阅读下面的宋诗，完成下面小题。
雪中枢密蔡谏议借示范宽①雪景图
文彦博
梁园深雪里，更看范宽山。
迥出关荆外，如游嵩少间②。
云愁万木老，渔罢一蓑还。
此景堪延客，拥炉倾小蛮③。
[注]①范宽，宋初画家，善画雪山。②关荆，五代后梁画家荆浩和关全的并称，二人都善画山水。嵩少，指中岳嵩山与其高峰少室山。③小蛮，古代盛酒的器具。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一-项是
A.从题目可以看出这首诗的创作缘起:隆冬大雪白，蔡谏议出示一轴范宽的 “雪景图”让诗人欣赏。
B.首联直接点题，“梁园”点明赏画的地点，“深雪”说明赏画的环境特点，“范宽山”点明画中内容。
C.颔联先是运用对比赞美范宽画不同凡响，后又写画境逼真，让人仿佛神游于嵩山与少室山之间，表达了对范宽艺术成就的钦佩。
D.颈联写深雪里的梁园寒云阴沉，万木森然，此情此景令诗人感觉自己就是寒江独钓归来的蓑笠翁。
2.这首诗表达了作者什么样的情感?请简要分析。
高二语文诗歌鉴赏中等难度题
阅读下面的宋诗，完成下面小题。
雪中枢密蔡谏议借示范宽①雪景图
文彦博
梁园深雪里，更看范宽山。
迥出关荆外，如游嵩少间②。
云愁万木老，渔罢一蓑还。
此景堪延客，拥炉倾小蛮③。
[注]①范宽，宋初画家，善画雪山。②关荆，五代后梁画家荆浩和关全的并称，二人都善画山水。嵩少，指中岳嵩山与其高峰少室山。③小蛮，古代盛酒的器具。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一-项是
A.从题目可以看出这首诗的创作缘起:隆冬大雪白，蔡谏议出示一轴范宽的 “雪景图”让诗人欣赏。
B.首联直接点题，“梁园”点明赏画的地点，“深雪”说明赏画的环境特点，“范宽山”点明画中内容。
C.颔联先是运用对比赞美范宽画不同凡响，后又写画境逼真，让人仿佛神游于嵩山与少室山之间，表达了对范宽艺术成就的钦佩。
D.颈联写深雪里的梁园寒云阴沉，万木森然，此情此景令诗人感觉自己就是寒江独钓归来的蓑笠翁。
2.这首诗表达了作者什么样的情感?请简要分析。
高二语文诗歌鉴赏中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成后面题目。
孙固字和父，郑州管城人。幼有立志，九岁读《论语》，曰：“吾能行此。”徂徕石介一见，以公辅期之，擢进士第，调磁州司户参军。从平贝州，为文彦博言胁从罔治之义，与彦博意协，故但诛首恶，余无所及。宰相韩琦知其贤，谕使来见，固不肯往。琦益器重之，引为编修中书诸房文字。
治平中，神宗为颍王，以固侍讲；及为皇太子，又为侍读。至即位，擢工部郎中。种谔取绥州，固知神宗志欲经略西夏，欲先事以戒，即上言：“待远人宜示之信，今无名举兵，非计之得。愿以汉韩安国、唐魏征论兵之略，参校同异，则是非炳然矣。兵，凶器也，动不可妄，妄动将有悔。”大臣恶其说，出知澶州。
还知审刑院。神宗问：“王安石可相否？”对曰：“安石文行甚高，处侍从献纳之职，可矣。宰相自有其度，安石狷狭少容。必欲求贤相，吕公著、司马光、韩维其人也。”凡四问，皆以此对。及安石当国，更法度，固数议事不合。青苗法出，又极陈其不便。及韩琦疏至，神宗感动，谓固曰：“朕熟计之，诚不便。”固出语执政曰：“及上有意，宜亟图之，以福天下。”既而竟从安石。
哲宗即位，以正议大夫知河南府，徙郑州。元祐二年，召除侍读，拜门下侍郎。哲宗与太皇太后矜其年高，每朝会豫节拜仪，听休于幄次。因数乞骸骨，太皇太后曰：“卿，先帝在东宫时旧臣。今帝新听政，勉留辅导；或体中未安，取文书于家治之可也。”固感激，强起视事，复知枢密院事，累官右光禄大夫。五年，卒，年七十五。哲宗、太皇太后皆出声泣。辍视朝二日，赠开府仪同三司，谥曰温靖。
固宅心诚粹，不喜矫亢，与人居久而益信。故更历夷险，而不为人所疾害。尝曰：“人当以圣贤为师”又曰：“以爱亲之心爱其君，则无不尽矣。”司马光退处，固每劝神宗召归；及光为陈州，过郑，固与论天下大事至数十，曰：“公行且相，宜视先后缓急审处之。”傅尧俞铭其墓曰：“司马公之清节，孙公之淳德，盖不言而信者也。”世以为确论。
