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阅读下文，回答问题。
积累
古人云：“大厦之构，非一木之枝；大海之阔，非一流之归也”；又云：“圣贤之学，非造次可成，须在积累。”
酒越陈越香，学问亦是如此。一学就懂，只说明觉悟高；一学就会，也只说明其聪慧通达。倘若不适当积累其所懂所会乃至所不懂所不会，恐怕此等学识，也如那一缕青烟，随风而散罢了。
纵观古今，文坛之名学名士，哪一个不是依其积累素要，再加酝酿成良文，而靠其闻名于世？古人的名垂青史，流芳百世靠积累；如今的亦是如此，这难道还不说明积累的重要性？
书法史上的“二王”，也就是晋代的大书法家王羲之和他的儿子王献之。他们凭借着精湛的书法技艺，颇负盛名，他们的成果无一不是一点点的积累与磨练而成。王献之书法练得烦了，请求父亲讲一道练字秘诀。王羲之指着装满水的七口大缸言道：“水尽功自成！”献之用完水，方知积累与磨练唯成功之道也。
蒲松龄为积累素材，摆下茶摊，行人若能提供给他鬼神故事，就可免费喝茶休息。这一举动助其收集了大量有关神鬼之说的素材，于是才有了今天所见的以揭示黑暗的社会生活为要的《聊斋志异》。
“搞学问就像滚雪球，越滚越大，不滚就化。”这是怀着对科学无限热爱与忠诚的中国科学院古脊椎动物与古人类研究员贾兰坡先生的至理名言，也为他光辉的一生缀上点点星火。北京周口店猿人遗址的发掘震惊了世界，在战争的背景下，贾兰坡记录了周口店发掘资料，不料在“文化大革命”中被毁弃一空。但正如他所说的，他依然凭借着对科学的热爱与真诚再次谱写了一个科学家的忠诚与敬业。
冰冻三尺非一日之寒。学习不是一次性的行为，而是一次长途的跋涉；求知要靠积累，而积累要在专与勤。它不是一时、一地抑或一朝一夕就能完成的，它是对我们恒心与毅力的最大考验。
人生之路颇多坎坷，求知生涯也苦味良多。做一个有学问有求知欲的人，首要任务应属积累，积累经验、渠道、“水分”、材料、等等，这是通往成功的必经之路！
1.三言两语话主题（思维发展）本文的观点是什么?
2.内外联系深领悟（语言建构）阅读本文，你还能联想到哪些典型事例?试简要举几个例子。
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阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” ——《论语?里仁》
1.下列对文中划线的句子的翻译，最正确的是（ ）。
贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
| A．贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。 |
| B．贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用他的道理去摆脱它，就不会摆脱的。 |
| C．贫穷的人与低贱的人是大家都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱他们，就不会摆脱的。 |
| D．贫穷的人与低贱的人是大家都厌恶的，但不用他的道理去摆脱他们，就不会摆脱的。 |
2.请用自己的话简要回答，孔子在文中提出了一个什么主张？
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阅读下面《论语》选段，回答问题。
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食①之间违仁，造次②必于是，颠沛必于是。”（选自《论语?里仁》）
【注】①终食：吃顿饭的工夫。②造次：紧迫，仓促，急迫。
（1）下列各项中，对《论语》选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．《论语》这一章中，论述了孔子追求仁德的自我修养及其重要性，说明仁是取舍一切的标准，是人须臾不可离的道德。
B．一个有仁德修养的人，对贫贱也是不喜欢的，可是要用正当的方法致富，取得功名与地位，慢慢摆脱贫贱，而不能走歪门邪道。
C．仁是人的主宰，是人们的主导思想，离开了仁，即使其他方面有成就，也达不到仁的最高境界。
D．人们必须正确把握仁，以仁作为操守。吃饭的时候要遵循仁的准则，时间紧迫的时候，也不能失去仁而颓废、沮丧。
（2）孔子是怎样认识富贵与仁德的关系的？（4分）
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阅读下面的《论语》选段，回答问题。
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食①之间违仁，造次②必于是，颠沛必于是。”（《论语·里仁》）
这个选段反映孔子什么思想？（2分）
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阅读下面《论语》的文字，回答问题。
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处（1）也。贫与残，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次（2）必于是，颠沛必于是。”
