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阅读下文，回答问题。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
1.本文的作者是孟子，名________，他是________时期的思想家、教育家。
2.解释下列加点词语在文中的意思。
（1）岂不诚大丈夫哉
（2）父命之
（3）往之女家
（4）威武不能屈
3.景春认为什么样的人可称为“大丈夫”？请用原文语句工整地书写在下面的格里。
，。4.孟子驳斥景春观点时，举了什么例子？持怎样的态度？
5.结合文章内容谈一谈你对“大丈夫”的理解。
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阅读下面文言文，完成各题。
富贵不能淫
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎? 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰: ‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’（甲） 以顺为正者，妾妇之道也。（乙）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《孟子·滕文公下》）
1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A.“岂不诚大丈夫哉” 诚不能免 心悦诚服 诚惶诚恐
B.“丈夫之冠” 冠冕堂皇 衣冠楚楚 沐猴而冠
C.“往送之门” 大道之行 处处志之 举手之劳
D.“富贵不能淫” 淫雨霏霏 骄奢淫逸 乐而不淫
2.翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（ ）
（甲）以顺为正者，妾妇之道也。
翻译：以顺从为做人原则的，是妾妇之道。
理【解析】
女子出嫁时，母亲会叮嘱她到了夫家一定要恭敬小心，不要违背自己的丈夫。孟子通过妾妇之道来巧妙的比喻君臣之道，认为臣对于君，也应该完全顺从。（乙） 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
翻译：居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上。
理【解析】
孟子赞赏的大丈夫要遵循儒学所倡导的仁、义、礼，还要有“穷则独善其身，达则兼济天下”的胸怀和节操，那就能够成为堂堂正正的大丈夫了。3.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是孟子对“大丈夫”的论述，这对后人品格的形成产生深远影响。结合下面（链接材料），分别说说在董宣和文天祥身上是如何体现大丈夫特点的。
（链接材料一）
董宣①特征为洛阳令。时湖阳公主②苍头③白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘④。宣于夏门亭候之，乃驻叩马，以刀画地，大言数⑤主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲箠⑥杀之。宣叩头曰：“陛下圣德中兴而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须垂，请得自杀。”即以头击楹⑦，流血被面。帝令小黄门⑧持之，使宣叩头谢主，宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。
——节选自《后汉书·董宣传》
（链接材料二）
弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上⑨，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”
——节选自《宋史·文天祥传》
注：①[董宣]字少平，河南陈留人。东汉光武年间，曾任北海相，以打击豪强闻名。 ②[湖阳公主]光武帝刘秀的胞姐。 ③[苍头]奴仆的通称。④[骖(cān) 乘]陪乘。⑤数：列举、责备。 ⑥[箠(chuí)]鞭子，这里指杖刑。⑦[楹(yínɡ)]殿堂前的明柱。 ⑧[黄门]太监。 ⑨[皇上]指元世祖。
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阅读《富贵不能淫》，回答小题。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉? 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之；女好之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
1.下面句子中加点字解释不正确的一项是（ ）
A.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 诚：确实。
B.丈夫之冠也 冠：行冠礼。
C.往之女家 女：同“汝”，你。
D.富贵不能淫 淫：使……动摇。
2.下列句子中是判断句的一项是（ ）
A.一怒而诸侯惧 B.以顺为正者，妾妇之道也
C.行天下之大道 D.不得志，独行其道
3.下列各项对文章内容的理解与分析不正确的一项是（ ）
A.景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
B.“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是内心对仁义礼的坚守。
C.孟子认为，真正的大丈夫应该能够身居高位、实现自己的政治理想。
D.“得志，与民由之；不得志，独行其道”通俗讲就是：在其位，就和人们一起努力；不在其位，就独自努力。
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阅读《富贵不能淫》，完成下列小题。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
1.下列“之”字的用法不同于其他三项的一项是（ ）
A. 此之谓大丈夫
B. 丈夫之冠也
C. 女子之嫁也
D. 与民由之
2.下列加点词语解释有误的一项是（ ）
A. 富贵不能淫（使昏乱）
B. 得与，与民由之（自由）
C. 岂不诚大丈夫哉（真正）
D. 居天下之广居（住所）
3.下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