（节选自《宋史》卷三百四十一·列传第一百）
注：①宅心：把心思放在某事物上。②矫亢：故意与众不同，借以抬高自己。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．引为编修中书诸房文字 引：推荐
B．元祐二年，召除侍读 除：去除
C．朕熟计之，诚不便 熟：熟悉
D．哲宗与太皇太后矜其年高 矜：怜悯
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．徂徕石介一见，以公辅期之 安石文行甚高，处侍从献纳之职
B．以正议大夫知河南府 忽魂悸以魄动
C．取文书于家治之可也 请奉命求救于孙将军
D．以爱亲之心爱其君，则无不尽矣 君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣
3.以下六句话分别编为四组，全部直接体现孙固为人“真诚纯正”的一组是（ ）
①幼有立志，九岁读《论语》，曰：“吾能行此。”
②宰相韩琦知其贤，谕使来见，固不肯往
③固知神宗志欲经略西夏，欲先事以戒，即上言
④及安石当国，更法度，固数议事不合
⑤每朝会豫节拜仪，听休于幄次
⑥公行且相，宜视先后缓急审处之
A．①③⑤ B．①③⑥ C．②④⑤ D．②④⑥
四、（共28分）
4.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）待远人宜示之信，今无名举兵，非计之得。（4分）
（2）故更历夷险，而不为人所疾害。（4分）
（3）傅尧俞铭其基曰：“司马公之清节，孙公之淳德，盖不言而信者也。”（4分）
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
文彦博字宽夫，汾州介休人。其先本敬氏，以避晋高祖及宋翼祖讳改焉。少与张昪、高若讷从颍昌史照学，照母异之，曰：“贵人也。”待之甚厚。及进士第，知翼城县，通判绛州，为监察御史，转殿中侍御史。黄德和之诬刘平降虏也，以金带赂平奴，使附己说以证。平家二百口皆械系。诏彦博置狱于河中，鞫治得实。德和党援盛，谋翻其狱，至遣他御史来。彦博拒不纳，曰：“朝廷虑狱不就，故遣君。今案具矣，宜亟还，事或弗成，彦博执其咎。”德和并奴卒就诛。麟州饷道回远，银城河外有唐时故道，废弗治，彦博父洎为转运使日，将复之，未及而卒。彦博嗣成父志，益储粟。元昊来寇，围城十日，知有备，解去。王中正经制边事所过称受密旨募禁兵将之而西彦博以无诏拒之中正亦不敢募而去久之请老以太师致仕居洛阳元佑初，司马光荐彦博宿德元老，宜起以自辅。宣仁后命平章军国重事，恩礼甚渥。然彦博无岁不求退，居五年，复致仕。绍圣初，章惇秉政，言者论彦博朋附司马光，诋毁先烈，降太子少保。卒，年九十二。彦博逮事四朝，任将相五十年，名闻四夷。元佑间，契丹使耶律永昌、刘霄来聘，苏轼馆客，与使入觐，望见彦博于殿门外，却立改容曰：“此潞公也邪？”问其年，曰：“何壮也！”轼曰：“使者见其容，未闻其语。其综理庶务，虽精练少年有不如；其贯穿古今，虽专门名家有不逮。”使者拱手曰：“天下异人也。”既归洛，西羌首领温溪心有名马，请于边吏，愿以馈彦博，诏许之。其在洛也，洛人邵雍、程颢兄弟皆以道自重，宾接之如布衣交。
(节选自《宋史•文彦博传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A.王中正经制边事/所过称受密旨募禁兵/将之而西/彦博以无诏/拒之中正亦不敢募而去/久之/请老/以太师致仕/居洛阳/
B.王中正经制/边事所过称受密旨募禁兵/将之而西/彦博以无诏拒之/中正亦不敢募而去/久之/请老/以太师致仕/居洛阳/
C.王中正经制边事/所过称受密旨募禁兵/将之而西/彦博以无诏拒之/中正亦不敢募而去/久之/请老/以太师致仕/居洛阳/
