在宗法观念盛行的封建社会，姓氏也有贵贱之分。“赵”姓并不是中国最大的姓氏，但在《百家姓》中却排序第一，由此可推断出该作品最早可能出现在
A.西周
B.唐朝
C.北宋
D.明朝
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在宗法观念盛行的封建社会，姓氏也有贵贱之分。“赵”姓并不是中国最大的姓氏，但在《百家姓》中却排序第一，由此可推断出该作品最早可能出现在
A．西周 B．唐朝
C．北宋 D．明朝
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在宗法观念盛行的封建社会，姓氏也有贵贱之分。“赵”姓并不是中国最大的姓氏，但在《百家姓》中却排序第一，由此可推断出该作品最早可能出现在
A. 西周
B. 唐朝
C. 北宋
D. 明朝
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在宗法观念盛行的封建社会，姓氏也有贵贱之分。“赵”姓并不是中国最大的姓氏，但在《百家姓》中却排序第一，由此可推断出该作品最早可能出现在
A. 西周
B. 唐朝
C. 北宋
D. 明朝
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在宗法观念盛行的封建社会，姓氏也有贵贱之分。“赵”姓并不是中国最大的姓氏，但在《百家姓》中却排序第一，由此可以推断出《百家姓》最早可能出现在（ ）
A．西周 B.唐朝 C.北宋 D.明朝
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在宗法观念盛行的封建社会，姓氏也有贵贱之分。“赵”姓并不是中国最大的姓氏，但在中国民间流传最广的《百家姓》版本中却排序第一，“赵钱孙李，周吴郑王”的顺序家喻户晓。由此可推断出该版本的《百家姓》成书于哪一朝代
A. 西周 B．唐朝 C. 北宋 D. 明朝
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在宗法制观念盛行的社会，姓氏也有贵贱之分。据《百家姓》中的排序“赵钱孙李”，“赵”姓并不是中国最大的姓氏却排第一。由此可推断出《百家姓》最可能出现在
A. 西周
B. 唐朝
C. 宋朝
D. 明朝
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在中国的封建社会时期，社会生活的各个领域无不打上君主专制的烙印，其中《百家姓》中姓氏的排序就能体现出来。流传至今的《百家姓》版本很多，其中有一位收藏爱好者藏有这样一种版本，其首句是“赵钱孙李，周吴郑王”。由此可推断这一版本的《百家姓》最早可能出现在（ ）
A．西周 B．西汉 C．唐朝 D．宋朝
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在中国的封建社会时期，社会生活的各个领域无不打上君主专制的烙印，其中《百家姓》中姓氏的排序就能体现出来。流传至今的《百家姓》版本很多，其中有一位收藏爱好者藏有这样一种版本，其首句是“赵钱孙李，周吴郑王”。由此可推断这一版本的《百家姓》最早可能出现在（ ）
A．西周 B．西汉 C．唐朝 D．宋朝
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在中国的封建社会时期，社会生活的各个领域无不打上君主专制的烙印，其中《百家姓》中姓氏的排序就能体现出来。流传至今的《百家姓》版本很多，其中有一位收藏爱好者藏有这样一种版本，其首句是“赵钱孙李，周吴郑王”。由此可推断这一版本的《百家姓》最早可能出现在（ ）
A．西周 B．西汉 C．唐朝 D．宋朝
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中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后，与西方相比，中国人更看重姓氏传承与家人团圆。这从文化史、社会史观的视角看反映出的本质是
A. 男尊女卑思想严重
B. 家族宗法观念浓厚
C. 个人观念淡漠
D. 专制王权强大
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