阅读下面的文字，完成下面小题。
以反映现实生活为己任的文艺创作，既是时代的视窗，又是精神的花朵，并由此而铸就其“新”的禀赋与“美”的特质。这就使任何内容与形式的文艺创作，都必须以独具的魅力和特殊的方式传递出一种向上、向善的价值观，以使人们在审美的过程中既可观瞻生活的胜景，又可实现认知的提升；既能获取艺术的欣悦，又能采撷思想的果实；既会驱散心灵的空虚，又会增强进取的信心。
文艺作品所充盈和辐散出来的向上、向前的力量，其最大的聚焦点就是真善美，而真善美在意识层次和社会层面，则属于道德范畴。虽然各种文艺作品的表现形式千差万别，但文本与辞章、形象和故事永远都是其基本的构成要素，并由此形成了文艺创作的道德决定论。诚然，文艺作品中的道德传递确实不像社会伦理学那样富于思辨力和逻辑性，但这只是存在方式的不同。
事实上，自从《诗经》《离骚》开启了文艺创作的先河之后，道德含蕴与道德评判就一直是文艺的主体形态和至高绳墨。优秀的文艺作品能够被广泛接受和认同，并一代代地传承下去，甚至被奉为经典，正是隐匿于其中的道德内曜所致。孔子所作的《春秋》，之所以能让乱臣贼子闻而生“惧”，便是因为书中融贯了强大的道德力量；鲁迅的小说，看似在讲故事、写人物，但力透纸背的文字无一不是鲜明而强烈的社会道德评判。
这并不是个例，而是一道铁律。任何文艺创作都必须恪守和遵从。否则，只玩形式、玩技巧，忽视作品的精神品位与道德内涵，注定是难成正果的。文艺的天性和天职从来就是发现美和创造美，就是弘扬良知与布达道义，就是宣示真理和传播文明。在两千多年的历史进程中，文艺始终以创造文明和弘扬道德为己任，并以优美的形式和诗性的表达忠实记录了人类社会的文明足迹，使我们得以从中汲取无穷的智慧和力量，并为此而由衷地将之称为“经典”与“史诗”，永远地将之定格为思想的圭臬和道德的范式。
在文艺创作中，真善美是道德的最大极和文明的最高值。创作主体只要在创作实践中抓住了这个关节点，并加以艺术化、审美化的实施与表达，就一定会创作出社会认可、受众认同的优秀作品。做到这一切是创作优秀作品的必备条件，而要真正做到这一切，则是须经过多方砥砺和艰苦磨炼的。除了艺术技巧方面的艰苦磨炼之外，更重要的还在于思想、精神、道德上的不断淬冶与提升。处于改革时代与发展大湖中的艺术家们，更应当源源不断地用精品佳作传递向上、向善的价值观，点亮人生、纯化生活、助推发展。
（摘编自艾斐《发掘和表现真善美是文艺的永恒使命》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.一切文艺创作都应该以反映现实生活为己任，并向大众传递一种向上、向善的价值观。
B.文艺作品的表现形式各不相同，但其构成要素都是相同的，这是文艺创作的道德决定论形成的基础。
C.由于存在方式不同，文艺作品中的道德传递与社会伦理学相比，缺少思辨性和逻辑性。
D.创作者只要在创作实践中抓住“真善美”这一关节点，就能创作出社会认可、受众认同的优秀作品。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.第3段举孔子《春秋》为例，意在证明优秀的文艺作品离不开蕴含其中的道德力量。
B.文章综合使用举例论证、道理论证等多种论证方法，不仅丰富了文章内容，而且使论述更具说服力。
C.文章在论证中用大量篇幅阐述了道德在文艺创作中的重要意义，从而强化了中心论点。
D.开头提出中心论点后，文章由主到次、逐步深入地展开论述，最后落足于对当代艺术家的呼吁上。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.只知迎合世俗，缺少道德内涵的文艺作品，背离了文艺创作的轨道，难以赢得市场。
B.孟郊的诗歌《游子吟》因生动讴歌了伟大的母爱而流传千年，这与文中的观点相通。
C.从最早的文艺作品《诗经》《离骚》开始，文艺创作都围绕着道德含蕴与道德评判进行。
D.创作蕴含真善美的艺术精品，对创作者的创作技巧和思想、道德等都有非常高的要求。
高一语文现代文阅读困难题
阅读下面的文字，完成下面小题。
以反映现实生活为己任的文艺创作，既是时代的视窗，又是精神的花朵，并由此而铸就其“新”的禀赋与“美”的特质。这就使任何内容与形式的文艺创作，都必须以独具的魅力和特殊的方式传递出一种向上、向善的价值观，以使人们在审美的过程中既可观瞻生活的胜景，又可实现认知的提升；既能获取艺术的欣悦，又能采撷思想的果实；既会驱散心灵的空虚，又会增强进取的信心。
文艺作品所充盈和辐散出来的向上、向前的力量，其最大的聚焦点就是真善美，而真善美在意识层次和社会层面，则属于道德范畴。虽然各种文艺作品的表现形式千差万别，但文本与辞章、形象和故事永远都是其基本的构成要素，并由此形成了文艺创作的道德决定论。诚然，文艺作品中的道德传递确实不像社会伦理学那样富于思辨力和逻辑性，但这只是存在方式的不同。
事实上，自从《诗经》《离骚》开启了文艺创作的先河之后，道德含蕴与道德评判就一直是文艺的主体形态和至高绳墨。优秀的文艺作品能够被广泛接受和认同，并一代代地传承下去，甚至被奉为经典，正是隐匿于其中的道德内曜所致。孔子所作的《春秋》，之所以能让乱臣贼子闻而生“惧”，便是因为书中融贯了强大的道德力量；鲁迅的小说，看似在讲故事、写人物，但力透纸背的文字无一不是鲜明而强烈的社会道德评判。
这并不是个例，而是一道铁律。任何文艺创作都必须恪守和遵从。否则，只玩形式、玩技巧，忽视作品的精神品位与道德内涵，注定是难成正果的。文艺的天性和天职从来就是发现美和创造美，就是弘扬良知与布达道义，就是宣示真理和传播文明。在两千多年的历史进程中，文艺始终以创造文明和弘扬道德为己任，并以优美的形式和诗性的表达忠实记录了人类社会的文明足迹，使我们得以从中汲取无穷的智慧和力量，并为此而由衷地将之称为“经典”与“史诗”，永远地将之定格为思想的圭臬和道德的范式。
在文艺创作中，真善美是道德的最大极和文明的最高值。创作主体只要在创作实践中抓住了这个关节点，并加以艺术化、审美化的实施与表达，就一定会创作出社会认可、受众认同的优秀作品。做到这一切是创作优秀作品的必备条件，而要真正做到这一切，则是须经过多方砥砺和艰苦磨炼的。除了艺术技巧方面的艰苦磨炼之外，更重要的还在于思想、精神、道德上的不断淬冶与提升。处于改革时代与发展大湖中的艺术家们，更应当源源不断地用精品佳作传递向上、向善的价值观，点亮人生、纯化生活、助推发展。
