康熙帝曾说：“我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较长城更为稳固”、“守国之道，惟在修德安民。民心悦则邦本得，而边境自固，所谓众志成城也。”他的这一认识主要基于
A.蒙古贵族已正式臣服，北方威胁解除
B.统治者以德治民，国家根基方能稳固
C.木兰围场加强了边防，长城作用降低
D.长城仅具有中华民族团结的象征意义
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边疆安全是国家安全的保障。阅读材料，回答问题。
材料一：康熙帝在上谕中指出：“昔秦兴土石之功，修筑长城，我朝施恩于喀尔喀（代指蒙古诸部），使之防备朔方，较长城更为坚固。” “可见守国之道，惟在修德安民。民心悦，则邦本得，而边境自固，所谓众志成城也。”
——《清圣祖实录》
材料二：欧洲此间宗教冲突、民族屠杀，各国间的王位争夺战争，他们顾不上我们。所以我们还经得起内部折腾，倒下去还能起来。但是英国资产阶级英命和工业革命成功后，事情就不一样了。到清朝末期，西方人过来了，如狼似虎，要不是第一次世界大战爆发，中国在20世纪初可能就被西方人肢解了。英国资产阶级革命以后，世界发生了天翻地覆的变化。
——《大国崛起的历史经验与中国的选择》
材料三：2014年3月1日21时20分左右在中华人民共和国云南省昆明市昆明火车站发生的一起由新疆分裂势力组织策划的无差别砍杀事件。事件发生初期时媒体称之为“昆明火车站砍杀”，已造成29死143伤。
——百度词条
请回答：
（1）结合材料一和所学知识，概括康熙帝采取什么措施巩固边境安全？
（2）结合材料二和中国近代的历史，说明英国资产阶级革命和工业革命成功后，“事情”有什么“不一样”？（4分）“世界发生了天翻地覆的变化”的含义是什么？
（3）结合材料三和所学知识，分析在现代应该如何缓和民族矛盾，保障国家安全？
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康熙帝曾说“守国之道，惟在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，所谓众志成城是也。”他要表达的中心意思是
A、只有修筑长城，才能天下太平
B、边境稳定了，统治才能巩固
C、得民心者得天下
D、皇帝要尊重各民族的文化传统
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康熙帝曾说“守国之道，惟在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，所谓众志成城是也。”他要表达的中心意思是
A、只有修筑长城，才能天下太平
B、边境稳定了，统治才能巩固
C、得民心者得天下
D、皇帝要尊重各民族的文化传统
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康熙帝曾说：“守国之道，惟在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，所谓众志成城是也”。他的“修德安民”思想在民族关系问题上的表现，包括
①南巡曲阜祭孔，亲书“万世师表”
②延揽汉族文士，恢复开科取士
③设立“木兰围场”，协调民族关系
④平定“三藩”，维护国家统一
A. ①②③ B. ②③④
C. ①②④ D. ①③④
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对历史人物和历史事件，不同时期有不同的评判标准。阅读下列材料，回答问题。
材料一 “秦筑长城以来，汉、唐、宋常修理，其时岂无边患？……可见守国之道，惟在修德安民。民心悦则邦本得，而边境自固，所谓‘众志成城’者是也。如古北、喜峰口一带，朕皆巡阅，概多损坏，今欲修之，兴工劳役，岂能无害百姓？” “昔秦兴土石之功，修筑长城。我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较长城更为坚固。”
——康熙
材料二 “始皇虽无道，而长城之有功于后世，实与大禹之治水等。由今观之，倘无长城之捍卫，则中国之亡于北狄，不待宋明而在楚汉之时代矣。如是则中国民族必无汉唐之发展昌大而同化南方之种族也。及我民族同化力强固之后，虽一亡于蒙古，而蒙古为我所同化；再亡于满洲，而满洲亦为我所同化。其初能保存孳大此同化之力，不为北狄之侵凌夭折者，长城之功为不少也。”
