. 洋务运动

C. 义和团运动　　 D. 抗日战争

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近代上海的一首竹枝词：“洋帽洋衣洋式鞋，短胡两撇口边开。平生第一伤心事，碧眼生成学不来。”对该材料的解读，正确的是

①西方服饰传入影响了国人生活

②西洋服饰在中国各地普遍畅销

③一些人中滋生了崇洋媚外心理

④先进中国人迫切希望全盘西化

A. ①③　　 B. ②③④　　 C. ②④　　 D. ①③④

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1924年年底，北京公交开通有轨电车，坊间曾经流行“电车一动响郎当，来往行人上下忙；乘客不分男女座，可怜坐下挤非常。”一类竹枝词。据此判断，这类竹枝词对于研究民国时期北京的公共交通和社会意识而言是

A.无效和不可靠的，因为它是文学家的调侃之作

B.无效但却可靠的，因为它不是官方认定的资料

C.有效但不可靠的，因为它不是史学家做的记载

D.有效且较可靠的，因为它是当时人的原始反应

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竹枝词是从民歌演化为文人诗体，用通俗易懂的形式表达情感或是社会的变迁。下面四首竹枝词中，不能反映鸦片战争后社会新事物的是

A.报纸于今最有功，能教民智渐开通。眼前报馆如林立，不见“中央”有“大同”

B.番菜争推一品香，西洋风味睹先尝，刀叉耀眼盆盘洁，我爱香槟酒一觞

C.韩家潭里好排场，谁说高楼让外洋。请向报端看广告，北京初创打球房。

D.雪亮玻璃窗洞圆，香花爆竹霸王鞭。太平鼓打咚咚响，红线穿成压岁钱。

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1924年12月，北京公交开通有轨电车，坊间出现了“电车一动响朗当，来往行人上下忙；乘客不分男女座，可怜坐下挤非常。”的竹枝词。其中“来往行人上下忙”反映了　　　　　　　　　 (　　)。

A．新式交通工具触犯了传统的伦理道德

B．新式交通工具遭到人们的强烈反对

C．市民对新式交通工具的赞同与认可

D．人们从未停止过对改进交通工具的诉求

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