（摘编自艾斐《发掘和表现真善美是文艺的永恒使命》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.一切文艺创作都应该以反映现实生活为己任，并向大众传递一种向上、向善的价值观。
B.文艺作品的表现形式各不相同，但其构成要素都是相同的，这是文艺创作的道德决定论形成的基础。
C.由于存在方式不同，文艺作品中的道德传递与社会伦理学相比，缺少思辨性和逻辑性。
D.创作者只要在创作实践中抓住“真善美”这一关节点，就能创作出社会认可、受众认同的优秀作品。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.第3段举孔子《春秋》为例，意在证明优秀的文艺作品离不开蕴含其中的道德力量。
B.文章综合使用举例论证、道理论证等多种论证方法，不仅丰富了文章内容，而且使论述更具说服力。
C.文章在论证中用大量篇幅阐述了道德在文艺创作中的重要意义，从而强化了中心论点。
D.开头提出中心论点后，文章由主到次、逐步深入地展开论述，最后落足于对当代艺术家的呼吁上。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.只知迎合世俗，缺少道德内涵的文艺作品，背离了文艺创作的轨道，难以赢得市场。
B.孟郊的诗歌《游子吟》因生动讴歌了伟大的母爱而流传千年，这与文中的观点相通。
C.从最早的文艺作品《诗经》《离骚》开始，文艺创作都围绕着道德含蕴与道德评判进行。
D.创作蕴含真善美的艺术精品，对创作者的创作技巧和思想、道德等都有非常高的要求。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
①对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题——为谁创作、为谁立言?习近平同志强调：“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作，为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。”
②目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机。然而，在创作实践中，还有许多作家，艺术家困惑于现实如此宏大丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。我们常常听到这样的说法：现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。这就为作家、艺术家观察现实，理解生活带来巨大困难。对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的表象，大约是不难的，难就难在理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么，这“更深层的东西”是什么呢?
③去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多人都背得出上面的碑文——“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”在新中国成立70周年的今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者。只有认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能从整体上把握一个时代，认识沸腾的现实。
④认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁，我属于谁的问题。新文化运动以来，无论是经历革命与战争考验的现代作家，还是上世纪80年代那批经历了知青岁月的当代作家，他们内心其实都有一方情感根据地，都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感关系。这些作家是属于某个情感共同体的，这个共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世界上更广大的人群休戚相关。一个普普通通的劳动者，或许并不是我们的读者，但这并不妨碍我们将他以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据。
⑤以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。在新的时代条件下，我国文化产品供给的主要矛盾已经不是缺不缺，够不够的问题，而是好不好，精不精的问题。诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美好生活，为民族复兴而奋斗的人们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任。我们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认同。这种认同，是对国家和民族未来的认同，是与新时代伟大历史进程的同频共振。作家和艺术家只有把自己看成人民的儿子，积极投身于人们争取美好未来的壮阔征程，才有能力创造出闪耀着明亮光芒的文艺，照亮和雕刻一个民族的灵魂。
（摘编自铁凝《照亮和雕刻民族的灵魂》）
阅读示范
1.一、思维发展与提升——整体把握文章大意，弄清文章的整体倾向。方法；以小组为单位，分别承担探究目标，组内合作讨论明确答案。
（1）全文共5段。
（2）文章的论证思路是“_____”结构。
①段提出中心论点：文艺要扎根人民。
②段分析问题：文艺创作者与身处的时代积极互动才会获得艺术创作的蓬勃生机。
