第一次世界大战前，有不少学者对爱因斯坦的学说持怀疑态度。1919年后，爱因斯坦的理论却无人质疑，并且全球掀起了爱因坦热斯，世界各地纷纷邀请他前去讲学。出现这种转变的原因最可能是( )
A.量子力学理论被实验验证 B.广义相对论被实验验证
C.爱因斯坦的大力宣传推广 D.战后人们渴求科学技术
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第一次世界大战前，有不少学者对爱因斯坦的学说持怀疑态度。1919年后，爱因斯坦的理论却无人质疑，并且全球掀起了爱因坦热斯，世界各地纷纷邀请他前去讲学。出现这种转变的原因最可能是( )
A．量子力学理论被实验验证 B．广义相对论被实验验证
C．爱因斯坦的大力宣传推广 D．战后人们渴求科学技术
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第一次世界大战前，有不少学者对爱因斯坦的学说持怀疑态度。1919年后，爱因斯坦的理论却无人质疑，并且全球掀起了爱因坦热斯，世界各地纷纷邀请他前去讲学。出现这种转变的原因最可能是( )
A．量子力学理论被实验验证 B．广义相对论被实验验证
C．爱因斯坦的大力宣传推广 D．战后人们渴求科学技术
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 第一次世界大战前，有不少学者对爱因斯坦的学说持怀疑态度。1919年，英国科学家爱丁顿对日全食的观测结果证实了爱因斯坦的理论，引起巨大轰动，世界范围的爱因斯坦热接踵而至。荷兰、捷克斯洛伐克、奥地利、美国、英国、法国、日本等国先后邀请他前往讲学。在中国，梁启超发起成立的讲学社曾拟邀请爱因斯坦来华讲学。北京大学校长蔡元培亦发出邀请，并得到其本人应允。虽然爱因斯坦因故未能成行，但相对论却在中国广泛传播。从1917年到1923年，各种报刊登载相对论的论著、译文、通讯、报告和文献不下百篇，出版译著15种左右。
——摘编自阿尔布雷希特·弗尔辛《爱因斯坦传》等
材料二 爱因斯坦热在中国方兴未艾之际，正是国内东方文化与西方文化问题论战正酣之时。以梁启超为代表的部分知识分子认为，东方文明与西方文明是两种不同类型的文明，前者以道德文明为核心，后者以科学精神为核心。梁启超前往欧洲考察一年多，1920年回国后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人，远远望见个大黑影，拼命往前赶，以为可以靠他向导。那知赶上几程，影子却不见了，因此无限凄惶失望。影子是谁？就是这位‘科学先生’。欧洲人做了一场科学万能的大梦，到如今却叫起科学破产来……我们可爱的青年啊，立正！开步走！大海对岸那边有好几万万人，愁着物质文明破产，哀哀欲绝的喊救命，等着你来超拔他哩！我们在天的祖宗、三大圣(孔子、老子、墨子)和许多前辈，眼巴巴盼望你完成他的事业，正在拿他的精神来加佑你哩。”
——摘编自李喜所、元青《梁启超传》等
(1)根据材料一并结合所学知识，说明爱因斯坦热兴起的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出当时中国知识界对西方科学的态度，并予以评析。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一
第一次世界大战前，有不少学者对爱因斯坦的学说持怀疑态度。1919年，英国科学家爱丁顿对日全食的观测结果证实了爱因斯坦的理论，引起巨大轰动，世界范围的爱因斯坦热接踵而至。荷兰、捷克斯洛伐克、奥地利、美国、英国、法国、日本等国先后邀请他前往讲学。在中国，梁启超发起成立的讲学社曾拟邀请爱因斯坦来华讲学。北京大学校长蔡元培亦发出邀请，并得到其本人应允。虽然爱因斯坦因故未能成行，但相对论却在中国广泛传播。从1917年到1923年，各种报刊登载相对论的论著、译文、通讯、报告和文献不下百篇，出版译著15种左右。
——摘编自阿尔布雷希特•弗尔辛《爱因斯坦传》等
材料二
爱因斯坦热在中国方兴未艾之际，正是国内东方文化与西方文化问题论战正酣之时。以梁启超为代表的部分知识分子认为，东方文明与西方文明是两种不同类型的文明，前者以道德文明为核心，后者以科学精神为核心。梁启超前往欧洲考察一年多，1920年回国后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人，远远望见个大黑影，拼命往前赶，以为可以靠他向导。那知赶上几程，影子却不见了，因此无限凄惶失望。影子是谁？就是这位‘科学先生’。欧洲人做了一场科学万能的大梦，到如今却叫起科学破产来……我们可爱的青年啊，立正！开步走！大海对岸那边有好几万万人，愁着物质文明破产，哀哀欲绝的喊救命，等着你来超拔他哩！我们在天的祖宗、三大圣（孔子、老子、墨子）和许多前辈，眼巴巴盼望你完成他的事业，正在拿他的精神来加佑你哩。”