——孙中山
（1）根据材料一分析康熙帝不修长城的原因。结合所学知识列举康熙帝处理与蒙古族关系、解决北方边疆问题的史实。
（2）根据材料二概括指出孙中山对秦始皇修筑长城的评价，并结合时代背景回答孙中山作此评价的目的。
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对历史人物和历史事件，不同时期有不同的评判标准。阅读下列材料，回答问题。
材料一“秦筑长城以来，汉、唐、宋常修理，其时岂无边患？……可见守国之道，惟在修德安民。民心悦则邦本得，而边境自固，所谓‘众志成城’者是也。如古北、喜峰口一带，朕皆巡阅，概多损坏，今欲修之，兴工劳役，岂能无害百姓？”“昔秦兴土石之功，修筑长城。我朝施恩于喀尔喀，使之防备朔方，较长城更为坚固。”
﹣﹣康熙
材料二“始皇虽无道，而长城之有功于后世，实与大禹之治水等。由今观之，倘无长城之捍卫，则中国之亡于北狄，不待宋明而在楚汉之时代矣。如是则中国民族必无汉唐之发展昌大而同化南方之种族也。及我民族同化力强固之后，虽一亡于蒙古，而蒙古为我所同化；再亡于满洲，而满洲亦为我所同化。其初能保存孳大此同化之力，不为北狄之侵凌夭折者，长城之功为不少也。”
﹣﹣孙中山
（1）根据材料一分析康熙帝不修长城的原因。结合所学知识列举康熙帝处理与蒙古族关系、解决北方边疆问题的史实。
（2）根据材料二概括指出孙中山对秦始皇修筑长城的评价，并结合时代背景回答孙中山作此评价的目的。
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材料一： 守国之道惟在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，所谓众志成城者是也. ……乱则声讨，治则抚绥.
——摘自《清圣祖实录》
材料二
仰凭天道，俯惬人情，以万不得已而用兵.
一一摘自《御制亲征平定 朔漠方略序》
材料三： 东南膏腴田园及所产渔盐，最为财赋之薮(聚集)，可资中国之润。……数年以来，沿边江、浙、闽、粤，多设水陆官兵，布置钱粮，动费倍增，皆为残孽未靖之故。如台湾一平，……地方益广，岁赋可增，民生得宁，边疆永安，诚一时之劳，万世之逸也。
——[清]施琅《靖海纪事》
材料四：自古帝王政治，得一土则守一土，安可以既得之封疆而复割弃。……况台湾地方，乃江、浙、闽、粤四省之左护，东南之藩篱。此地若弃，沿海诸省，断难晏然无虑。……若归天朝，使海外诸国，既慑天威，益慕圣德 。
——《明清史料丁编》
材料五：兹地方初定，蠲(免除)三年徭税差役。……分兵驻守，……至数年后，闽粤之人倍至，荒林田畴复垦。樵苏采捕，载运米谷蔬菜，出入港澳，均听民便。各宜乐业，人民安生。
——[清]施琅《靖海纪事》
请回答：
（1）根据材料一、二，指出清圣祖（康熙帝）的治国理念。（6分）
（2）据材料三、四，从政治、经济、军事角度分析康熙收复台湾的战略意图。(8分)
（3）据材料五和所学知识，概述康熙收复台湾后的治理措施及其作用。(6分)
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康熙“昔秦兴土石之工，修筑长城。我朝施恩于喀尔喀（漠北蒙古），使之防备朔方（沙俄），较长城更为坚固。”以下能体现上述材料观点的有（ ）
①组织雅克萨之战 ②崇尚儒家文化、恢复科举 ③尊重喇嘛教 ④多伦会盟
A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．③④
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康熙“昔秦兴土石之工，修筑长城。我朝施恩于喀尔喀（漠北蒙古），使之防备朔方（沙俄），较长城更为坚固。”以下能体现上述材料观点的有（ ）
①组织雅克萨之战 ②崇尚儒家文化、恢复科举 ③尊重喇嘛教 ④多伦会盟
A．①②③④ B．②③④ C．①③④ D．③④
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康熙“昔秦兴土石之工，修筑长城。我朝施恩于喀尔喀（漠北蒙古），使之防备朔方（沙俄），较长城更为坚固。”以下能体现上述材料观点的有
①组织雅克萨之战
②崇尚儒家文化、恢复科举
③尊重喇嘛教
④多伦会盟
A. ①②③④
B. ②③④
C. ①③④
D. ③④
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