③段举例论证：人民的主体地位。
④段对历史经验的总结：认识人民创造历史的主体地位的意义。
⑤段是结论：新时代文艺“以人民为中心”的根本体现。
二、思维发展与提升——抓住关键部位，重要语句和标志性词语，准确、迅速地把握作者的观点态度。
（3）选文没有标题，但是有出处，出处给出的文章标题，就是本文的____。
（4）本文的中心观点是___________________
（5）各段文字的中心句是各段中画横线的文字。
（6）论证方法是_________和因果论证，引用名言。
真题演练
2.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.作家树立了与时代积极互动的理念，在创作实践中就能做到以人民为中心。
B.对人民的情感认同，是新文化运动以来很多作家创作取得成功的重要原因。
C.人民是认识现实，理解时代的依据，因为普通劳动者才是文艺最理想的读者。
D.真正扎根时代，富有责任感的艺术家，无须考虑人民群众的娱乐和消费需求。
3.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章采用提出问题，分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。
B.文章论证兼顾现实与历史，既有对当下创作的分析，也有对历史经验的总结。
C.文章引用人民英雄纪念碑碑文内容，巧妙衔接了上下文，也有力支撑了论点。
D.文章末段论证了正面人物的塑造是新时代文艺“以人民为中心”的根本体现。
4.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.对于那些认为现实走在小说家想象力前面的作家而言，困难在于如何把握生活的复杂结构和本质内容。
B.对艺术家而言，日新月异的变革时代，既意味着巨大挑战，也能激发创作热情，促使他们投身沸腾的生活。
C.老舍曾说：“不去与劳动人民结为莫逆的好友，是写不出结结实实的作品的。”这与文中情感共同体的理念是相通的。
D.我国当下文化产品供给的主要矛盾已经由量的问题转向质的问题，艺术家的创作也应少而精，凝聚共识。对点演练提升
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阅读下面的文字，完成下面小题。
经典是攀援艺术高峰的阶梯，也是体现艺术高峰的标杆。一个时代的文艺成就，不仅以是否出现浩如烟海的作品为标志，还以是否涌现深刻反映社会生活的精品力作为代表。怎样才能锻造经典，或者说，怎样才能创造伟大作品？这是一个涉及诸多方面的复杂问题，仅从创作主体看，文艺家对作品所反映的社会生活，能否进行大跨度的意蕴开掘和艺术超越，乃是不可忽视的重要之点。
文艺作品中呈现的每个具体形象、讲述的每个故事、描绘的每个画面，一般都不仅显示一种存在，同时必然包含着文艺家对生活的理解和想要表达的意思。比如，呈现落叶往往意味着事业的衰败或人生的挫折；讲述一位知识分子忘我工作、报效祖国的事迹，让人生发出拼搏奉献、勇于担当的家国情怀；描写一场残酷的战争，让人诅咒侵略并祈望和平……如此等等，莫不如是。所有这些，虽然都能从作品表现的生活事件中看出某种意蕴，但它们远不属于我们所说的“意蕴开掘”的范畴。这些意蕴，毕竟过于表面化、简单化和通用化了。在这个层面上进行创作，文艺家只是社会事件的报道者和讲解员，而不是生活底蕴的发现者和人类精神财富的创造者。
我向来认为，文艺家也应是思想家，起码要具备思想家的素质。他不仅要写出世态炎凉，更要洞悉世道人心，还要为揭示生活奥秘、发现人生真谛提供自己的独到观察和春智思考，给人以新的感悟和启迪。鲁迅的一系列小说在现代文学的长廊里出类拔革，不仅在于他塑造了阿Q、祥林嫂等众多鲜活的人物形象，更在于他对产生人物形象的社会土壤和时代风云进行了独到思考，赋予艺术形象揭示“国民性”的丰富内涵，其内心深处激荡着“立人”的深沉响喊，其“精神界之战士”的身影显得那样高大伟岸。
如果说，“意蕴开掘”更多地侧重于作品思想内容的建构，那么，“艺术超越”则比较偏向于形式品质的锻造。一部经典佳作的丰富意蕴，必须找到恰当的艺术形式富有魅力地呈现其直指意义和联想意脉，必须在表现手段和技巧上高招频出而引人入胜以至令人叹服。这一方面需要文艺家对古今中外长期积累的各种艺术表现手法和技巧勤学苦练、裕熟于心；另一方面还要求文艺家匠心独运，以敏慧的艺术心灵不断摸索、尝试，发明、创造新的表现手法和技巧。
反观现实，时代的疾速前行和生活的繁复多变，已使当今社会发展步入“行色匆匆”的快车道。市场法则的普及和物质欲望的膨胀，更把许多人引向心浮气躁、追名逐利的名利场。
环顾文坛，形式大于内容、炒作优于实干、庸品多于杰作的现象，仍屡见不鲜。作为一位有信仰、有情怀、有担当的文艺家，面对滚滚红尘和喧嚣闹市，自当清心明志、嘱望高远，从历代传世名篇中汲取智慧和力量，以任凭潮起潮落、静观云卷云舒的从容和定力，潜心创作传得开、留得下的经典佳作。
——（摘编自钱念孙《经典作品的意蕴开掘和艺术超越》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.文艺作品数量的多少不能反映出一个时代的文艺成就，是否涌现出深刻反映社会现实的经典作品才是其衡量标准。
B.文艺家也应是思想家，他要以自己的视角和思考，给人们对于社会人生新的感悟和启迪，他应成为人类精神财富的创造者。
C.如果说“意蕴开掘”主要侧重于艺术作品思想内涵的挖掘，那么，“艺术超越”就是要找到具有直指意义和联想意脉的艺术形式。
D.当今时代的高速发展和社会生活的复杂多变，直接导致当今文坛上形式大于内容、炒作优于实干等现象层出不穷。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，逻辑严密，论证严谨。
B.文章第二三段采用了先破后立的论证方法来论述“意蕴开掘”这一概念。
C.文章从意蕴开掘和艺术超越两个方面论证了鲁迅小说成为经典的根本原因。
D.文章末段提及当今文坛存在的问题，使文章具有较强的现实性和针对性。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.如果作为创作主体的文艺家能够进行大跨度的意蕴开掘和艺术超越，那么经典佳作甚至伟大作品就会被锻造出来。