（《论语・里仁》）
注释：（1）处：处在、居处。（2）造次：仓促之间。
①“不以其道得之，不处也。”本句中的“其道”指什么?全段表达了孔子的什么思想？
②“不以其道得之，不去也。”杨伯峻《论语译注》认为，“得之”应改为“去之”；也有学者认为，“不以其道得之”的“不”字应删去。请根据以上两种不同解读，分别解释句意。
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阅读下面一段话，根据要求作文。
庄子有言：丘山积卑而为高，江河合水而为大。意思是说，小土丘积累起来就成为高山，小江河汇集起来成为大海。
明代哲学家王阳明也说过：天下之事，其积之不久，则其发之必不宏。意思是说，天下的事，如果积累的时间不久，那么爆发的规模必然不大。
针对上述两位哲人的言论，你有怎样的感悟？写一篇不少于800字的文章。要求：①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料含义的范围作文。③明确文体，不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。
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阅读下文，完成文后各题。
夜读岳飞
李元洛
窗外，江南的春雨潇潇。远处高楼上五彩霓虹灯明灭不定，近处有流行音乐在卡拉OK泛滥新潮。我独坐书房，像独守汪洋大海中的一座孤岛，挑灯夜读八百年前的岳飞。
我读岳飞手书的诸葛亮前后《出师表》。丞相祠堂何处寻？多年前有缘去四川成都，刚刚从杜甫《蜀相》诗中走进去，便在武侯祠的回廊上被镇住了。回廊壁上嵌着两块硕大的青色石碑，镌刻的正是诸葛亮的前后《出师表》。我平日也读过不少碑帖，最令我五内如沸的莫过于这一方了。那遒劲奔放的行草，喷自一管八千里路云和月中的凌云健笔，涌自一位英雄待从头收拾旧山河的激烈壮怀。巴山楚水，万叠千重，我无法将那碑文搬回家去，只能将它藏在心中。数年之后，我专程拜谒谭嗣同的家乡浏阳，竟然在浏阳的书店买到新出版的《岳飞书前后出师表》。谭嗣同是封建末世的奇男子，岳飞是名标青史的伟丈夫，我的遇合冥冥之中有什么天意吗？我庆幸我的夙愿于斯时斯地如愿以偿。
今夜，窗外是潇潇的江南春雨。我没有去凭栏，我耽读岳飞书于《出师表》之后的“跋”：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文词、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。”我的耳边，敲响岳飞八百年前在南阳武侯祠听到的雨声；我的眼前，红起岳飞当年夜深不寐时点燃的烛光。岳飞他瞻仰武侯祠而泪下如雨而坐以待旦而挥涕走笔，这不是一种精神人格上深刻的领悟、沟通和激动吗？一位，少年时母亲就在他背上刺下了“精忠报国”的叮咛；一位，在危急存亡之秋向历史和苍生作出“鞠躬尽瘁，死而后已”（《后出师表》）的表白，虽然异代而不同时，这却是一个心忧天下的灵魂和另一个心忧天下的灵魂的隔代相呼，是一颗高贵的心和另一颗高贵的心的遥相感应。八百年后的今日春夜，我侧耳倾听的是江南夜雨，更是那英雄二重奏的铿然和鸣。
稍后于岳飞而呼吸在同一个时代的陆游，对《出师表》也赞美不已：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”（《书愤》）“出师一表通今古，夜半挑灯更细看。”（《病起书怀》）《出师表》的具体指涉，也许离我们已经太遥远了，今天夜半我挑灯仔细看的，是和我们仍然十分亲近的岳飞的事迹。有一回，岳飞和一群文人学士谈及纷乱的时局，有人提出“天下纷纷，不知几时才可太平”，岳飞有名的回答传于后世，直到今天仍然掷地作金石之声而振聋发聩：“只要文官不爱钱，武将不怕死，天下自然就会太平！”当今之世，钱潮动地，欲浪拍天，芸芸众生对财神的尊敬不是远远超过了对其他所有的神明吗？岳飞登坛拜将，身居高位，但自俸仍然甚俭，全家仍然是布衣粗食，他无论平时或战时也仍然和士卒同甘共苦，这样，岳飞的部队上下一心，真正是“战无不胜”，连强敌也无可奈何地惊呼“撼山易，撼岳家军难”！今天，人欲与物欲一起横流，穷乡僻壤仍然饥肠辘辘，酒楼宾馆有的人却挥公款如挥泥土。
窗外，今夜已潇潇雨歇。在商品狂潮的惊涛拍岸声里，在现代的滚滚红尘之中，我再一次夜读八百年前的岳飞。我读人的傲然脊梁，读民族的浩然正气，读历史的巍然丰碑。
1.文章的标题是“夜读岳飞”，联系全文看，“读”这个词有哪些含义？（4分）
2.文中为什么说岳飞是“名标青史的伟丈夫”？请用简要的语言举例说明。（6分）
3.作者写自己在书房挑灯夜读，为什么还要提及明灭不定的五彩霓虹、泛滥新潮的流行音乐、商品狂潮的惊涛、现代的滚滚红尘等？（6分）
4.在作者看来，岳飞拜谒武侯祠而挥涕走笔，是“英雄二重奏的铿然和鸣”。请结合选文相关内容及下面的几则链接材料，谈谈你的理解。（5分）
链接材料：
（1）受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。……当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。（诸葛亮《前出师表》）
（2）三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》）
