董仲舒在《春秋繁露》中指出：“人有三百六十节，偶（可巧）天之数也；形体骨肉，偶地之厚也。上有耳目聪明，日月之象也；体有空弯理脉，川谷之象也。”该主张
A.警示君主应该顺应民意 B.总结自然规律的特点
C.宣扬加强君权的合理性 D.阐释天人合一的思想
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董仲舒在《春秋繁露》中指出：“人有三百六十节，偶（可巧）天之数也；形体骨肉，偶地之厚也。上有耳目聪明，日月之象也；体有空穹进脉，川谷之象也。”该主张的本质在于
A. 警示君主应该顺应民意 B. 说明儒学顺应了自然规律
C. 宣扬加强君权的合理性 D. 印证儒学为封建正统思想
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据记载：“时上念机务殷，欲广聪明，措天下于理也，乃开内阁于东门，简诸臣为耳目。”这里的“上”是( )
A. 明太祖 B. 明成祖 C. 乾隆帝 D. 雍正帝
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（主父）偃说上曰：“……今诸侯子弟或十数，而嫡嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣，愿陛下令诸侯得推恩分子弟以地，候之。彼人人喜得所愿……”于是，上从其计。（引自《前汉书》卷六十四上）为什么说主父偃的建议是“计”？因为
A. 它不仅有利于刘姓政权而且抚慰了异姓功臣
B. 它既提高了诸侯国的地位又满足了诸侯子弟
C. 它以宣仁孝之道为由而行削弱诸侯力量之实
D. 它用加强地方权力的办法来巩固中央的控制
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（主父）偃说上曰：“……今诸侯子弟或十数，而嫡嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣，愿陛下令诸侯得推恩分子弟以地，候之。彼人人喜得所愿……”于是，上从其计。（引自《前汉书》卷六十四上）为什么说主父偃的建议是“计”？因为
A. 它不仅有利于刘姓政权而且抚慰了异姓功臣
B. 它既提高了诸侯国的地位又满足了诸侯子弟
C. 它以宣仁孝之道为由而行削弱诸侯力量之实
D. 它用加强地方权力的办法来巩固中央的控制
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习近平总书记就新形势下发展两岸关系的四点意见中指出：“争取和平统一的努力决不放弃。包括台湾同胞在内的13亿中国人民都热爱和平，真诚希望维护和享受和平，更希望自家骨肉兄弟能够和平解决自己的问题。”这则材料主要说明了
A. 中华人民共和国是唯一合法政府
B. 台湾问题是中国的内政问题
C. 中国政府放弃了使用武力的承诺
D. 和平解决台湾问题的时机已经成熟
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梅森在《冷战》一书中指出，如果把冷战时期重新定义为“长时期的和平”倒是颇为令人耳目一新的。文中作者对冷战重新定义的主要依据是( )
A. 当今世界局势总体趋向缓和
B. 冷战期间各国并无直接武装冲突
C. 美苏两国在国家利益上没有冲突
D. 不诉诸武力避免了新的世界大战
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英国约翰·w·梅森在《冷战》一书中指出，如果把冷战时期重新定义为“长时期的和平”倒是颇为令人耳目一新的。文中作者对冷战重新定义的主要依据是（ ）
A．美国的马歇尔计划推动了欧洲重建 B．冷战期间各国并无直接武装冲突
C．美苏两国在国家利益上没有冲突 D．不诉诸武力避免了新的世界大战
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英国约翰·W·梅森在《冷战》一书中指出，如果把冷战时期重新定义为“长时期的和平”倒是颇为令人耳目一新的。文中作者对冷战重新定义的主要依据是 （ ）
A．美国的马歇尔计划推动了欧洲重建
B．冷战期间各国并无直接武装冲突
C．美苏两国在国家利益上没有冲突
D．不诉诸武力避免了新的世界大战
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美国约翰·W·梅森在《冷战》一书中指出，如果把冷战时期重新定义为“长时期和平”倒是颇为令人耳目一新的。文中作者对“冷战”重新定义的主要依据是
A．美国的马歇尔计划推动了欧洲重建 B．冷战期间各国并无直接武装冲突
C．美苏两国在国家利益上没有冲突 D．不诉诸武力避免了新的世界大战
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梅森在《冷战》一书中指出，如果把冷战时期重新定义为“长时期的和平”倒是颇为令人耳目一新的。文中作者对冷战重新定义的主要依据是（ ）
A．美国的马歇尔计划推动了欧洲重建 B．冷战期间各国并无直接武装冲突
C．美苏两国在国家利益上没有冲突 D．不诉诸武力避免了新的世界大战
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