D.王中正经制/边事所过称受密旨募禁兵/将之而西/彦博以无诏/拒之中正亦不敢募而去/久之/请老/以太师致仕/居洛阳/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.避讳，封建君王或尊亲为了显示威严，规定人们说话中避免直呼其名或在行文中直写其名。
B.及进士第，及第指科举考试应试中选。宋代科举殿试时一甲第一名，赐“进士及第”的称号。
C.太子少保，负责教习太子，后成为一个荣誉称号，一般作为一种荣誉性的官衔加给重臣近臣。
D.布衣交，指不拘身份地位高低平等交往，因布衣一般是平民穿的衣服，亦指贫贱之交。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.文彦博能够未雨绸缪。他继承父亲的遗志，修复了唐时旧道，并储备了大量的粮饷，敌兵入侵，围困麟州城十天，知道城中已有准备后，便撤退了。
B.文彦博曾受多人诽谤。在绍圣年间，章惇执掌政权，言官认为文彦博与司马光是朋党，并诋毁先烈，加之文彦博德次请求辞官，因此他被降职。
C.文彦博颇受外族尊崇。契丹使者听了苏轼对文彦博的介绍后，认为文彦博是天下奇特之人；西羌首领温溪心请求边境官吏，愿意把他的名马赠送给文彦博。
D.文彦博颇得同仁赞誉。他历事四朝，有一定的社会地位，苏轼认为处理事情精练的年轻人也比不上他，他的学问贯通古今，专业的名家也有不及他之处。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)少与张巽、高若讷从颍昌史照学，照母异之，曰：“贵人也。”待之甚厚。
(2)朝廷虑狱不就，故遣君。今案具矣，宜亟还，事或弗成，彦博执其咎。
高二语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下面小题。
“读”出一个书香中国
当网络横行全球，当微博华丽登场，阅读与写作的碎片化现象似乎已不可避免。不过，若是在这个盛夏光顾上海书展，看到那些酷暑中排长队购买入场券的读者，且大部分是年轻的面庞，不但关于纸质书末日的哀叹可以稍缓，也颇能体味一座城市的精神气质。
这几天的上海，是最为全国读者、出版社、作家瞩目的地方。书展的成功，也向我们发出疑问：读书人的节日，能否可持续发展？阅读能否不仅仅是一年一度的盛大相约，更成为润物无声的日常习惯？
比如，可否让传统的书店不那么急吼吼地退出历史舞台？尽管网上购书已成常态，但读者仍然需要阅读的氛围。在网络时代，如果还固守着当年新华书店的站柜卖书方式，书店的没落可想而知。而上海书展每天数十场作者与读者的互动、对话、签售，网上信息的充分发布，全场提供免费Wi-Fi，读者呼朋引类相约而来，既是阅读与购书的场所，也有了解作家、见识明星的机缘，还可以拿到小纪念品，或者只是一场以书为媒的社交、约会……正像上海书展的主题“我爱读书，我爱生活”——读书，本来就该是生活的一部分。
根据中国新闻出版研究院全国国民阅读调查课题组的研究，我国公民人均阅读图书只有4.35本，上海领先全国，人均8本，而韩国人读11本、法国人20本、以色列人64本……
重视教育的中国家庭，原来竟鲜有读书人么？除了教科书，我们的下一代真的没了阅读习惯么？
试想，倘若官员忙于应酬惰于读书，我们只能坐视各处焚琴煮鹤、荼毒人文的事件层出不穷，更无法指望社会管理的规则意识；倘若学生深陷题海无暇读书，我们只能眼睁睁看着生机勃勃的孩子变成刻板僵化的应试机器，不但失掉创新的欲望与能力，更可能耽于本能冲动而拙于理性表达；倘若我们的社会弥漫着追逐物质、不屑读书的风气，更会与书籍带来的“高贵、力量、优雅和美”绝缘，挡住中国走向现代化的路途……“书犹药也，善读之可以医愚”。开卷与否，兹事体大！
阅读习惯是需要培养的。如果有出了家门抬眼就能看到的社区图书馆，有在地铁站台相约时可以兜兜转转的人文书店，有班级里的图书角、学校里的阅览室，也有像年复一年的上海书展那样，成为这座城市读书人的节日，公众就有机缘体会对阅读的如饥似渴，体验思考的尊严，享受与智者对话的快乐。这也让我们温暖：未必是“大雅久不作”，公众并没有遗弃阅读，城市依然有可能成为爱书人的“书房”，很多现实疑团依然可能在阅读中丝丝缕缕地厘清……