B.庸常文艺家和杰出文艺家的区别在于，前者只是对社会事件进行报道和讲解，后者则能发现生活底蕴、创造人类精神财富。
C.鲁迅曾告诫小说家“选材要严，开掘要深”，不要看出故事一点意义就敷衍成篇，这与文中文艺家也应是思想家的理念是相通的。
D.对于文艺家而言，实现艺术超越既要熟练掌握古今中外长期积累的各种艺术表现手法和技巧，又要在这些方面不断探索和创新。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
现实题材电视剧创作怎样坚守现实主义精神
李跃森
①作为当代生活的直观反映，现实题材电视剧是各种文艺思潮的汇合点，也是时代精神的集中体现。在一个多变的文化环境中，求新求变自然会成为电视剧创作者首选的应对策略，但不管潮流和风尚如何变化，现实主义的精神内核应当始终如一，这就是对真实性的终极追求。然而，现实主义不是跟在现实后面亦步亦趋。现实中总会有一些喧哗和噪音，也会有一些难以把握甚至难以理解的问题，这就需要艺术家们敏锐地观察生活，睿智地分析生活，写出自己独特而深切的生命体验，从几个方面入手，来深化现实主义精神。
②首先，要发现生活中的美好，解决生活中的问题。观众真正喜欢的，是那些反映与自己切身利益相关问题的作品。有没有积极介入生活的态度，检验着作品中现实主义的成色。现实题材电视剧只有真正发掘出那些老百姓感受最深的、在生活中难以解决的问题，并且站在时代的高度进行提炼，用艺术的方式加以呈现，才能恰切地把握住公众的兴奋点。回避导致虚假，而能深刻揭示人们面对问题时积极向上的力量、追求幸福的艰难曲折过程，才是真正的现实主义。
③其次，要善于发现创作中的盲点。一方面，要不断开拓新的题材领域，寻找那些别人没有表现过的东西。比如《猎场》通过猎头公司经理人充满戏剧性的职业生涯，表现人性的沉沦与复归；《小别离》聚焦“中学生留学”现象，让观众在生动有趣的故事情节中获得思考和启示。这些作品的创作触角伸向了以往一些没有表现过或很少表现的领域，给观众带来了新鲜的观赏体验。另一方面，要从大家耳熟能详的老题材、旧素材中发现新意、开掘价值。比如《初心》没有表现甘祖昌从将军到农民的落差，而着力表现人物与环境、人物生活与内心的高度统一，由此塑造了一个富有光彩的将军农民形象。同样以表现人物的性格魅力见长，《阳光下的法庭》描绘了一个温柔、知性的女法官，让一部严肃的法制题材作品充满了人文关怀的温度。
④再次，要敢于面对艺术创作.上的难点。当前现实题材电视剧创作最大的难点，是如何将中华美学精神、中华审美风范与国际通行的表达方式结合起来，用民族化的艺术语言打造出具有独特个性和价值的作品，从而走向世界，受到全世界人民的喜爱。宗白华先生曾概括说，中华美学有两种境界，一种是空灵之美，一种是充实之美。这两种境界在电视剧中如何体现?如果艺术家表现的内容过于空灵，难以抓住观众又该怎么办?再有，中华美学讲究意境，而意境在电视剧中应该怎样表现?还有，中华美学讲究天人合一、含蓄蕴藉，而电视剧要追求戏剧冲突的极致化，怎样把这两种因素在作品中和谐地统一起来?这些课题不仅需要从理论上加以分析、概括，也需要艺术家在实践中进行探索。
⑤归根结底，现实主义不仅是一种美学理想，而且是一种人生态度。因为现实不可能尽善尽美，所以需要有温暖人心、启迪人生的正面力量，需要秉持积极的现实主义创作出来的优秀影视作品。这不仅体现为情境和人物的真实，而且应该体现为一种有意味的讲述方式：既能感染观众，又能触动观众；既能产生娱乐效果，又能激发深刻思考；既能展现多样化的生命状态，又能促使观众心中形成昂扬向上的生活态度和价值取向，进而形成推动社会发展、时代进步的精神力量。
（摘编自2019年5月15日《光明日报》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 在当今社会这个多变的文化环境中，求新求变自然而然地成为现实题材电视剧创作者最重要的应对策略。
B. 观众喜欢那些反映与切身利益相关问题的作品，而作品现实主义成色的好坏，则取决于其介入生活的态度。
C. 电视剧《初心》与《阳光下的法庭》一样，以表现人物的性格魅力见长，作品中充满了人文关怀的温度。
D. 如何用民族化的艺术打造出具有独特个性的作品，从而走向世界，是现实题材电视剧人文关怀的温度。
2.下列对文章论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章采用总一分一总的论证结构，围绕在现实题材电视剧中怎么深化现实主义精神展开论述，逻辑严密。
B. 第③段运用例证方法，从开拓新领域、在旧领域中求新意两方面论证了优秀作品要善于从新视角认识现实。
C. 第④段运用引证方法，引用宗白华的话，证明空灵与充实之美这两种境界在电视剧中体现的难度。
D. 文章末段与首段呼应，进一一步指出艺术家应正确认识现实生活，秉持积极的现实主义创作影视作品的重要性。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 艺术真实并不等同于生活中的真实，艺术家们需要敏锐地观察生活，睿智地分析生活，写出自己独特而深切的体验。
B. 如果作品能深刻揭示人们面对问题时积极向上的力量、追求幸福的艰难曲折过程，那么，这就是真正的现实主义作品。
C. 电视剧《都挺好》聚焦了家庭中重男轻女现象，关注了家庭纠葛带来的成长创伤，贴近现实，引发观众共鸣，堪称优秀的现实主义作品。
D. 优秀的现实主义影视作品不仅体现为情境和人物的真实，更应该追求有意味的讲述方式，形成推动社会发展、时代进步的精神力量。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
互联网技术和新媒体改变了文艺形态，催生了一大批新的文艺类型，也带来文艺观念和文艺实践的深刻变化。
