《礼记·王制》规定：大诸侯国设三卿，都由天子任命，次一等的诸侯国也设三卿，其中二卿由天子任...

《礼记·王制》规定：大诸侯国设三卿，都由天子任命，次一等的诸侯国也设三卿，其中二卿由天子任命，一卿由国君任命，小诸侯国设有两卿，都由国君任命。据此可知，西周分封制

A.蕴含着中央集权的因素 B.保证了周天子的专制统治

C.宗法血缘色彩极其淡薄 D.有效限制了地方诸侯权力

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据《礼记》记载：“天子之豆（古代盛食器具）二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六。”这种规定反映的本质是

A.严格的等级制度 B.天子生活的奢侈

C.生活水平不断的提高 D.各地经济发展不平衡

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史载：西周的诸侯国“大国三卿，皆命于天子……次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君……小国二卿，皆命于其君。”这反映出(　 )

A．政治权力按血缘关系分配

B．西周分封制逐渐走向崩溃

C．周天子开始加强中央集权

D．诸侯国的权力有等级差别

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《礼记•王制》中记载：“天子七庙太祖、三昭、三穆，诸侯五庙太祖、二昭、二穆，公卿三庙太祖、 一昭、一穆。”该记载主要体现了西周的政治特点是

A.各阶层等级森严 B.以血缘关系为核心 C.王权神权相结合 D.周天子与诸侯分治

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下列不是西周初期诸侯国国君对周王的义务是

A. 交纳租税

B. 服从命令

C. 向周天子朝觐述职

D. 派兵随天子作战．

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西周初年，周天子分封鲁国时举行了一套隆重的策命典礼，并由司空“授土”，司徒“授民”。对此解读最恰当的是

A. 鲁国国君因周天子器重成为权力最大的诸侯

B. 鲁国国君的权力来源于周天子

C. 鲁国国君非同姓亲族周王当以礼待之

D. 礼乐征伐自诸侯出的典型体现

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西周初年，周天子分封鲁国时举行了一套隆重的策命典礼，并由司空“授土”，司徒“授民”。对此解读最恰当的是

A. 鲁国国君的权力来源于周天子

B. 鲁国国君因周天子器重成为权力最大的诸侯

C. 鲁国国君非同姓亲族周王当以礼待之

D. 礼乐征伐自诸侯出的典型体现

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史载周公制礼作乐，以宗法维系政治制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关分封与宗法关系的说明，最为恰当的是

A.周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸侯国不再以周天子为大宗

B.鲁国国君是鲁国内部再分封诸侯国的大宗，周天子则为小宗

C.周天子是鲁国的大宗，鲁国国君则是内部再分封诸侯国的大宗

D.周天子为一族，鲁伯禽另为一族，在宗法上，二者并无关系

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材料一　 王者（宗庙祭祀的一种祭名）其祖之所自出（诸族之始祖多感天而生）。以其祖配之。而立四庙。庶子王（嫡子有残疾无法继承王位，有庶子代之）亦如此。

——《礼记·丧服小记》

材料二　 宗法制最早可追溯到原始社会父系家长制时代，经过夏商的演化，到西周时最后形成严密的制度即宗法制。……从整个中国历史的角度看，西周作为短暂的一瞬间消失了，但是创始于斯的宗法组织和宗法结构并没有随之在政治制度上一起消失。自秦以后的中国社会，承袭了宗法观念和宗法传统，使中国封建政治中的等级制源于原始的血缘宗亲关系，它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义。……中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一和裙带作风，最终导致中国建政治统治中反智主义倾向，即反对理性，经验守旧，这是封建宗法又一特色。

——《中国历史纵横》

材料三　 氏族属下的庶民也许就是氏室的宗族，否则也是集族而居的。氏室上面的一层是国君和同姓卿大夫构成的大家族，更上，一层是周王和同姓诸侯构成的大家族。其天子和异姓诸侯彼此间则多半有姻亲关系。这整个封建帝国的组织大体上以家族为经，家族为纬。

——《国史十六讲》

（1）依据材料一并结合所学知识概括宗法制的特点。

（2）根据材料二概括宗法制对中国封建社会的影响。

（3）概括材料三中西周国家组织形式的基本特点和该国贵族等级关系并说明其得以建立的制度基础有哪些？

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西周初年，周天子分封鲁国时举行了一套隆重的策命典礼，并由司空“授土”，司徒“授民”。对此解读最恰当的是

A. 周天子器重有望成为全国大宗的诸侯

B. 鲁国国君的权力来源于周天子

C. 鲁国国君非同姓亲族分封当以礼待之

D. 礼乐征伐自诸侯出的典型体现

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