义和团运动发生时，时人的记载大不相同。信奉义和团的刘以桐写道：（团民）“均自备口粮，毫无滋...

义和团运动发生时，时人的记载大不相同。信奉义和团的刘以桐写道：（团民）“均自备口粮，毫无滋扰。”晚晴大臣刚毅记载：“拳民出死力为国宣难；入京以来，秋毫无犯。”主剿义和团的劳乃宣写道：“其党焚杀劫掠，无所不至。”教民樊国果记载：一（义和团）“劫掠焚杀，逾土匪。”据此可知

A.历史叙述随时代变化而不同

B.历史解释与历史事实难以统一

C.历史解释具有一定的主观性

D.历史事实因史料冲突无从确证

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针对义和团运动的逐渐兴起，清朝军机大臣刚毅认为：“义民可恃，其术甚神，可以报仇雪耻。”其“报仇雪耻”主要是指

A. 利用外国侵略者镇压义和团

B. 利用义和团进行反封建斗争

C. 利用义和团抵制外国侵略者

D. 利用义和团同外国讨价还价

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时人记载，“罗稷臣星使之弟照禄，自河南赴津，有洋书两箱……途次被匪（指义和团）系了树下，过者辄斫……一仆自言相从多年，主人并非二毛（指说洋话、用洋货的人），亦为所杀。”这表明义和团运动

A. 放松了对清政府的警惕

B. 具有盲目排外的倾向

C. 遭到清政府的残酷镇压

D. 不具有任何进步意义

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据记载，在义和团运动时期，外国人被称为“大毛子”，一律杀无赦。中国人如信奉天主教、基督教，通常被称为“二毛子”；其他通洋学、懂洋语、以至用洋货者，被称为“三毛子”以至“十毛子”等，轻则被殴辱抢劫，重则可能有杀身之祸。我们对这段记载的正确认识应该是

A. 不符合史实，有杜撰嫌疑

B. 列强掀起瓜分狂潮，必然导致极端排外

C. 是地主阶级在污蔑诽谤

D. 农民阶级的局限性可能造成过分仇洋

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时人记载：“若纸烟，若小眼镜，甚至洋伞、洋袜，用者辄置极刑。曾有学生六人仓皇避乱，因身边随带铅笔一支，洋纸一张，途遇团匪搜出，乱刀并下，皆死非命。”这主要体现了义和团（　　）

A. 崇洋媚外　　 B. 反对清政府　　 C. 痛恨学生　　 D. 盲目排外

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据记载，在义和团运动时期，外国人被称为“大毛子”，一律杀无赦。中国人如信奉天主教、基督教，通被称为“二毛子”；其他通洋学、懂洋语、以至用洋货者，被称“三毛子”以至“十毛子”等，轻则被殴辱抢劫，重则可能有杀身之祸。我们对这段记载的正确认识应该是  （    ）

A.不符合史实，有杜撰嫌疑        B.列强掀起瓜分狂潮必然导致极端排外

C.是地主阶级，在诬蔑诽谤        D.农民阶级的局限性可能造成过分仇洋

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据记载，在义和团运动时期，外国人被称为“大毛子”，一律杀无赦。中国人如信奉天主教、基督教，被称为“二毛子”；其他通洋学、懂洋语、以至用洋货者，被称“三毛子”以至“十毛子”等，轻则被殴辱抢劫，重则可能有杀身之祸。我们对这段记载的正确认识应该是

A．中外民族矛盾成为主要矛盾         B．不符合史实，有杜撰嫌疑

C．西方传教士诬蔑诽谤义和团          D．外来宗教冲击了小农生产者

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据记载，在义和团运动时期，外国人被称为“大毛子”，一律杀无赦。中国人如信奉天主教、基督教，被称为“二毛子”；其他通洋学、懂洋语、以至用洋货者，被称为“三毛子”以至“十毛子”等，轻则被殴辱抢劫，重则可能有杀身之祸。我们对这段记载的正确认识应该是

A. 不符合史实，有杜撰嫌疑

B. 中外民族矛盾成为主要矛盾

C. 西方传教士诬蔑诽谤义和团

D. 外来宗教冲击了小农生产者

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据记载，在义和团运动时期，外国人被称为“大毛子”，一律杀无赦。中国人如信奉天主教、基督教，通被称为“二毛子”；其他通洋学、懂洋语、以至用洋货者，被称“三毛子”以至“十毛子”等，轻则被殴辱抢劫，重则可能有杀身之祸。对这段记载的正确认识是(　　 )

A. 不符合史实，有杜撰嫌疑

B. 列强掀起瓜分狂潮必然导致极端排外

C. 是地主阶级，在诬蔑诽谤

D. 农民阶级的局限性可能造成过分仇洋

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据记载，在义和团运动时期，外国人被称为“大毛子”，一律杀无赦。中国人如信奉天主教、基督教，通被称为“二毛子”；其他通洋学、懂洋语，以至用洋货者，被称“三毛子”以至“十毛子”等，轻则殴辱抢劫，重则可能有杀身之祸。我们对这段记载的正确认识应该是

A．不符合史实，有杜撰嫌疑

B．列强掀起瓜分狂潮必然导致极端排外

C．农民阶级的局限性可能造成过分仇洋、盲目排外

D．是地主阶级在诬蔑诽谤

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