无书使人俗，没有书香的城市更会显得伧俗无礼。一场书展，透露了一座城市优雅的文化特征，也散发了令人欣慰的讯息：书事可为，阅读可期，民气可用，它作为公共服务的一种，在激励阅读、弥散书香方面，还有很多沉睡的领域有待开拓……
（选自《人民日报》，有删减）
1.下列对“书香中国”的理解，不正确的一项是
A. 营造阅读的氛围，使作者与读者互动、对话、签售等，让读书成为人们社交、约会的桥梁，让读书成为生活的一部分。
B. 让学生跳出题海，拒绝应试，通过好好读书来增强创新的欲望与能力，远离本能的冲动，扎实地提高理性表达能力。
C. 让官员从应酬中解放出来，抽出时间好好读书，杜绝焚琴煮鹤、荼毒人文的事件发生，以增强社会管理的规则意识。
D. 培养良好的阅读习惯，让读书的氛围充满社会的每一个角落，让整个社会因此而变得充满文化内涵，进而高雅起来。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 网络尤其是微博，使阅读与写作受到冲击。在此背景下，上海书展让人们在关于纸质书末日的哀叹中看到了希望。
B. 作者希望读书人的节日能够持续发展下去，阅读能够成为一种习惯，并且能够成为人们生活的一部分。
C. 文章通过论述官员、学生不读书，社会没有读书风气的后果，指明了不读书的危害，从反面强调了读书的重要性。
D. 我国公民的阅读量远远落后于世界平均水平，人均每年阅读图书只有4.35本，上海领先全国，人均也只有8本。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 公众并没有遗弃阅读，城市依然是爱书人的“书房”，很多现实疑团依然可能在阅读中丝丝缕缕地厘清。
B. 在网络时代，读书仍然应当成为我们生活的一部分，因为读书能够使人变得高贵、聪明，意义十分重大。
C. 我们要一分为二地看待网络，它有可能使阅读与写作出现碎片化现象，但传统的阅读不会退出历史舞台。
D. 这场书展透露了一座城市优雅的文化特征，但是在激励阅读、弥散书香方面，还有很多沉睡的领域有待开拓。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面一首唐诗，完成后面小题。（8分）
早梅 齐己
万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。
风递幽香去，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台。
【注】①齐己（864——939），唐诗僧。潭州益阳（今湖南宁乡）人。早年热心于功名仕进，颇有雄心抱负。然而科举失利，不为他人赏识，故时有怀才不遇之慨。②望春台，京城的代称，代表出仕。
1.这是一首咏物诗。全诗刻画了梅花______的个性，寄寓了作者______思想感情。（4分）
2.此诗题为“早梅”，“早”字一线串珠，贯穿全诗。联系全诗，谈谈你的理解。（4分）
高二语文诗歌鉴赏困难题查看答案及解析
阅读下面的文字,完成下面小题。
有人说，短视频是互联网行业的又一个风口。其中固然不乏积极、健康、阳光的作品，但也有很多浮夸的表演、出格的搞怪、偏激的嘲讽，有的还涉及色情、暴力、血腥。一些短视频作者为了博取用户的关注和转发，不惜 ,以声光电的方式对用户进行感官刺激，传播及时行乐、违反秩序、离析传统等非主流观念，在“审丑”而不是“审美”的道路上越走越远。有人认为，这样的视频，看一看、笑一笑就过去了，应该无伤大雅。其实不然，( ),如果任由负能量蔓延，就会造成 、扰乱思想的严重后果。实际上，这些“非主流”短视频带来的负面影响正在日益增加。有人效仿“恶搞”视频，将透明胶带横在门前绊倒他人，用整蛊小道具惊吓孩子。类似事件 ， 使得逾越底线的娱乐陷入伤己伤人的境地。
成长青年时代的互联网，建立更开放的心态、更多元的思想，对于互联网风潮不会是“无感”的。而且短视频主要目标用户正是80后、90后，青年对之产生兴趣，也在情理之中。然而，短视频作品泥沙俱下、 ，如果不加甄别、丧失警惕，就可能在一次次“短暂的视觉冲击”中，让价值观念与思维方式受到无形冲击，甚至在跟风模仿中迷失方向、误入歧途。
