下列关于诗集《女神》的解说，错误的一项是
A.《女神之再生》是郭沫若的重要作品之一：前面题写了《浮士德》的诗句“永恒之女性，领导我们走”，郭沫若心中的女神是创造力的化身，在堆满男性残骸的世界上，女神创造出新的太阳，因此女神又成为光明的象征。
B.作为开篇的《凤凰涅槃》最能体现诗人的爱国热情，其中“凰歌”部分，诗人以屈原《天问》式的倔强而深刻怀疑的调子，对那个“冷酷如铁”“黑暗如漆”“腥秽如血”的茫茫宇宙提出了强烈的怀疑和否定。
C.《天狗》中诗人用“飞奔”“狂叫”“燃烧”等来写“天狗”，既显示了天狗磅礴的气势，又投射其万钧之力，表现了天狗横扫旧宇宙的破坏精神。
D.《炉中煤》中，诗人自比为在炉中燃烧的煤，用他“这卤莽的黑奴”的火一样的热肠，唱出了——我为我心爱的人儿，燃到了这般模样！——表达了作者愿意为祖国赴汤蹈火，不怕牺牲的浓烈情感。
高二语文选择题中等难度题
下列关于诗集《女神》的解说，错误的一项是
A.《女神之再生》是郭沫若的重要作品之一：前面题写了《浮士德》的诗句“永恒之女性，领导我们走”，郭沫若心中的女神是创造力的化身，在堆满男性残骸的世界上，女神创造出新的太阳，因此女神又成为光明的象征。
B.作为开篇的《凤凰涅槃》最能体现诗人的爱国热情，其中“凰歌”部分，诗人以屈原《天问》式的倔强而深刻怀疑的调子，对那个“冷酷如铁”“黑暗如漆”“腥秽如血”的茫茫宇宙提出了强烈的怀疑和否定。
C.《天狗》中诗人用“飞奔”“狂叫”“燃烧”等来写“天狗”，既显示了天狗磅礴的气势，又投射其万钧之力，表现了天狗横扫旧宇宙的破坏精神。
D.《炉中煤》中，诗人自比为在炉中燃烧的煤，用他“这卤莽的黑奴”的火一样的热肠，唱出了——我为我心爱的人儿，燃到了这般模样！——表达了作者愿意为祖国赴汤蹈火，不怕牺牲的浓烈情感。
高二语文选择题中等难度题查看答案及解析
下列文学常识的解说，不正确的一项是
| A．郭沫若，原名开贞，号尚武。有诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》等。他是“创造社”的主要成员，作品具有强烈的现实主义风格。 |
| B．冯至，原名冯承植。有诗集《昨日之歌》《北游及其他》《十四行集》《西郊集》等。《十四行集》是中国现代诗歌史上最重要的诗集之一。 |
| C．林语堂，现代散文家、小说家、学者。著有散文集《剪拂集》《大荒集》《锦秀集》《生活的艺术》和长篇小说《京华烟云》等。 |
| D．茅盾，原名沈德鸿，字雁冰。有长篇小说《子夜》《腐蚀》，中篇小说《蚀》三部曲，散文集《速写与随笔》《见闻杂记》等。 |
高二语文选择题简单题查看答案及解析
阅读下面的文章，完成后面题目。
通过源于现代西方的时间观，五四新诗显示出与追随“现代性”的“世界性热情”之间更深刻的关联。正如帕斯在《变之潮流》一书中所指出的，在这种直线时间观中融合了几乎全部被视为“现代性”特征的要素：未来的卓越性、不断进步和物种日趋完善的信念、理性主义、传统和权势的丧失、人道主义，如此等等。所有这些，不同程度上都曾经是五四新诗热衷的主题。在经历了最初分散而乏味的“观念化”和摆脱粗鄙形式的尝试阶段之后，它们逐渐汇聚成形，终于在郭沫若的《女神》（1921）中以爆发的方式获得了完整的表达。
《女神》发表后立即引起同代诗人的大声赞美不是偶然的。其中闻一多的称誉尤有代表性。在闻一多看来，之所以只有郭沫若的诗“才配”称为“新诗”，是因为“不独艺术上他的作品与旧诗词相去甚远，最要紧的是他的精神完全是时代精神──二十世纪底时代精神”；换句话说，《女神》同时满足了新诗反叛传统和加入“现代性”世界潮流的双重要求。他把《女神》体现的“二十世纪底精神”概括为“动”的精神、“反抗”的精神、“科学”的精神、“世界大同”的精神。《女神》将这些纳入黑暗-光明的二元对立模式，并最终突出“涅槃”再生的主题同样是意味深长的。
把《女神》称为中国新诗“真正的开山之作”是有道理的。它所体现的元历史投射和宏大抒情特征一直被称为经典，而当作“新诗传统”的源头之一。但它同时也标示了五四新诗追求“现代性”的边界。朱湘敏锐地感到了在这种热情中所蕴涵的“紧张”，并指出“构成这紧张之特质，有三个重要份子：单色的想象、单调的结构、对一切‘大’的崇拜”。而“紧张”与其说存在于作品内部，不如说存在于个人和即将到来的“历史新纪元”之间。苦闷、期待、恐惧和亢奋的混合要求某种“一次性的解决”，没有比宣泄式的大叫大嚷更能满足这种要求了。