基于网络多媒体表达方式，网络文艺的表现手法出现了文字、图像与音频、视频共同结合的现象，文艺的表达方式突破了以往单一的手段，形成了更具体、鲜明、生动的文艺样式。众多便捷交流平台的出现，读者与作者之间的互动性加强，大大提高了读者的直接参与性，读者已经成为文艺作品生产、传播的一部分。网络文艺以空前的速度发展壮大，逐渐地影响着人们的审美观念，也对汉语规范的表达方式造成了冲击。
与传统文艺不同，网络文艺的传播路径更直接、更多元，影响力也更广泛。如果作者态度稍不负责，传播内容不真实，造成的后果是难以想象的，文艺也将由此失去美感和尊严。当前有不少的网络文艺作品鱼龙混杂，某些颓废的、逻辑混乱的作品成为网络时尚，一些戏谑花哨的网络文体开始流行。这种无序的狂欢显然不是网络文艺的发展方向。
有不少声音认为，由于媒介环境的变化，文学将会终结。其实，无论传播媒介怎样变换，文学是不会终结的。文艺活动和文艺批评存在于人类的情感表现需求，而不是存在于传播媒介的变换。新兴的网络文艺形态预示着一种全新审美方式的出现。也就是说，渗透在日常生活中的、多元的审美大众化时代已经到来。当艺术的平民化已经成为一种事实，艺术的形象也由原来的崇高逐渐演变为平凡的甚至是渺小的，崇高的审美逐渐被冲淡。审美的大众化在一定意义上意味着人类审美标准的退化。作为审美大众化的一种表现，它必将对今后我国文艺美学的研究乃至未来青少年的审美取向产生不可估量的影响。这种影响急切需要符合新时代文艺发展规律的理论去引导。
马克思主义文艺理论是马克思主义学说的重要组成部分，它以其强大的理论体系和高远的思想内涵，深刻地影响着人类关于文学和艺术美的判断。只有牢固树立马克思主义文艺观，真正做到了以人民为中心，文艺才能发挥最大正能量。
文艺创作不仅要有当代生活的底蕴，而且要有文化传统的血脉。网络文艺创作不能忽略对文化传统的尊重。一些网络文艺创作者为了展现不同，为了追求奇特，既不尊重传统，也不尊重现实，偏离了社会主义核心价值观的文艺创作方向，割裂了中华优秀传统文化的传承；日常生活的庸俗化审美、大众化审美的肆意狂欢，脱离了中华美学的精神血脉。我们要坚持以人民为中心的创作导向，坚持以马克思主义文艺理论的指导不退让。只有这样，网络文艺才能顺应中华文化繁荣复兴的时代潮流，才能真正拥有强劲的生命力和广泛的影响力，从而坚守住文学艺术的美感与尊严。
（摘编自徐畔《坚守文学艺术的美感与尊严》，《光明日报》2018年12月18日）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.互联网技术和新媒体催生了网络文艺，出现了文字、图像与音频、视频结合的现象。
B.传播路径更直接、更多元的网络文艺，发展速度空前，冲击了汉语规范的表达方式。
C.审美大众化正深深影响着青少年的审美取向，这种影响急需马克思主义文艺理论去引导。
D.文化传统是中华美学的精神血脉，只有尊重传统，才能够坚守住文艺的美感和尊严。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章先提出本文的论题：新的文艺类型的产生，带来了文艺观念和文艺实践的深刻变化。
B.文章先分析了网络文艺的种种表现，然后指出网络文艺急需马克思主义文艺理论的指导。
C.文章运用了正反对比论证法，如在文末阐述如何对待文化传统的态度时，就运用了此法。
D.文章摆事实，讲道理，论证周密，按照提出问题、分析问题和解决问题的思路结构全篇。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.如果网络文艺作者的态度稍不负责，传播的内容不真实，网络文艺就会偏离创作的方向。
B.多元的审美大众化时代的到来，艺术平民化成为了事实，导致了崇高的审美逐渐被冲淡。
C.只要牢固树立马克思主义文艺观，真正做到了以人民为中心，文艺就能发挥最大正能量。
D.网络文艺要尊重文化传统，不能为了追求奇特，而偏离社会主义核心价值观的创作方向。
高一语文现代文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下面小题。
成长是中国现实题材女性小说重要的母题之一。21世纪以来，传统纸媒现实题材女性小说中的成长母题，在公众的视线中不太受到青睐。但是，随着网络文学的繁荣，成长母题受到众多网络女作家和读者的喜爱，成为网络女性小说中颇为常见的一个创作母题。它延续了传统纸媒现实题材女性小说的部分创作特色，并借鉴传统通俗文艺的一些创作理念和技巧，同时又结合网络文学作为互联网文艺形态的新特点，形成自己独特的叙事模式与叙事策略。
不少的网络文学作品创作心态以群体化为主，尽量淡化个人色彩。传统纸媒现实题材女性小说在涉及成长母题时，作者所追求的大多是个人化的创作，其作品往往是在共性中凸显个性，所传递出的思想观念、价值追求、生命体验、言说方式等，几乎都烙上鲜明的个人印记。但是，在现实题材网络女性小说创作中，则与之迥然不同。群体化的创作心态是最为普遍的，强调的是时代共性、群体记忆与感受书写，个人色彩被不同程度地淡化甚至隐匿了。在成长模式设定和女主人公形象塑造上，虽然大多具有鲜明的女性意识，但同时又偏重于在女性日常生活的叙述中，描写普通人的不普通历程、平凡者的不平凡之处。如此处理成长母题，可以减少抗拒性阅读、吸引更多读者，且使读者能够产生强烈的代入感和共鸣感，同时也可以规避作者真实生活经验欠缺的短板。这在以女性成长经历为脉络，着重反映时代风貌、折射历史变迁的作品中，表现得尤为突出。比如，《南山村致富日常》讲述了大学生杜善薇放弃城市生活，返乡创业，带领村民发展生态农业和旅游业，走上共同富裕之路的故事。杜善薇的个性和现实的复杂性很少被提及，故事主要关注的是在新时代感召下奋发有为的女性所具有的共性，还有当下中国农村正在发生巨变的、具有普泛性的一些鲜活图景。
一些网络文学作品注重建构符合法律与道德规范的女性成长之路。成长母题在传统纸媒现实题材女性小说中，创作对象常常是放在第一位的，所以有去道德化语境中欲望的坦露，以及超越法律和道德去探讨人性的复杂与扭曲，从而也引发此类文学作品使命感缺失的讨论。对于现实题材网络女性小说来说，阅读对象才是最重要的，故而都会让女性的成长之路符合法律与道德规范。
