“自宋以降，仗义死节之士远前古，论者以为程朱讲学之效”这表明程朱理学自宋以后对中国社会的突...

“自宋以降，仗义死节之士远前古，论者以为程朱讲学之效”这表明程朱理学自宋以后对中国社会的突出影响为

A.丰富和更新了儒家思想体系 B.重塑人们的价值信仰

C.压抑人的个性发展 D.促进文化教育普及

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“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明，程朱理学对宋代以后中国社会的影响主要表现为

A.丰富和更新了儒学思想体系

B.重建了人们的价值与信仰

C.压抑了知识阶层的个性发展

D.成为维护封建专制的工具

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“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为

A. 促进文化教育普及

B. 塑造了中国人的价值信仰

C. 成为维护封建统治的工具

D. 压抑了人的个性发展

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“自宋以降仗义死节之士远轶前古，论者以程朱讲学之效”，材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为

A.促进文化教育普及 B.成为维护封建统治的工具

C.塑造了中国人的价值信仰 D.压抑了人的个性发展

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学完第一单元“古代中国的政治制度”后，不难看出秦朝以后中央机构分工的突出特点是（　　 ）

A．保证贵族的特权垄断地位

B．不断削弱地方，加强中央集权

C．儒家思想长期影响政治形态

D．提高行政效率和加强皇权并重

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学完《古代中国的政治制度》部分后，不难看出秦朝以后中央机构分工的突出特点是

A. 保证了贵族的特权垄断地位

B. 加强了封建中央集权统治

C. 儒家思想长期影响政治形态

D. 提高行政效率和加强皇权并重

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学完《古代中国的政治制度》部分后，不难看出秦朝以后中央机构分工的突出特点是

A. 保证了贵族的特权垄断地位

B. 加强了封建中央集权统治

C. 儒家思想长期影响政治形态

D. 提高行政效率和加强皇权并重

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秦朝以后中央机构分工的突出特点是（  ）

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阅读材料，回答问题。

材料一：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——董仲舒

材料二：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。

——朱熹

材料三：儒家学说中有下列名言警句：“民为邦本”“民为贵，社稷次之，君为轻”“博施济众”“春秋大一统者，天地之常经、古今之通谊也”“养浩然之气”“舍生取义”“施仁政于民，省刑罚、薄赋敛”。

（1）根据材料一概括董仲舒的主张。这一主张对儒学地位产生了什么影响？

（2）根据材料二和所学知识，指出宋代理学的核心思想及本质。

（3）根据材料三，说明儒家思想在当代构建和谐社会中的价值。

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阅读下列材料，回答问题。

材料一自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后，理学成为直到19世纪末叶以前帝国官方的正统观念，其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有独创性和新观念、显得荒谬可笑的因循守旧。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似西欧宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内……只能长为灌木，不能形成丛林。

——黄仁宇《万历十五年》

（1）依据材料一并结合所学知识，概括朱熹的思想对中国古代社会的影响。并分析“理学成为19世纪末叶以前帝国官方的正统观念”的原因。

（2）根据材料二和所学知识，指出李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处。二者在促进社会制度进步方面起的作用有何不同？

（3）根据材料二和所学知识，说明明清时期“个人理智上的自由……只能长为灌木，不能形成丛林”的原因。

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