1.依次填人文中横线上的成语,全部恰当的一项是
A.另辟蹊径 耸人听闻 数见不鲜 良莠不齐
B.剑走偏锋 混淆视听 层出不穷 参差不齐
C.另辟蹊径 混淆视听 数见不鲜 参差不齐
D.剑走偏锋 耸人听闻 层出不穷 良莠不齐
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.对消极内容不经意间的扩散与点赞，必定带来不良影响
B.对消极内容不经意间的点赞与扩散，必定带来不良影响
C.对消极内容不经意间的点赞与扩散, 难免带来不良影响
D.对消极内容不经意间的扩散与点赞，带来影响难免不良
3.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是
A.成长于互联网时代的青年，拥有更开放的心态、更多元的思想,对于互联网风潮不会是“无感”的。
B.成长青年互联网的时代，建立更多元的心态、更开放 的思想，对于互联网风潮不会是“无感”的。
C.成长于青年时代的互联网，拥有更开放的心态、更多元的思想，对于互联网风潮不会是“无感”的。
D.成长于互联网时代的青年，建立更开放的心态、更多元的思想，对于互联网风潮不会是“无感”的。
高二语文选择题困难题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下面小题。
作为教师“祖师爷”，孔子被尊为“万世师表”。中国古代社会有着尊师的传统，但这一传统并不始于孔子。孔子孜孜矻矻，以身作则，以己示范，学而不厌，诲人不倦。他高尚的人格、好学的精神、博通的学识，不仅赢得了学生的敬佩和爱戴，而且赢得了全社会和后世的尊重和礼敬。
在一般认为成书于春秋时期的《国语》和《晋语》中，有这样的文字：“民生于三，事之如一。父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知生之族也，故壹事之。”这里已经将君、父、师并提。战国末期的荀子，第一次完整地提出了“天地君亲师”的序列。在他看来，天地是生存的根本，祖先是种族的根本，君师是政治的根本。缺少了这三者之一，就不会有社会的秩序、人民的安宁，更谈不上生活的幸福。所以，礼仪就是用来敬祀天地、尊重祖先、推崇君师，用来树立它们在人们心目中的神圣感和权威的。高度尊崇礼法的荀子，认为教师是礼法的守望者。他认为，如果没有教师，世人就不懂得礼法，只能是偏离正道，流于匪辟，遭致灾难和祸害；相反，人有了教师、懂了法度，就会通达事理，明辨是非。正因为如此，所以在荀子看来，是否尊重教师，是一个国家兴盛衰败的晴雨表。他指出：“国将兴，心贵师而重傅。”
先秦诸子在很多重大的问题上观点冲突，相互争鸣，但在尊师这个问题上，却难得的一致。道家的《道德经》说：“不贵其师，不爱其资，虽智大迷。”墨家的《墨子》也说：“夫为弟子，后生其师，必修其言，法其行。”法家的《管子》中，收录有《弟子职》一篇，详细地规定了学生对教师各方面恭敬的态度和服侍的礼仪。杂家的《吕氏春秋》不仅说明了尊师的必要，而且指出了尊师的具体方法。主张“生则谨养”，“死则敬祭”。此外，学生能够勤奋学习，虚心求教，也就是对教师最大的尊敬。
尊师的传统，是中华民族的优良传统。尊师使我们的民族更加笃信教育，从而促进全社会的向学之风，强化整个民族对自己文化的认同。当然，我们也不必忌讳，尊师的片面化和极端化，也对我们民族及其文化具有负面影响。比如，恪守师法，不许学生自出机杼，在一定程度上束缚了后人独立之精神、自由之思想，对民族文化的创新和发展，起了一定的阻滞作用。
(摘编自徐梓《中国文化的尊师传统》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 孔子虽然不是中国尊师传统的创始者，但却为后世树立了为人师表的榜样。
B. 《国语》中已将君、父、师并提，当时的人们认为三者的地位同等重要。
C. 荀子视教师为礼法的守望者，因为学习和执行礼法，都需经由教师来完成。