A. 行/天下之大道
B. 此之谓/大丈夫
C. 以顺为/正者
D. 安居/而天下熄
4.下列表述不符合原文意思的一项是（ ）
A. 景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，是了不得的大丈夫。
B. 孟子则认为公孙衍、张仪之流靠曲意顺从诸侯的意思往上爬，奉行的是“妾妇之道”。
C. 孟子所说“妾妇之道”，其实也是在批判、否定、贬损所有女子。
D. 孟子关于“大丈夫”的文字，闪耀着思想和人格的光辉，成为不畏强暴、坚持正义的座右铭。
5.将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（2）立天下之正位。
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阅读《富贵不能淫》一文，完成下面小题。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
1.下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 诚：真正，确实
B.丈夫之冠也 冠：行冠礼
C.往之女家 女：同“汝”，你
D.得志，与民由之 由：由于，因为
2.下面句子中加点词不是使动用法的一项是（ ）
A.是焉得为大丈夫乎 B.富贵不能淫
C.贫贱不能移 D.威武不能屈
3.下面对选文的理解分析，不正确的一项是（ ）
A.景春认为，公孙衍、张仪是真正的大丈夫，因为他们具有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的威力。
B.景春提出观点时使用了一个对偶句，而孟子则针锋相对，同样用一个对偶句表明了自己的态度，“焉得”一语不仅仅是对景春所持观点的否定，也包含了对景春的不屑和鄙视。
C.在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。
D.“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。
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阅读下面两个文段，完成下面小题。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
(《孟子·富贵不能淫》)
（乙）天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之与俱入厓山使为书招张世杰②。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃书所《过零丁洋诗》与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎?”弘范义之，遗使护送天祥至京师。天祥在道，不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张甚盛，天祥不寝处，坐达旦。遂移兵马司，设卒以守之……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣！”南乡⑤拜而死。
(节选自《宋史·文天祥列传》)
（注）①弘范：元军元帅。②张世杰：宋军将领。③泫然：水滴下的样子。④：捄：同“救”。⑤乡：同“向”，面对。
1.与“鹏之徙于南冥也，水击三千里”一句中的“之”意思相同的一项是( )
A.女子之嫁也 B.往之女家
C.行天下之大道 D.遂移兵马司设卒以守之
2.文中画波浪线部分断句正确的一项是( )
A.弘范遂以客礼见之/与俱入厓山/使为书招张世杰
B.弘范遂以客礼/见之与俱入厓山/使为书招张世杰
C.弘范遂以客礼见之/与俱入厓山使为书/招张世杰
D.弘范遂以客礼/见之与俱/人厓山使为书招张世杰
3.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)得志，与民由之；不得志，独行其道。
(2)弘范义之，遣使护送天祥至京师。
4.请简要概括文天祥践行《富贵不能淫》文中“大丈夫”思想的具体表现。
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阅读下面文言文，完成下面小题。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？（甲）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也, 母命之，往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志,独行其道。（乙）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A.必敬必戒 引以为戒 戒备森严 戒骄戒躁
B.以顺为正 天下顺之 逆来顺受 百依百顺
C.与民由之 由是感激 必由之路 咎由自取
D.独行其道 圣贤之道 道听途说 能说会道
2.翻译文中画线语句，并依据上下文作出进一步理解，全都正确的一项是（_______）
（甲）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
翻译：他们一发怒，连诸侯都害怕；他们安静下来，天下就太平无事。
理【解析】
景春认为像公孙衍、张仪那样的纵横家，一举一动能左右天下的局势，是大丈夫；而孟子不以为然，认为他们“以顺为正”，算不得大丈夫。（乙）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
翻译：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
理【解析】
孟子认为大丈夫应该重视“仁”“礼”“义”，在“富贵”“贫贱”“威武”面前能坚守做人的原则，得志时能“独善其身”，不得志时 能“兼善天下”。3.阅读下面两则材料，结合上文说说苏秦和于谦是否称得上“大丈夫”。
（链接材料一）
（苏秦）将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢①。苏秦曰：“嫂，何前倨②而后卑也?”嫂曰：“以季子③之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子④，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽⑤乎哉!”