回头去看，正是在《女神》式的“现代性”热情中埋藏着新诗后来遭受的毁灭性命运的种子。“新纪元”的诱惑是难以抗拒的。越是强烈地感受到这种诱惑的人就越是不能自禁的踊跃向前，并自觉地将其化为内心的道德和美学律令。既然“新纪元”意识已经成为黑暗尽头的尊神，它被偶像化，并找到现实的对应并与之重合也只是一个时间问题。和西方现代主义运动不同，五四新诗从一开始就不是一场独立的艺术运动，而是一场远为广泛的社会政治、文化和意识形态启蒙运动的组成部分。这场运动有明确的指归，就是要救亡图存，使日益衰败的古老国家重新崛起于现代的断层。它决定了新诗本质上的功能主义倾向，并把启蒙理性暗中降低为工具理性。在这种情况下，所谓“现代性”不但已经徒具其表，而且已经完全走到了自己的反面；除了自焚以求再生，它还能有什么更好的选择呢？
——唐晓渡《五四新诗的现代性问题》（节编）
1.下列对“五四新诗现代性”的理解，不符合原文意思的一项是
A.五四新诗的现代性观念来源于西方的直线的时间观，诗的主题是追求未来、进步、完善、理性、人道主义，反叛传统和权势。
B.五四新诗表现现代性的形式开始是用分散和乏味的观念，直到《女神》才摆脱形式的粗鄙，开始用富有象征意味的意象表达情感。
C.五四新诗中《女神》被视为开山之作，它彰显了与世界拥抱的二十世纪时代精神，并将这些精神纳入黑暗-光明的对立模式中。
D.五四新诗的现代性和反抗性紧密相连，涅槃主题就是指反叛传统才能迎接新生，这种反叛不仅是诗歌形式的也是思想意识上的。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.帕斯对直线时间观的分析揭示了现代性观念的一个特点，将客观时间进程和“卓越”“进步”“完善”这些价值判断结合起来，赋予客观时间以价值意义。
B.《女神》黑暗-光明的对立模式中的“黑暗”代表沉寂、封建、愚昧、狭隘的传统，光明代表跃动、科学、民主、进步的新世界，两者截然对立。
C.《女神》的元历史投射和宏大抒情特征是“新诗传统”源头之一，它所体现的“苦闷”“期待”“恐惧”“亢奋”标示了五四新诗追求“现代性”的边界。
D.《女神》“单色的想象、单调的结构、对一切‘大’的崇拜”表现了诗人对光明的急切期盼，这种期盼中缺少对现代性的批判性反思，情感是单一的。
3.根据原文，下列理解和分析不正确的一项是
A.《女神》对现代性的追求重视宏大，将新世纪之神偶像化，已经违背了现代性中“动”的精神和“反叛”的精神。
B.《女神》强烈的“一次性解决”意识会使诗人迟早将确立新纪元的重任交给现实中的对应物，实现其内心的道德和美学律令。
C.五四新诗开始就不是一场独立的艺术运动，更像一场启蒙运动，就是要救亡图存，实现国家的现代化，新诗本质是功能化的。
D.五四新诗从追求现代性开始，到走向现代性的反面，是因为特定的历史时期决定了诗人们都必须把启蒙理性降低为工具理性。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
对下列诗句的解说，错误的一项是（ ）
A．“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”诗人以河水一去不返喻人生易老，以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱。
B．“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的人生说得更短暂。
C．“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”表现了作者消极的思想：人生得意时，要尽情地寻欢作乐，别让金杯玉露，空对天上明月。因为人生寿命如黄河之水耗入海，一去不复返，因此，应及时行乐，莫负光阴。
D．“天生我材必有用，千金散尽还复来。”是诗人乐观自信的肯定自我价值的宣言，流露出怀才不遇和渴望用世的积极思想感情。
高二语文选择题简单题查看答案及解析
下列有关名著的说明，不正确的两项是(5分)
A．《女神》是郭沫若的第一本诗集，也是中国现代新诗史上具有划时代意义的作品。《女神》中的作品，最早的写于1916年，除一些是作者1921年归国后写的外，其余均为1919年至1920年间的留美期间创作的。
B．当周朴园一旦“发现”面前的“下人”是侍萍之后，为了维持他的名誉和地位，他想用钱来封住侍萍的嘴，并且决定立刻辞退鲁贵和四凤。周朴园的卑鄙和狠毒，正好和侍萍的高贵和善良形成对照。
C．哈姆雷特是一个刻画得极为成功的艺术形象，以“忧郁的王子”而名闻于世，作者将丰富多彩的人物，生动活泼的语言和富于戏剧性的情节紧密揉合起来，自然生动，引人入胜。