D. 除了在尊师上取得一致之外，先秦诸子在其他问题上的观点都是相互冲突的。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 孔子在中国教育史上享有崇高的地位，是个绕不开的人物，所以在论述中国的尊师传统时，作者选择了从他说起。
B. 文章在列举先秦诸子尊师的论据时采用了“点面结合”的手法，其中，“面”为荀子的言论，“点”则为其他诸家的言论。
C. 在充分列举论据之后，文章进而深入剖析了“尊师传统”的本质：尊师既是尊业敬德，也是重学、重道。
D. 文章在充分肯定尊师传统积极意义的同时，也指明了将尊师片面化、极端化的负面影响，从而体现了辩证说理的特点。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 学生如果对老师态度恭敬，服侍周到，但不愿勤奋学习，不肯虚心向老师求教，也未必可以说是真的尊师。
B. 教育事关他人前途和家族命运，如果不接受教育培养，一个人就难以造就才德，一个家族就难以发达兴旺。
C. 是否尊重教师是国家兴盛衰败的晴雨表，因此，一个欣欣向荣的国家，一定会人人尊重教师，反之亦然。
D. 尊师传统无形中对教师的才德提出了很高的要求。教师只有人格高尚、学识博通，才能赢得尊重和礼敬。
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(一)阅读下面的诗歌，完成下列小题。
上西平·送陈舍人
吴 泳①
跨征鞍，横战槊，上襄州②，便匹马、蹴踏高秋。芙蓉未折，笛声吹起塞云愁。男儿若欲树功名，须向前头。
凤雏寒，龙骨朽，蛟渚暗，鹿门幽。阅人物、渺渺如沤。棋头已动，也须高著③局心筹。莫将一片广长舌，博取封侯。
（注） ①吴泳：字叔永，南宋潼川人，关心国事，正直敢言，不避权贵。②襄州：襄阳，位于鄂西北，地处汉水中游，属南阳盆地边缘，当时处在宋金对峙的前线。③高著：高明的招数。
1.下列对这首词的赏析，不恰当的两项是( )
A. 开头两句各用“征”、“战”分别形容“鞍”和“槊”，营造了十分强烈的战斗气氛，“便匹马、蹴踏高秋”，实写了陈舍人驰骋疆场的飒爽英姿。
B. “芙蓉”二句，进一步说明陈舍人赴襄州上任及作者鼓励他的原因就是敌人骚扰，边塞吃紧。“塞云”是不会愁的，此处运用拟人的手法。
C. 下片对四位历史人物，前两人直写名字，后两人以遗迹指代，笔法错杂多变，抒发了作者对他们怀才不遇、壮志难酬的悲叹。
D. “渺渺如沤”，比喻新颖生动。言外之意：历史人物已成为过去，像水泡一样地消逝了，现在就要靠你大显身手了。
E. “棋头”一句，遥接上片“芙蓉未折，笛声吹起塞云愁”两句，是说既然战争已开始，那就要有高明的招数，去对付敌人，使之不得乱动。
2.这首词表达了作者哪些思想感情？请简要分析。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
我们需要什么样的书法批评
蔡清德
近些年书法创作欣欣向荣，然而书法界也出现了一些乱象。比如，一些所谓的“书法家”为博眼球，打着“创新”的旗号，歪曲、篡改传统书艺，雅俗不辨、美丑不分；再有就是，书法界炒作之风一度盛行，功利主义滋生，浮躁情绪蔓延。出现这些乱象，原因是多方面的，其中一个重要原因是书法批评的缺失与缺位。
当前，专业的书法批评者凤毛麟角，具有学术批判性与影响力的批评文章亦所见有限，书法批评陷入了困境，虽欲振而不彰。这不得不引起我们深思：我们应该如何对待书法批评？我们需要什么样的书法批评？
批评之难，难在何处？概言之，当今书法批评陷入了“人情批评、圈子批评、马屁批评、红包批评”等诸多困境而难以自拔。名为批评，实为吹捧，究其根本，诚为人情与利益羁绊。从批评对象而言，评论界的褒扬攸关个人艺术声誉与作品市场价值。出于利益驱动与自我形象维护，书法家多喜推介抬举，不乐见评论指谬纠偏，对善意而中肯的批评容纳有限，甚至不友善。故而，批评家们难以直抒胸臆，提笔行文往往投鼠忌器，顾左右而言他。为利而文者，当然赞歌为上，这已是书法界普遍的现象。
