下列句子中画线的字,与“方六七十,如五六十”中的“如”意思相同的一项是( )
A. 如或知尔,则何以哉
B. 宗庙之事,如会同
C. 如其礼乐,以俟君子
D. 臣之壮也,犹不如人
高一语文选择题简单题
下列句子中画线的字,与“方六七十,如五六十”中的“如”意思相同的一项是( )
A. 如或知尔,则何以哉
B. 宗庙之事,如会同
C. 如其礼乐,以俟君子
D. 臣之壮也,犹不如人
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阅读下面的文字,完成下面小题。
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
“求,尔何如?”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤,尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
“点,尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
三子者出,曾晳后。曾晳曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣!”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
1.对文中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.摄乎大国之间 摄:夹,迫近 B.比及三年 比:比较
C.以俟君子 俟:等待 D.鼓瑟希 鼓:弹奏
2.对下列语句的分析,不正确的一项是( )
A.“不吾知也”是宾语前置句。
B.“浴乎沂”是状语后置句。
C.“夫三子者之言何如?” 是定语前置句。
D.“宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”句中的“端”是名词活用作动词,本意为“古代一种用整幅布做的礼服”,此处译为“穿着礼服”。
3.下列对原文的概括和分析,不符合文意的一项是( )
A.从“率尔而对曰:‘千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也’”的神态、语言描写中,可以看出子路是一个有抱负,坦诚,但性格比较鲁莽、轻率、自负的人。
B.从“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子” 的语言描写中,可以看出冉有是一个谦虚谨慎,说话很有分寸的人。
C.从“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉” 的语言描写中,可以看出公西华是一个谦恭有礼,娴于辞令的人。
D.从“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归” 的语言描写中,可以看出曾皙是一个洒脱、只追求个人享受而没有理想的人。
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(3)如:
如或知尔,则何以哉 (__________) 如其礼乐,以俟君子 (_________)
如:宗庙之事,如会同 (_____________)
(4)以:
则何以哉 (_____________) 以吾一日长乎尔 (___________)
加之以师旅 (____________)
(5)而:
子路率尔而对曰 (____________) 舍瑟而作 (___________)
而:非诸侯而何 (____________)
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翻译下面的句子。
(1)宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。
(2)唯求则非邦也与?安见方六七十如五六十而非邦也者?
(3)抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?
(4)欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。
(5)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
(6)吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。
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翻译下列句子。
(1)以吾一日长乎尔,毋吾以也
(2)如或知尔,则何以哉?
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对下列句中加点词意义和用法判断正确的一项是( )
①方六七十,如五六十 ②可使有勇,且知方也 ③千乘之国,摄乎大国之间 ④异乎三子者之撰
A.①②相同,③④相同 B.①②不同,③④不同
C.①②不同,③④相同 D.①②相同,③④不同
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阅读下面语段,完成后面习题。
1.用斜线(/)给文中划线句子断句。(限划9处)(3分)
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归夫子喟然叹曰吾与点也三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂风乎舞雩咏而归夫子喟然叹曰吾与点也三子者出,曾皙后。
2.在小题1的文言语段中,体现了孔子哪些教学理念?请简要概括。(6分)
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一词多义
(1)方
①方六七十,如五六十 __________ ②可使有勇,且知方也 __________
③方其破荆州,下江陵 __________ ④望美人兮天一方 __________
⑤不知东方之既白 __________ ⑥有朋自远方来 __________
(2)与
①吾与点也 __________ ②遂与外人间隔 __________
③陈涉少时,尝与人佣耕 __________ ④彼与彼年相若也 __________
(3)尔
①子路率尔而对曰 __________ ②问君何能尔 __________
(4)乎
①以吾一日长乎尔 __________ ②风乎舞雩 __________
③何伤乎 __________ ④异乎三子者之撰 __________
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翻译下面文言文句子。
(1)居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?
(2)鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
(3)既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?
(4)因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。
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下列对相关人物言行的评析,不正确的一项是
A.冉有先说“方六七十”,转而改口“如五六十”——优柔寡断,缺乏果决。
B.冉有说“礼乐”大事“以俟君子”——谦虚谨慎,敦厚礼让。
C.公西华在孔子的催促下说“非曰能之,愿学焉”——忍让谦恭,隐藏锋芒。
D.曾皙“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作”——放达洒脱,从容自得。
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