——摘编自李喜所、元青《梁启超传》等
（1）根据材料一并结合所学知识，说明爱因斯坦热兴起的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出当时中国知识界对西方科学的两种不同的态度，并分别对这两种态度予以评析（分析原因，评价影响）。
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全球化对世界已产生了重大的影响。但关于全球化，学术界并未形成完整理论学说，也未达成完全的共识。阅读下列材料：
材料一全球化的起源
对于“全球化”的起源问题学术界一直没有达成共识，大多数学者认为全球化起源于16世纪。也有人认为全球化起源于第二次世界大战之后，此时第一次出现了以“布雷顿森林体系”为支柱的、真正具有实际影响力的三大国际经济组织，这标志着世界范围内的经济活动已经纳入到全球管辖的范畴，从此真正意义上的全球化也应运而生。
材料二经济全球化的历程
有学者把全球化分为六个阶段：
1492—1760年是世界市场形成前的准备阶段；
1760—1870年是资本主义工业化和世界市场的形成阶段；
1870—1914年是生产和资本的国际化阶段；
1914—1945年是全球化倒退阶段；
1945—1990年是全球化新发展阶段；
冷战结束以来是全球化真正开始阶段。
材料三经济全球化的性质
经济全球化的性质是什么？它和资本主义是什么关系？学术界对此有三种观点：全球化是中性的；全球化是资本主义的；全球化和资本主义有密切关系。
——以上材料均摘编自杨宁一《历史学习新视野新知识》
请回答：
（1）材料一中关于“全球化的起源”，形成了哪两种观点？结合所学知识，分别说明理由。
（2）据材料二，指出“全球化真正开始”的标志。结合所学知识，从政治格局和经济体制方面分析原因。
（3）如果说“全球化是中性的”，中国是怎样主动融入的？如果说“全球化是资本主义的”，又该如何理解？
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某学者写道：“(经济全球化时代)富国尽管受到新的竞争的巨大压力，毕竟日子好过得多，……穷国自己又怎样呢?……我们必须养成一种持怀疑态度的信仰，避免教条善于听和善于观察，努力明确目的并使之逐渐完善，选择更好的手段以促其实现。”该学者认为“穷国”面对全球化应该持有的态度是
A.怀疑、全盘吸纳 B．排斥、依靠自我 C．独立、全面否定 D．顺应、理性完善
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某学者写道：“（经济全球化时代）富国尽管受到新的竞争的巨大压力，毕竟日子好过得多，……穷国自己又怎样呢？……我们必须养成一种持怀疑态度的信仰，避免教条，善于听和善于观察，努力明确目的并使之逐渐完善，选择更好的手段以促其实现。”该学者认为 “穷国”面对全球化应该持有的态度是
A．怀疑、选择 B．排斥、抵制 C．独立、自强 D．顺应、理性
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某学者写道：“（经济全球化时代）富国尽管受到新的竞争的巨大压力，毕竟日子好过得多，……穷国自己又怎样呢？……我们必须养成一种持怀疑态度的信仰，避免教条，善于听和善于观察，努力明确目的并使之逐渐完善，选择更好的手段以促其实现。”该学者认为“穷国”面对全球化应该持有的态度是
A．怀疑、选择 B．排斥、抵制 C．独立、自强 D．顺应、理性
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学者陈明远先生撰文质疑中国是四大文明发明古国的说法，在华人世界掀起轩然大波。他的依据是“《世界史纲》（［英］赫·乔·韦尔斯著，吴文藻、谢冰心、费孝通等译）；《全球通史》（［美］斯塔夫里阿诺斯著）；《世界文明史》（［美］爱德华·伯恩斯等著）；……都找不到‘四大文明发明古国’的正式说法”。下列对此认识最合理的是
A. 陈明远质疑四大文明古国是错误的
B. 陈明远否定中华文明，妄自菲薄
C. 陈明远的论据不够充分，观点值得商榷
D. 陈明远的论据充分，观点完全正确
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1918年底到1919年4月，中国人普遍对协约国胜利持高度肯定态度；但1919年4月后，列宁批判帝国主义的理论却迅速流行开来。舆论的这种变化反映出（ ）
A．国人一度对借巴黎和会获得世界强国地位充满信心
B．巴黎和会上中国外交官的退让引发了国人情绪变化
C．马列主义思想给国人带来了重组世界新秩序的希望
D．马列主义成为了国人追求民族独立富强的指导思想
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