在现实题材网络女性小说中，成长母题上述模式与策略的书写特点，使其能够以通俗易懂、喜闻乐见的故事内容和表达方式，向年龄层次、知识结构参差不齐的庞大读者群体，宣扬正面的价值导向和道德观念，是其所具有的社会责任感和使命感的一种表现。但是，这也容易导致故事的套路化和人物的扁平化，所反映的生活和时代流于表面化、碎片化，陷入一种模式化的创作困境，只是换个地域、换个人名、换个桥段的简单重复，缺乏更深层次的体悟和思考，难以出现真正触及灵魂的经典之作。针对这些缺陷和不足，从丰富多彩的现实生活中汲取更多的营养，不断推进成长母题创作的横向拓展与纵向深入，是今后现实题材网络女性小说创作应该努力的一个重要方向。
(摘编自王萌《网络小说激活女性成长类型书写》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.在网络文学繁荣之前，成长母题类小说并不多见，也不受女性读者的喜爱和欢迎。
B.现实题材网络女性小说创作中不再凸显个性，个人色彩被不同程度地淡化甚至隐匿了。
C.传统纸媒女性小说中，超越法律和道德去探讨人性的复杂与扭曲，因而缺少使命感。
D.现实题材网络女性小说已陷入模式化的创作困境，不会出现真正触及灵魂的经典之作。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章采用先总说，后分说，再总说的结构方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。
B.文章论证兼顾现实题材网络女性小说的优缺点，肯定了其优点，重点批评了其不足。
C.文章主要采用举例论证、对比论证的论证方法，论证充分，有力支撑了文章论点。
D.文章二、三段是对第一段中网络女性小说“独特的叙事模式与叙事策略”的具体阐释。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.网络女性小说既有传统小说的一些特色和传统通俗文艺的创作理念、技巧，又有网络文学作为互联网文艺形态的新特点。
B.描写普通人的不普通历程、平凡者的不平凡之处，才能减少抗拒性阅读、吸引更多读者，规避作者真实生活经验欠缺的短板。
C.网络文学作品注重建构符合法律与道德规范的女性成长之路，是向读者宣扬正面的价值导向和道德观念的社会责任感。
D.只有从现实生活中汲取更多营养，不断推进成长母题创作的横向拓展与纵向深入，才能使现实题材网络女性小说创作更完美。
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报告文学是社会现实生活土壤里生长出的文学根苗。报告文学创作的发展和推进，总是和社会现实生活的存在密切联系。生活的丰富性，决定了报告文学表现的多样性。在社会生活点面上接触和描述题材对象，是报告文学创作的常态。像《南京大屠杀全纪实》这样具有明显“史志”品格的报告文学，是文学视野下的历史政治文化观察和表达，具有独特厚重内容和生命力量。
记忆往往会给人带来多样的感受。报告文学创作着眼于现实生活，时常同人们的关注热点焦点同一。但是，这并不是简单地与新闻式的直接表达等同。温故而知新，也时常是报告文学表达现实关注的方式。
对现实社会生活积极关注，是报告文学创作的优良传统。这种传统让报告文学始终与人民、与大地、与时代精神建立起一种紧密的联系，拥有鲜活的社会生活气息和现实力量。像描述霍岱珊为了减轻和消除淮河水污染，对各种污染行为坚决斗争的《淮河赤子情》；像以一个村支书的人生奋斗和经历来表现山村不断富裕起来的《太行山上》等，都从社会生活的方方面面，传递出感动和欣喜的内容。这些用自己的精神和行动为社会造福的故事，正是社会积极力量的宣示。
但是，社会生活是一个矛盾多样性的呈现。现实生活中存在很多给人鼓舞和喜悦的现象，自然也会存在不少令人忧虑和感伤以至愤怒的现象。像陈廷一满怀忧虑地追踪中国大面积遭遇雾霾天气的《2013，雾霾挑战中国》；像张敏宴大胆揭露相关医疗单位过度用药，不顾患者健康利益，追求经济利润的《吸血的血透》；杨晓升在《失独，中国家庭之痛》中对独生子女生育政策的反思等，都是在不同的社会矛盾表现中产生的文学叙述，给人以程度不同的触痛感受。
此前报告文学创作中那种凛然的诘问如今似乎少了。这主要是因为社会存在和改变的复杂性增加，也同作家在更高更全局的层面上认识把握社会生活的能力欠缺有关。因此，多年来，报告文学作家在面对现实生活中的疑惑、丑陋、痛心现象时，经常只能表现出惋惜和无奈，将改变寄托于等待和期望。报告文学原本是一个新闻政治性很强的文学表达方式。但是，因为来自多方面的限制和人为约束，报告文学在这个方面表现薄弱，存在遗憾。文化观察和期冀成分的增强，是报告文学丰富的一种表现，也是寻求革新和走向更加开阔境域的努力。
当然,报告文学的载体形式是文学艺术,为好的思想内容寻找巧妙的艺术表现形式，把高度的思想性和尽可能动人的艺术性结合起来，是优秀的报告文学作品的重要特色。其文学性方面具体来说表现在结构的安排和语言的运用上。许多报告文学的内容时代跨度大、人物众多、原因复杂、趋势多样，如何将这些元素巧妙地融为一体，是要精心设计的，同时也要有富有抒情的、哲理的精彩的语言，这样的作品将会影响得更广更深。夏衍的《包身工》就是这样的里程碑式作品。
报告文学也像生活一样在波澜不惊中存在和发展着。但报告文学创作也和其他文学形式的状况相似，存在着“有高原、缺高峰”的问题。中国正在经历着伟大的发展变革，这样的社会环境为文学创作提供了发展契机，对报告文学而言更是难得的机缘，希望报告文学作家能够抓住这样的机会，创作出无愧于人民和时代的伟大作品来。
（选自《光明日报》，有删改）
1.下列关于报告文学的分析和概括，不正确的一项是
A. 报告文学是文学视野下的社会现实生活以及历史政治文化等的观察和表达，始终能与人民、大地及时代精神建立起一种紧密的联系，是新闻政治性很强的文学体裁。
B. 报告文学创作着眼于现实生活，时常同社会的关注热点、焦点一致。不同于新闻式表达，报告文学经常用温故知新的方式表达现实关注，所以报告文学具有“史志”品格。
C. 将时代跨度大、人物众多、原因复杂、趋势多样等内容巧妙地安排，并以富有抒情的、哲理的精彩的语言来表达，是报告文学的重要特色的表现，这样的作品会影响更深广。
