根据《共同纲领》的规定在1949年的开国大典及以后的国庆等节日中,“新中国”的标志一五星红旗、北京天安门、《义勇军进行曲》等核心元素所构成的国家形象符号体系要在活动中实现合法化,仪式化。这些措施
A. 提升了新生政权的国际影响力
B. 标志着中华民族独立自主站了起来
C. 强化了民众对新政权的认同感
D. 意味着人民当家作主新时代的到来
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根据《共同纲领》的规定在1949年的开国大典及以后的国庆等节日中,“新中国”的标志一五星红旗、北京天安门、《义勇军进行曲》等核心元素所构成的国家形象符号体系要在活动中实现合法化,仪式化。这些措施
A. 提升了新生政权的国际影响力
B. 标志着中华民族独立自主站了起来
C. 强化了民众对新政权的认同感
D. 意味着人民当家作主新时代的到来
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在开国大典及以后的国庆等节日中,“新中国”的标志——五星红旗、北京天安门、《义勇军进行曲》等核心元素所构成的国家形象符号体系,在仪式的操演中实现了合法化、神圣化。这些措施
A. 强化了新政权的民众认同感
B. 标志着中华民族独立自主站了起来
C. 提升了新中国的国际影响力
D. 意味着人民当家作主新时代的到来
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 雅典国家的出现是在经济发展中直接从氏族组织发展出来的。周人型则是:氏族、血缘组织化在地缘组织之中,汉语“国家”这个词的组成“国+家”,很有意义地反映了国家形成中的历史现实。西周春秋的国家仍是由城邦组成的,从一开始就有上下领属关系。诸侯分出去的城邦,受诸侯国君的领导,没有哪个国家对它的领土四至有清晰的观念,后在战国时形成领土国家。希腊的古代城邦,都是些独立的城邦国家,在城邦居民管理城邦的权力上,西方古代城邦居民的权力保存并发展下来,出现近代民主;东方古代城邦居民的权力却削弱、最后在实际生活中消失了,我们只有皇权而没有民主。
——摘编自何兹全《中国古代社会及其向中世社会的过渡》
材料二 1949年标志着新中国由观念而成为现实,但对于新生的政权来说,它还必须在实践中不断塑造新的国家形象。在开国大典及以后的国庆等节日中、“新中国”的标志——五星红旗、北京天安门、《义勇军进行曲》等核心元素所构成的国家形象符号体系。在仪式的操演中实现了合法化、神圣化。新中国建立新的政治秩序和新的经济秩序以塑造新的国家形象,同时推行社会改革,在重建社会结构中,群众运动再次被有效地加以运用,以形成强大的社会與论,通过“翻身”意识等建立“积极的国家形象”,并赢得广大民众的普遍认同。拒绝“继承”旧中国一切外交“遗产”,从而“在整个战略上处于主动地位”,这极大地提升了新中国的国际影响力。
——摘编自周良书《“新中国”观念的生成和国家形象的初步建构》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析与古希腊相比中国早期国家形象的不同。
(2)“城邦居民管理城邦的权利”具体表现是什么?
(3)根据材料二并结合所学知识,概括说明新中国塑造新国家形象的特点,并简析其意义。
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周恩来曾说过:“新民主主义革命的历程就是从天安门走向天安门。”前一个“天安门”是指五四运动,那么后一个是指( )
A.开国大典 B.1949年北京政协会议
C.北京和平解放 D.全国第一届人大
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周恩来曾说过:“新民主主义革命的历程就是从天安门走向天安门。”前一个“天安门”是指五四运动,那么后一个是指
A. 开国大典
B. 1949年北平政协会议
C. 北京和平解放
D. 一届人大
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周恩来曾说过:“新民主主义革命的历程就是从天安门走向天安门。”前一个“天安门”是指五四运动,那么后一个是指( )
A.开国大典 B.1949年北京政协会议
C.北平和平解放 D.全国一届人大
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周恩来曾说过:“新民主主义革命的历程就是从天安门走向天安门。”前一个“天安门”是指五四运动,那么后一个是指( )
A.开国大典 B.1949年北京政协会议
C.北平和平解放 D.全国一届人大
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周恩来曾说过:“新民主主义革命的历程就是从天安门走向天安门。”前一个“天安门”是指五四运动,后一个则是指
A. 北平和平解放 B. 1949年北京政协会议
C. 开国大典 D. 全国一届人大
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在中国近现代史上,北京天安门是一个见证者。但它没有见证( )
A.两个“强盗”的狰狞面孔,圆明园的熊熊火光
B.八国联军的分区占领,大量珍宝被洗劫
C.日本法西斯的残暴,30万人被屠杀
D.开国大典,新中国诞生
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我国的根本政治制度是人民代表大会制度,其形成的的标志是( )
A.1949年第一届全国人民政治协商会议的召开
B.1954年第一届全国人民代表的召开
C.1949年新中国的成立
D.开国大典
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