（3）靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。（岳飞《满江红》）
（4）岳飞抗金的志业，不但受到赵构、秦桧君臣的忌恨迫害，而同时其他的人，如大臣张浚，诸将张俊、杨沂中、刘光世等，亦进行阻挠，故岳飞有曲高和寡、知音难遇之叹。（缪钺《岳飞<小重山>》）
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阅读下文，完成文后各题。
浩瀚无垠的海洋似乎永远是不会干涸的。大海中的水是怎么来的呢？
有学者认为，这些水是地球本身固有的。在地球形成之初，地球水就以蒸气的形式存在于炽热的地心中，或者以结构水、结晶水等形式存于地下岩石中。那时，地表的温度较高，大气层中以气体形式存在的水分也较多。地球在最初的5亿年，火山众多且活动频繁，大量的水蒸气及二氧化碳通过火山口喷发出来，冷却之后便渐渐形成河流、湖泊和海洋，即所谓的“初生水”。
为了寻求地球水的渊源，人们把目光投向了宇宙。科学家托维利提出的假说：地球上的水是太阳风的杰作。太阳风即太阳刮起的风，但它不是流动的空气，而是一种微粒流或带电质子流。根据托维利的计算，从地球形成至今，地球已从太阳风中吸收了多达17亿吨的氢，若把这些氢和地球上的氧结合，就可产生153亿亿吨水。
科学家路易斯•弗兰克也提出一个新理论：地球上的水可能来自迄今为止还未观测到的由冰组成的小彗星。他在分析卫星图片时发现了一些黑色小斑点，而这些黑斑是高层大气中大量分子聚集而形成的气体水云。他认为，小黑斑现象是许多小彗星不断地把水从高层注人大气，形成彗星云团，而后化作雨降至地面。不久，在600多千米上空，他又发现了带状发光物，即含水破碎物留下的“尾流”。而这一高度又恰好是此类彗星可能徘徊的地带。1990年，一块冰体从天而降，落在中国江苏省无锡梅村乡。我国专家经潜心研究后认为，此冰块就是来自彗星。弗兰克理论还为一些未解之谜提供了解释。例如可能就是由大量的小彗星倾泻而下，造成地球气候剧变，才使恐龙及其他一些物种灭绝。1998年美国科学家打开了一块来自彗星的陨石，结果竟在里面发现了少量的盐水水泡！不久又发现另一块陨石里布满了奇怪的紫色晶体，这些晶体里竟然有水！
对于小彗星是否为地球带来过大量降水，科学家们正在不断地观察，不断地试验。
1.下列对所谓的“初生水”表述准确的一项是（ ）
A．存在于炽热的地心中的水蒸气。 B．存于地下岩石中的结构水、结晶水。
大气层中以气体形式存在的水分。 D．由火山喷发的水蒸气冷却后形成的水。
2.下列选项中，不能支持弗兰克理论的是（ ）
A．地球上的水有可能来自由冰组成的小彗星。
B．在彗星可能徘徊的地带发现了含水破碎物留下的“尾流”。
经我国专家研究，落在中国无锡梅村乡的冰块来自彗星。
D．有的陨石里含有盐水水泡或含水的紫色晶体。
3.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）
A．根据托维利假说，人类有可能利用太阳风获取更多的水。
B．根据弗兰克理论，人类有可能借助彗星云团进行人工降雨。
对地球水源的研究，有助于预见地球气候还将发生剧变。
D．对地球水源的研究，有助于了解其他行星是否有水存在。
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阅读下文，完成第下列小题
①江南河港交流，且又地濒大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五人家会聚在一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎桠的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？若再要点些景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一境界，自然会胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了；我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上树”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？
第①段中，在悠闲的江南微雨寒村画面中，作者“添几个喧哗的酒客”是否会破坏这种“悠闲境界”？请简述理由。
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阅读下面两则材料，回答问题。（5分）
材料一：近年来，我国不少人喜欢过西方的一些节日，如圣诞节、愚人节、母亲节、父亲节、感恩节等。
材料二：据报道，春节期间，纽约帝国大厦亮起了代表喜庆和吉祥的彩灯向华人拜年，农历大年初一被定为该州的法定节日。在英国，近50万人从英国各地聚集到有“伦敦心脏”之称的特拉法加广场和唐人街，看龙腾狮舞，品中国小吃，享受鞭炮声和欢笑声中浓浓的中国年味。
（1）用一句话概括以上两则材料的内容。（2分）
（2）你对上述现象有何看法？请简要阐述。（100字左右）（3分）
大气层中以气体形式存在的水分。 D．由火山喷发的水蒸气冷却后形成的水。