D. 不仅社会的发展变革会为报告文学创作提供难得的机缘，而且文化观察和期冀成分的增强，是报告文学寻求革新和走向更加开阔境域的努力，从客观和主观共同促进着报告文学的发展。
2.依据原文论述的报告文学的特点，下列作品从提供的内容看与其特点不能对应的一项是
A. 李春雷的《赶考》和《朋友》，前者用心感受中国共产党人1948年“进京赶考”时清醒、谨慎的心态，后者回顾习近平当年在正定县委工作时与作家贾大山真诚交往的情形。这体现了报告文学温故知新的表达现实关注的方式。
B. 王兆军的《问故乡》在叙写家乡发展富裕的同时，也写了道德失落、环境恶化、贫富不均等不良现象。这体现了报告文学呈现出社会生活中既存在令人鼓舞和喜悦的现象，也存在令人忧虑和感伤以至愤怒的现象。
C. 徐锦庚的《“懒汉”治村》用传神的白描文字，在简短的篇幅中生动地叙述了一个“狡黠”智慧的农民放弃自身利益，用心推动村庄改造的故事，体现的是报告文学对现实生活的积极关注，是社会积极力量的宣示。
D. 钱刚的《唐山大地震》，各条线索交错展开，通过描写各种生物在地震前的反应，营造了大灾难的恐怖气氛，又描写了不同时空下人们无私的、自私的表现。体现出报告文学原本该有的新闻政治性和对人性的期冀。
3.依据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 报告文学扎根于社会现实生活，其创作总是和社会现实生活息息相关，由此，现实生活的丰富性决定了报告文学表现的多样性。报告文学创作经常是在社会生活点面上接触和描述对象。
B. 社会存在和改变的复杂性增加了，作家在更高更全局的层面上认识把握社会生活的能力也有欠缺，导致凛然的诘问如今似乎少了，出现了对灰暗现实的惋惜与无奈、寄改变于等待和期望的现象。
C. 面对相同的时代，有的满怀忧虑，有的揭露丑陋，有的重视反思，不论是怎样的叙述，报告文学都给人以程度不同的触痛感受。同时因为来自多方面的限制和人为约束，报告文学还存有遗憾。
D. 当前的报告文学发展中存在着“有高原、缺高峰”的问题，不过中国正在经历着伟大的发展变革，这样的社会环境为文学创作提供了发展契机，报告文学作家有望创作出无愧于人民和时代的伟大作品。
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改革开放40年的中国文学，深深扎根改革开放伟大进程，或忠实记录时代变迁和精神光谱，或以时代精神观照中华民族悠久历史。这些杂花生树、摇曳生姿的中国故事，是当代作家对时代发展不同领域、不同层面、不同角度的精神观照，这种观照回应了读者的精神渴求，造就了无数次心灵震撼、精神会通甚至灵魂洗礼，也因此走出国门，受到世界读者的喜爱与认可。
在深化改革和推进中华民族伟大复兴的历史进程中，我们的人民经历着怎样的生活变迁和心灵跃动？发生过哪些感动人心的故事？显示出怎样的情怀和境界？这些来自人民、来自生活的声音如何汇成一曲磅礴激荡的新时代交响？有志向有抱负的文学工作者当书写这样的时代史诗，为新时代立传，为伟大人民歌唱。
当前，世界风云激荡，波诡云谲，不稳定性因素在增加，全球面临着一系列十分突出的政治、经济、社会、文化、环境问题，经济增长缓慢，贫富差距加大，恐怖主义活动盛行，生态危机加剧，这些问题非单一国家所能应对和解决，需要世界各国人民联合起来共同面对。我们的文学当然不能对此无动于衷。文学是人学，也是人类之学。人类命运的大课题，包括怎样构建人类命运共同体，怎样尊重世界文明多样性，怎样保护人类赖以生存的地球家园等，不仅是政治家、经济学家和社会学家需要思考和解答的课题，也是文学应该深入思考和着力表现的题材和内容。
除了在视野上放眼世界，关注人类共同挑战，还要在精神世界上能够沟通影响其他文明的读者，通过有民族风格的典型人物和精彩故事发出中国声音。今天的中国文学亟待在影响范围上创造出像埃斯米拉达一样让世界充满爱，像哈姆雷特一样让世人警醒，像安娜·卡列尼娜一样让世俗震惊的经典形象，亟待创造出像《神曲》《人间喜剧》《红楼梦》《战争与和平》那样体现人类文学高度的鸿篇巨制。面对这样一个伟大时代，中国文学要与世界文学平等对话，成为世界文学版图不可忽视的重要角色并产生持续广泛深入的影响。新时代的作家应有这样的雄心和气魄。
漫长的中国文学史群星璀璨，优秀作家、优秀作品各有各的耀眼，而在他们光芒的最深处、奠定他们恒久价值基础的，无一例外是他们担起了文学净化灵魂、充实心智、提升精神的重要职责。当代中国文学无论如何气象万千，对精神高度的坚守不能变，而且，要通过超越前人的艺术创造，把精神引领的价值发挥得更广更深远。
要想更好地表现中国故事、中国形象、中国旋律，除了需要借鉴古今中外的宝贵艺术经验和理论资源，研究和总结中国特色文学艺术的普遍规律，更根本的是要有新时代的独特原创。文学创作的本质是创造，创造的意义不仅是艺术内容的创造，不仅是表现形式和技巧手法的创造，更是思想精神的创造——文艺高峰同时也是精神高峰。
(选自郝雨《打造当代文学的宽度和高度》，有删改)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.中国文学中的中国故事，回应了读者的精神渴求，造就了无数次心灵震撼、精神会通甚至灵魂洗礼。
B.中国文学不仅要放眼世界，关注人类共同挑战，还要通过有民族风格的典型人物和精彩故事发出中国声音。
C.中国作家要担起文学净化灵魂、充实心智、提升精神的重要职责，把精神引领的价值发挥得更广更深远。
D.只有借鉴古今中外的宝贵艺术经验和理论资源，才能更好地创作出表现中国故事、中国形象、中国旋律的作品。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章第二段连用四问，以此强调有志向有抱负的文学工作者应立足于中国现实书写时代新貌。
B.文章第三和第四段运用例证和对比论证，论证了新时代的作家应面向世界舞台关注人类命运。
C.文章第五和第六段论证了当代文学创作不仅要做到艺术内容的创造，更要做到思想精神的创造。
D.文章以讲道理为主，阐述了如何打造当代文学的宽度和高度的问题，观点明确，论证有力。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.中国当代文学创作只要站在高起点上，满怀信心搞创作，就能书写时代史诗，为新时代立传，为伟大人民歌唱。