（节选自《战国策・秦策》）
（链接材料二）
（于谦）自奉俭约，所居仅蔽风雨。帝赐第西华门。辞曰：“国家多难，臣子何敢自安。”固辞，不允。乃取前后所赐玺书、袍、锭之属，悉加封识，岁时一省视而已。
（节选自《明史•于谦传》）
注：①［谢］表达歉意。②［倨］倨傲，不敬。③［季子］即苏秦。④［不子］不把他当儿 子。⑤［忽］不重视，忽略。
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（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（乙）刘豫①举济南来寇，大名孤城无援，永②率士昼夜乘城，伺间则出兵狙击。攻围益急，俘东平、济南人，大呼城下曰：“二郡已降。降者富贵，不降者无噍类③。”益谦④辈相顾色动，永大言曰：“今日正吾侪报国之时。”良久城陷，永坐城楼上，或掖⑤之以归，诸子环泣请去。永曰：“吾世受国恩，当以死报，然巢倾卵覆，汝辈亦何之？兹命也，奚惧。”
注：①[刘豫]北宋叛臣，原济南知府。投降后，协助金人攻宋。②[永]郭永，大名府元城人，北宋抗金官吏。③[噍(jiào)类]指活着的或活下来的人。④[益谦]指张益谦，北宋将领，此役中降金。⑤[掖]拽着别人的胳膊。
1.解释下列字词的意思。
（1）丈夫之冠也 冠：
（2）富贵不能淫 淫：
（3）攻围益急 益：
（4）相顾色动 顾：
（5）或掖之以归 或：
2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（2）永大言曰：“今日正吾侪报国之时。”
3.甲文用“_____________”作比，讽刺公孙衍、张仪之流；乙文用“________________”作比，赞美郭永为“大丈夫”。
4.阅读两文，结合孟子关于“大丈夫”的论断，谈谈郭永能够称得上“大丈夫”的理由。
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阅读下面两个语段，完成下面小题。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（乙）同敞①“有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞危坐不去，诸将复还战，或取胜，军中以是服同敞。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜②端坐府中，适同敞自灵川至，见式耜，式耜曰:“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色曰:“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜，取酒与饮，明烛达旦，侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
（选自《明史·张居正传》，有删改）
（注）①同敞:张居正的曾孙，②式耜（sì）:即瞿式耜，和张同敞同为抗清名臣。
1.下列句中加点字意义或用法相同的一组是（ ）
A.往送之门，戒之曰 必敬必戒，无违夫子
B.同敞危坐不去 褒衣危冠
C.与民由之 必由之路
D.岂不诚大丈夫哉 竭诚尽节
2.用现代汉语翻译下面的句子。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
3.孟子举女子出嫁这样的生活实例的目的是什么?
4.语段（乙）中，张同敞的事例能否作为语段（甲）的论据?请结合具体内容加以分析。
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阅读下面两个语段，完成下面小题。
（一）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《富贵不能淫》）
（二）谢枋得，字君直，信州弋阳人也。至元二十三年，集贤学士程文海荐宋臣二十二人，以枋得为首，辞不赴。又明年，行省丞相忙兀台将旨诏之。枋得曰：“枋得名姓不祥，不敢赴诏。”二十五年，尚书留梦炎①以枋得荐。枋得遗书梦炎，终不行。福建行省参政魏天佑见时方以求才为急，欲荐枋得为功。枋得见天佑，傲岸不为礼。天佑怒，强之而北。至京师②。已而病，留梦炎使医持药杂米饮进之，枋得怒曰：“吾欲死，汝乃欲生我邪？”弃之于地，终不食而死。
（节选自《宋史·谢枋得传》）
[注释]①留梦炎：原为宋朝大臣，后投降元朝。②京师：当时的大都，即现在的北京。
1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A.与民由之 由是则生而有不用也
B.父命之 或王命急宣
C.一怒而诸侯惧 执策而临之
D.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 臣诚知不如徐公美
2.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（2）吾欲死，汝乃欲生我邪？
3.语段（一）中孟子为什么认为公孙衍、张仪不能称为大丈夫？结合链接材料及语段（一）的内容进行说明。
链接材料
张仪与苏秦①皆以纵横之术②游诸候，致位富贵，天下争慕效之。又有魏人公孙衍者，号曰犀首，亦以谈说显名。其余苏代、苏厉、周最、楼缓之徒，纷纭遍于天下，务以辩诈③相高，不可胜纪④。而仪、秦、衍最著。
[注释]①苏秦：战国时期著名的纵横家、谋略家。②纵横之术：战国至秦汉之际的善于外交辩解的纵横家，所使用的谋术都统称为纵横之术。③辩诈：言语巧伪而多诈。④不可胜纪：不能逐一记述，极言其多。
4.请结合具体内容分析语段（一）（二）在表达方式上有何不同？
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