《国语》载：“同姓则同德，同德则同心，同心则同志”，“同志”的基础是A. 分封制B. 内服...

《国语》载：“同姓则同德，同德则同心，同心则同志”，“同志”的基础是

A. 分封制

B. 内服制度

C. 联姻结盟

D. 宗法制

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“同姓则同德，同德则同心。”与这一思想观念相对应的中国古代政治制度是

A. 禅让制

B. 宗法制

C. 分封制

D. 郡县制

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“同姓则同德。同德则同心”，与这一思想观念相对应的中国古代政治制度是（   ）

A．内服制度                             B．外服制度

C．宗法分封制度                          D．礼乐制度

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与“同姓则同德，同德则同心”这一思想观念相对应的中国古代政治制度是（　 ）

A. 原始社会后期的禅让制　　 B. 商朝的内外服制度

C. 西周的分封制　　 D. 秦汉的郡县制

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“同姓则同德，同德则同心”与这一思想观念相对应的中国古代政治制度是

A. 商朝的内外服制度

B. 原始社会后期的禅让制

C. 秦汉的郡县制

D. 西周的分封制

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与“同姓则同德，同德则同心”这一思想观念相对应的中国古代政治制度是

A. 原始社会后期的禅让制

B. 商朝的内外服制度

C. 西周的分封制

D. 秦汉的郡县制

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“同姓则同德，同德则同心”，与这一思想观念相对应的中国古代政治制度是：

A．内外服制度

B．郡县制度

C．宗法分封制度

D．礼乐制度

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春秋战国时期的吴晋两国，为了对付共同的对手楚国，打破了“同姓不婚”的基本原则，实行联姻。由此可见，春秋战国时期

A. 统治秩序崩溃

B. 分封制走向瓦解

C. 王室日趋衰微

D. 宗法制受到冲击

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“同姓则同德，同德则同心”，这是中国几千年宗法社会所衍生的传统观念，这说明宗法制（　 　 ）

A．以宗教信仰为纽带 　　　　　 B．以家族血缘为纽带

C．以活动地域为纽带 　　　　　 D．以土地财产为纽带

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《荀子．儒效篇》载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”反映周朝实行的制度是

A. 内服制度

B. 外服制度

C. 分封制

D. 宗法制

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