1902年，梁启超认为“史馆中数十万之著录，其资格可以养吾所欲，给吾所求者，殆无一焉……史...

1902年，梁启超认为“史馆中数十万之著录，其资格可以养吾所欲，给吾所求者，殆无一焉……史界革命不起，则吾国遂不可救。悠悠万事，惟此为大”。可见，他倡导的史学革命着眼于

A.唤醒民族意识

B.复兴传统史学

C.发动群众革命

D.推进维新变法

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太平天国运动爆发后，马克思抑制不住内心的兴奋，曾称太平天国为“中华共和国”、“世界上第一个具有共产主义性质的政权。”1902年，孙中山则说“太平天国一朝为吾国民族大革命之辉煌史……为今日吾党宣传排满好资料。”马克思、孙中山对太平天国的评价（ ）

A. 符合革命史观，角度不同　　 B. 符合现代化史观，立场相同

C. 符合革命史观，角度相同　　 D. 符合文明史观，立场不同

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太平天国运动爆发后，马克思抑制不住内心的兴奋，曾称太平天国为“中华共和国”“世界上第一个具有共产主义性质的政权”。1902年，孙中山则说：“太平天国一朝为吾国民族大革命之辉煌史……为今日吾党宣传排满好资料。”马克思、孙中山对太平天国的评价

A. 符合革命史观，角度相同

B. 符合现代化史观，立场相同

C. 符合革命史观，角度不同

D. 符合文明史观，立场不同

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梁启超指出：“吾国则一经庚申圆明园之变，再经甲申马江之变(中法战争)，而十八行省之民，犹不知痛痒，未尝稍改其顽固嚣张之习，直待台湾既割，二百兆之偿款既输，而鼾睡之声，乃渐惊起。”可见，梁启超认为(　　)

A. 甲午战争战败促进了民族觉醒　　 B. 发动民众进行变革迫在眉睫

C. 经济发展是民族意识提升的关键　　 D. 国民素质亟待提高

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梁启超曾评论道：“吾国四千年大梦

之唤醒，实自甲午战败割台湾、

偿二百兆始。”

在此，梁启超认为甲午中日战争是

A. 中国人睁眼看世界的开始

B. 现代国家与传统国家的对决

C. 洋务运动发展的重要转折

D. 中国人民群体意识形成的开始

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中国在甲午战争中失败后，梁启超感叹道：“吾国则一经庚申圆明园之变，再经甲申马江之变，而十八行省之民，尤不知痛痒，未尝稍改其顽固嚣张之习。直待台湾既割，二百兆偿款既输，而鼾睡之声，乃渐惊起。”梁启超认为甲午战争对中国社会的主要影响是

A. 清政府进行“新政”改革

B. 刺激民众忧患意识的产生

C. 迫使中国扩大对列强开放

D. 台湾人民反割台斗争高涨

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梁启超指出：“吾国则一经庚申圆明园之变，再经甲申马江之变（中法战争），而十八省之民犹不知痛痒，未尝稍改其顽固嚣张之习，直待台湾既割，二百兆之款既输，而酣睡之声乃渐惊起。”可见，梁启超认为

A. 甲午战争促进了民族觉醒

B. 经济发展是民族意识提升的关键

C. 中国的国民素质亟待提高

D. 发动民众进行变革迫在眉睫

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梁启超说，唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一役始也。陈旭麓说，甲午大败，“成中国之巨祸”，中国的民族具有的群体意义的觉醒也因此而开始，这是近代百年的一个历史转折点。二人都认为甲午中日战争（ ）

A. 有助于民族意识觉醒　　 B. 使中国沦为半殖民地

C. 开启中国近代化进程　　 D. 是政治近代化的开端

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梁启超说，唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一役始也。陈旭麓说，甲午大败，“成中国之巨祸”，中国的民族具有的群体意义的觉醒也因此而开始，这是近代百年的一个历史转折点。二人都认为甲午中日战争（　　　 ）

A．有助于民族意识觉醒  B．使中国沦为半殖民地

C．开启中国近代化进程  D．是政治近代化的开端

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梁启超说，唤起吾国四千年之大梦，实自甲午一役始也。陈旭麓说，甲午大败，“成中国之巨祸”，中国的民族具有的群体意义的觉醒也因此而开始，这是近代百年的一个历史转折点。二人都认为甲午中日战争（　　　 ）

A．有助于民族意识觉醒        B．使中国沦为半殖民地

C．开启中国近代化进程        D．是政治近代化的开端

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