批评对象不能正确对待批评，因为名利心重，缺乏听取不同意见的襟怀，对自己的作品要么不自信，要么妄自尊大。事实告诉我们，在艺术领域，任何人的作品都不可能完美无缺个人志趣和认识局限总是存在的，有优点，也会有不足，哪怕是艺术大家。少一些名利心，多份淡泊超然的胸襟与器量，不斤斤计较得失，书写的心态才会坦然从容。欧阳修云：“不必取悦于当时之人，垂名于后世，要于己适而已。”寄情笔墨，乐以忘忧，让书法回归它的本真状态，对于书写者是一种境界的提升，也是一种福分。“兼听则明，偏信则暗”，多听多省，及时矫正纠偏，方能避免迷失或剑走偏锋，因此书家们应发自内心真诚地善待批评。
如何写出好的批评？首先，批评家要有独立的批判精神，内心纯正，有良知有责任有担当，具备良好的职业操守与学术品格。无欲则刚方能消除各种干扰，抵制各种诱惑，真正地展开批评。为文即为人，很难想象一个趋炎附势、逢迎名利、圆滑世故的人能成为真正的批评家。其次，批评家要有精深的学术素养、敏锐的观察力、理智的批判力与创造性思维，能察人所未察，敢于批评，言之有理。批评的针对性与个性化，不仅可避免批评的雷同化、单向度，也是批评家独特风格的展现，是批评指向性与学术性的重要标识与价值所在。
对于具体书法作品的批评，既不能脱离作品又不能仅就作品论作品。要克服人情的羁缚和以人论书的简单评判，不因人废书，以亲疏论优劣。要敢于直面作品，秉持鲜明的态度、立场，同时也应讲究批评的策略与智慧，要着力分析作品的优劣、长短，辨明是非，摆事实讲道理，防止批评者粗暴的个人情绪宣泄，抵制不分缘由、不着边际的胡乱评价。
市场在干扰创作，“红包评论”在侵蚀批评的公正性，这是当前书法批评要时刻警惕的问题。我们要拒绝批评的市场化，不能用简单的商业标准取代艺术标准，不能把文艺作品当成商品，更不能信奉“红包的厚度等于评论的高度”。
艺术批评具有主观性，如何从主观感受上升到理性思考，是书法批评的关键所在。这不仅需要建构合理科学的评价体系，同时也需要一支高素质的书法批评家队伍。我们提倡有利于书法事业健康发展的书法批评，呼吁建设高素质的书法批评人才队伍，形成良好的书法批评生态，为书法批评创造宽松包容的人文环境。只要书法批评家们讲真话，有灼见，被批评者能虛心听取意见，从善如流，那么书法批评与书法创作之路就一定会越走越宽。
《光明日报》（2019年11月27日13版，有删减）
1.下列关于书法批评的理解，不正确的一项是（ ）
A.批评家有独立的批判精神，有良知有责任有担当，具备良好的职业操守与学术品格，批评有针对性与个性化，就能写出好的批评。
B.对于具体书法作品的批评，批评家既要直面作品客观评价，又要适当跳出作品来分析，同时也应讲究批评的策略与智慧。
C.市场既干扰书法家创作，也干扰书法批评，我们不能把文艺作品当成商品，更不能信奉“红包的厚度等于评论的高度”。
D.书法批评从主观感受上升到理性思考，不仅需要建构合理科学的评价体系，同时也需要一支高素质的书法批评家队伍。
2.下列对书法家和批评家关系的理解，不正确的一项是（ ）
A.书法家多喜推介抬举，书法批评家赞歌为上，究其根本，是受到了人情与利益羁绊。
B.批评家们提笔行文往往有所顾忌，这跟书法家的胸怀和对批评的态度有关。
C.书法家如能做到文中欧阳修“所云”，对书法批评家和书法家都是一种福分。
D.就算批评者粗暴的宣泄个人情绪，不着边际的胡乱评价，书法家们也应发自内心真诚的善待。
3.下列说法与原文意思不相符的一项是（ ）
A.书法界一些所谓的“书法家”为博眼球，打着“创新”的旗号，歪曲、篡改传统书艺的乱象跟书法批评的缺失和缺位密不可分。
B.如果有专业的书法批评者和具有学术批判性与影响力的批评文章，当前书法批评就不会陷入困境。
C.书法界的乱象和书法批评有关，书法批评虽欲振而不彰，这引发我们思考：我们应该如何对待书法批评？我们需要什么样的书法批评？