B.在新的时代，中国文学创作者要胸怀世界，深入思考和着力表现人类命运这一大课题的题材和内容。
C.在当代，中国文学创作者及时面对新时代生活现实和精神需求，创造出了具有新时代气象的文艺作品。
D.中国文学创作一直追求提高作品的精神高度、艺术内容、艺术手法，因而真正写出了具有新气象的作品。
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作文
阅读下面的文字，根据要求作文。
台阶，实在是我们生活中最普通的事物了。居家小院有它，宫殿大院有它；大街小巷有它，高楼大厦更有它……它既是历史的，又是现实的；既是高贵的，又是平易的。它既可以抬高人，官居显位；又可以损毁人，身败名裂。它既可成全孜孜追求者，脚踏实地，步步为营，穷千里目更上层楼；亦可呵护一时失意者，拓宽胸襟，志存高远，化干戈起宏图。有人喜爱它，处处营建，筑成高墙壁垒；有人讨厌它，时时拆除，建设和平清气……台阶，确实已经融入了我们的生活，成为不可割舍的一部分，时常荡起阵阵涟漪，引起种种联想。
从上文中，任选一个角度，写一篇文章，谈谈你对“台阶”的认识。
要求：题目自拟；文体自选；不少于800字；不得抄袭。
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远离优雅写作，直面疼痛现实
江飞
①新世纪以来，文学发展日新月异、欣欣向荣。但我认为，在现实的疼痛面前，文学似乎总显得有些羞涩和胆怯。真正直面问题，掲示当下人们生存状况、精神境遇的现实主义精品力作，好像并不多。有些作家，有意无意地进行着一种不及物的、虚伪的、小我的甚至无关痛痒的“优雅写作”，仿佛与时代、与人心存在着隔膜。对他们来说，最缺的已不是技术，而是活生生的经验和刻骨铭心的体验。这样的文学，是“无声的文学”；这样的作家，是缺少担当的作家。
②作家要有担当，这是现实的要求，也是内心的诉求。作家阎连科曾说，“小说可以疏远现实，可以在桃花源中漫步细语，但不能长久地漫步在现实的伤痛之外，不能长久地面对现实的疼痛而无动于衷”，从这个意义上说，现实是作家创作的沃土，作家创作就是要表达一种在场感、疼痛感，要对人民的“现实的疼痛”有一种真诚持久的尊重、关怀与抒写。
③有担当的作家，只有更深地走进现实内部，走进自己内心，并使这颗心长久地保持对疼痛的敏感，才可能对人们遭遇的苦难感同身受。有担当的作家，他唯一应该做的事情就是:重新发现、创造并确立一种新的秩序，并在这种秩序里，构筑起一个完整的艺术世界。
④每位作家，都应位于他的时代、他的民族以及思想史的精神地图上;每位作家，都应有独特的精神苦旅。中国近现代史上，不乏这样的作家，例如沈从文、王鲁彦等。如今，一些既没有实在经验又缺少人文情怀的写作者，要么盲目跟风，在空调房里敷衍出所谓的“苦难底层”，走一条抽象化、概念化和板端化的道路；要么迎合大众，满足于做一个讲故事的人，只管烹饪岁月静好的心灵鸡汤，而不顾价值判断、思想意蕴的缺失，走一条拒绝深度、精神媚俗的道路。这料的写作，注定是投机的、肤浅的。接言之，一位有担当的作家，必须行进到生活前线去，潜伏到社会现场去，认真地发掘其中蕴藏的精神价值和美学意义，生动地表达复杂深广的中国经验，真实地讲述变革时代的中国故事。
⑤作家不是人民的“代言人”，而是“以人民为中心”的观察者、阐释者和审美者。一方面，作家应最大限度地亲近他们，面对面地、心贴心地和他们对话，倾听他们心底的呼声和要求，描绘出他们的现实处境、本真心态和精神风貌;另一方面，作家应有颗“大心”，超越阶级、身份、题材的局限，以一种必要的热情、冷峻和修养，来从事文学创作。此外，还需要重建现实主义立场，超越公共经验、审美趣味的制约和想象，摒弃千篇一律的叙述方式和话语腔调，努力探求百姓生活的各种新的叙事可能，努力凸显作家的个体风格、艺术气质和人道主义精神。
⑥概言之，作家应当是整个世界的回声，而不应只是个人心灵的保姆；文学应当是人类真善美的共声，而不应只是个人放纵的低语。在文学的新时代，我们期待越来越多有信仰、有情怀、有担当的作家，尤其是青年作家，能够自觉地建立起自己的问题意识、历史意识和形式意识，重新发现、创造并确立一种新的秩序。远离优雅写作，直面疼痛现实。如此，才能创作出有力量、有筋骨、有血内的现实主义精品力作，待达出更深厚、更博大的时代精神和人性呐喊!
(摘自2019.10.14《光明网》，有删改)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.“优雅写作”是指一种不及物的、虚伪的、小我的、无关痛痒的、不能真正直面现实问题的写作。
B.作家要有担当，这是现实的要求。现实是其创作的沃土，作家创作就是要表达一种在场感、疼痛感。
C.作家只要走进现实、走进自己内心，并长久地保持对疼痛的敏感，就能对人们的苦难感同身受。
D.青年作家更应该自觉地建立起自己的问题意识、历史意识和形式意识，重新发现、创造并确立一种新的秩序。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.作家应最大限度地亲近人民，真诚地倾听、与之对话，在作品中描述其现实处境等。
B.作家要超越阶级、题材等局限，以一种必要的热情、冷峻和修养从事文学创作。
C.作家要重建现实主义立场，超越公共经验、审美趣味的制约和想象，探求各种新的叙事可能。
D.文学是整个世界的回声、是真善美的共声；作家要有人文情怀，不能写小我。要直面现实
3.下列对原文论证的相关分析与推断，不正确的一项是
A.文章从现状出发，批评了“优雅写作”，提出作家要立足现实有担当的看法。
B.文章引用阎连科的话，论证了作家要有担当，既是现实的要求，也是内心的诉求。
C.第④段主要运用对比论证方法，指出有担当的作家必须深入生活社会中去进行创作。
D.《从百草园到三味书屋》《祝福》等作品关注了底层人民的生活苦难，可见，鲁迅是个有担当的作家。
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