D．赵云和刘备失散以后，“降汉不降曹”，尽管受到曹操的优待，但是一旦得到刘备的消息，立即“挂印封金”而去，保着嫂嫂去寻刘备。
E．《边城》里没有血腥的政治、军事冲突，有的是普通山民平凡人生情态及其人生哀乐，所以作者所表现的湘西土著民族的生活与外部世界迥然不同，却不失人之本性、长达千年的文化承传。
高二语文简单题查看答案及解析
下面有关《飞鸟集》的表述，不正确的一项是
A.泰戈尔，印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。获奖作品是《飞鸟集》，该诗集是泰戈尔的代表作，也是世界上最杰出的诗集之一。
B.《飞鸟集》由325首短小精悍的小诗组成。诗的形式自由、语言精湛，大部分只有一两行。它们是零碎的，短小的；但却又是丰富的，深刻的。
C.《飞鸟集》中包含着对伟大女性的歌颂，比如“妇人，在你的笑声里有着生命之泉的音乐”展现了妇人之伟大。
D.《飞鸟集》中到处都是诗人对生活的热爱以及对爱的思索。诗人创作的灵感来源于现实生活，更高于现实生活。他用自己对生活的热爱，巧妙地隐去了一些苦难与黑暗，将所剩的光明与微笑作了描述，其中滋味，令人思忖。
高二语文选择题中等难度题查看答案及解析
关于《乡土中国》内容的解说，下列选项中不正确的一项是（ ）
A.乡土社会靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，这种社会联系是熟习的，年老者可以预知年轻人将要遇到的问题，年轻人把年长者当做他们生活的参考蓝图。
B.乡土社会是阿波罗式的，现代社会是浮士德式的。浮士德是感情的象征，把两性恋爱看成是进入生育关系的手段。乡土社会中不允许存在浮士德式的精神，因为它追求稳定。
C.法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。人治和法治的区别在于维持秩序时所用的力量和根据的规范的性质。
D.乡土社会中既有不民主的横暴权力，也有民主的同意权力，这两者之外还有教化性的长老权力。被教化者要学习的文化虽然是先于他存在的，但是被教化者也有一定的选择的权力。
高二语文选择题中等难度题查看答案及解析
下列关于诗集《女神》的表述，有误的一项是
A.《笔立山头展望》是诗人俯瞰现代工业城市发出的赞叹，赞美了大都市蒸蒸日上的景象，这源自诗人对祖国积弱积贫现状的认知，希望借助科学的力量来救国救民的内在渴念。
B.《浴海》中，诗人以太平洋作为大“浴池”,以太阳作为大“热水器”,将祖国与自我合而为一个巨人式的抒情主人公 ,尤其是“快把那陈腐了的旧皮囊/全盘洗掉/新社会的改造/全赖吾曹”等诗句，宣泄了诗人雪洗中华百年国耻的激越情怀，横溢着生命的激情 。
C.《登临》选用了“无数的白云”、“无限的太平洋”等自然景观，既雄伟壮丽，又成为社会现实和时代精神的鲜明反映，是五四时期那种时代狂飙的象征，是那种向旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。
D.《太阳礼赞》 是一首富于浪漫主义色彩的诗，作者运用“你请永远照在我的面前”“倾听着我心海中的怒涛”等激情的语言， 鲜明地赞颂了新生的太阳，表达了对未来美好祖国的向往之情，以及愿意为实现光明理想而献身的精神。
高二语文选择题中等难度题查看答案及解析
下列有关文学常识的表述，正确的一项是
A. 郭沫若，原名开贞，号尚武，四川乐山人，有诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢复》等。他的诗集《女神》是中国现代诗歌史上的里程碑，开创了中国新诗的现实主义风格。
B. 冯至，1927年出版第一部诗集《昨日之歌》，被鲁迅誉为“中国最为杰出的抒情诗人”， 他的诗歌感情外露、热烈奔放。曾任西南联大、北大教授。
C. 闻一多，诗人，文史学者，湖北浠水人，是新月诗派的奠基者，在新诗格律化方面提出了音乐美、绘画美、形式美的“三美”主张，诗集有《红烛》和《死水》。
D. 艾青，中国现代诗人。原名蒋海澄，1933年第一次用艾青的笔名发表长诗《大堰河——我的保姆》，轰动诗坛。艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家，实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张。
高二语文选择题简单题查看答案及解析