宋代理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学。认为“理”是宇宙万物的本源，普...

宋代理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学。认为“理”是宇宙万物的本源，普遍倡导“存理去欲”的修养论，把“天理”与“人欲”对立起来。其出发点是

A.适应商品经济的发展 B.培养经世致用的人才

C.为封建等级制度辩护 D.修身养性以提高素养

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有学者认为，理学“骨子里渗透了佛教和道教的思想。”理学内容中体现这一特点的是

A. 坚守忍耐与关注现实人生　　 B. 哲学思辨与对宇宙自然的思考

C. 因果轮回与注重气节品德　　 D. 积极入世与探寻宇宙万物本原

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宋明理学与先秦儒学相比，有哪些重大发展?

①完成了理论化、思辨化的过程 ②倡导“经世致用”学说

③吸收了佛教和道教的思想     ④具有浓郁的人文主义精神

A、①②③④         B、①③                C、②④             D、①②③

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费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指

A．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系

C．工商皆本的思想

D．世界是物质的，并按照一定的规律不断变化

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费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指（　　　 ）

A．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系

C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

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南宋时期的理学家冲破了汉唐儒学的束缚，融合了佛教和道教的思想来阐释义理，形成了程朱理学。

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 新儒学指12-17世纪主导中国思想的儒家学说。新儒学是对佛教、道教的回应，并最终成功的融合了后两种信仰体系的一些内容（“理”源于佛教，“气”源于道教），将儒家思想体系化，真正形成了“儒学”，因而也最终强化了儒家思想的主流地位。

——摘编自魏根深《中国历史研究手册》

材料二　 儒家一直比较重视道德修养问题。前期儒学以孔子和孟子为代表，在人的道德修养方面，提出并建立了以“仁”为核心的道德规范体系，主张“仁者爱人”；在人生价值的选择上，主张威武不能屈、富贵不能淫、杀生成仁、舍生取义；在道德修养方法上，则注重道德理论与道德实践、道德意识与道德行为的统一。后期宋明理学家把道德修养作为治学做人的根本，主张“学以至圣人”求自己和他人能够把圣人作为学习的榜样，以圣人的人格为导向，在精神上不断地努力，完善自己的道德品质。同时注重个体内在情感的调节求个体在做任何事情的时候，都要保持心灵的平静，保持一颗冷静清晰的头脑，以期冀达到一种有涵养的人格。

（1）根据材料一并联系所学知识，分析这一时期新儒学兴起的背景。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出孔孟儒学和宋明理学在道德修养上的不同观点，并分析儒家道德修养观对当代社会的价值。

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西方学者在描述中国古代某学说时认为：“它是一种融儒家、佛教和道教等诸因素于一体的哲学，提供了一套维护儒家伦理秩序的形而上学体系”。该“学说”是指

A.孔孟儒学 B.黄老之学 C.董仲舒的新儒学 D.程朱理学

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韩愈率先提出了复兴儒学的主张，他的基本观点是

A.将背离儒家传统的道教、佛教视为夷狄之教

B.提出从“性命之学”的高度来理解孔子之道

C.宣称儒家仁义是最高的道，提出“道统”思想

D.指出唐朝根本弊端在于不重儒学纲常伦理

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儒家思想作为传统文化中的主流思想，几经演化，源远流长。阅读下列材料回答问题

材料一  唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。　　　　　　　　　

——摘编自卞孝宣等《韩愈评传》

材料二　 嘉、道时期，理学出现了新的发展态势，尤其是在理学营垒中出现了一个较有生气的湖湘经世派别，它强调理学的经世功用。如贺长龄等敏锐地感觉到理学在实务方面的严重不足，强调以“义理”修身养性的同时，要重视经世致用之学，对当时学术界影响非常巨大。他委托魏源编辑的《皇朝经世文编》，集清代中期经世实学之大成。稍后的曾国藩，更以清醒的政治眼光洞察到清王朝的统治危机需要经世实学的扶持，成为嘉、道时期湖湘经世派的代表人物。

——摘编自郑大华、刘平《论清代嘉道时期的湖湘经世派》

(1)根据材料一并结合所学知识，从内容与地位的角度指出汉代儒学与先秦儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。

(2)根据材料二并结合所学知识，归纳“嘉道“时期湖湘经世派的特点，分析其产生的原因　

(3)综合以上材料并结合所学知识，简要概括儒家思想能绵延千年，成为传统文化主流的主观因素。

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