D.文章既摆出了当今书法批评之难的现象，又指出了要写出好的批评该具备什么，该避免什么。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。除大理评事，签书凤翔府判官。关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。
徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营呼卒长曰河将害城事急矣虽禁军且为我尽力卒长曰太守犹不避涂潦吾侪小人当效命。率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。
徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定等摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。锻炼久之，不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室东坡，自号“东坡居士”。
四年知杭州。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千顷，民以殷富。湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄浚治，宋兴，废之，葑积为田，水无几矣。轼见茅山一河，专受江潮，盐桥一河，专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，江潮不复入市。以余力复完六井。又取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图。杭人名为苏公堤。轼二十年间，再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。又作生祠以报。
（节选自《宋史•苏轼传》）
1.下列对文中句子的断句，正确的一项是
A. 轼诣武卫营/呼卒长/曰/河将害城事/急矣/虽禁军且为我/尽力/卒长曰/太守犹不避/涂潦吾侪小人当效命。
B. 轼诣武卫营呼/卒长曰/河将害城事/急矣/虽禁军且为我/尽力/卒长曰/太守犹不避涂潦/吾侪小人当效命。
C. 轼诣武卫营/呼卒长/曰/河将害城/事急矣/虽禁军且为我尽力/卒长曰/太守犹不避涂潦/吾侪小人当效命。
D. 轼诣武卫营呼/卒长曰/河将害城事/急矣/虽禁军且为我尽力/卒长曰/太守犹不避/涂潦吾侪小人当效命。
2.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 冠又称“加冠”“弱冠”，指男子二十岁。古代男子成年时举行加冠的礼仪。后代冠礼虽废，但仍保留“加冠”“已冠”“弱冠”等说法。
B. 元昊，党项族，西夏的开国皇帝，在位时对北宋作战，连续夺得胜利，扩展、确立了西夏的疆域。
C. 刺史在唐朝是指中央派去各州监察、审核的官员，属官有长史、司马等。
D. 生祠是古代信仰民俗，指为活着的人建立祠庙，而加以奉祀。
3.下列对原文的概括和分析，不正确的一项是
A. 苏轼家教良好，学识广博。母亲程氏亲口把书上知识传授他，等到弱冠，博通经史，写文章每天可以写数千字。
B. 苏轼恪尽职守，不因循守旧。任职大理评事签书凤翔府判官时，百姓贫困差役繁重，衙吏相继破产。苏轼访察其利弊所在，修订衙规，从此害处减少了一半。
C. 苏轼虽受小人陷害，却随缘自适。苏轼遭受陷害，被捕入狱，但出狱被贬黄州后，却能与农夫老翁融洽相处，并自号“东坡居士”。
D. 苏轼一心为民，政绩卓著。在杭州首次任职时，苏轼就疏通茅山、盐桥二河来通航运，建造了坝堰闸门，用来作为只积蓄湖水的枢纽。
4.把文中句子翻译成现代汉语。
①母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。
②轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
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