董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下...

董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是

A. 主张“罢黜百家，独尊儒术”

B. 感叹人性本恶，呼唤王道

C. 建议以礼入法，以礼入俗

D. 认为民性本善，君权天授

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董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是

A. 主张“罢黜百家，独尊儒术”

B. 认为民性本善，君权天授

C. 建议以礼入法，以礼入俗

D. 感叹人性本恶，呼唤王道

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董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是

A.主张“罢黜百家，独尊儒术”              B.感叹人性本恶，呼唤王道

C.建议以礼入法，以礼入俗              D.认为民性本善，君权天授

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董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是

A. 主张“罢黜百家，独尊儒术”

B. 感叹人性本恶，呼唤王道

C. 建议以礼入法，以法护法

D. 主张民性本善，君权神授

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董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是

A. 主张“罢黜百家，独尊儒术”

B. 感叹人性本恶，呼唤王道

C. 建议以礼入法，以法护法

D. 主张民性本善，君权神授

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董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是

A. 主张“罢黜百家，独尊儒术”

B. 感叹人性本恶，呼唤王道

C. 建议以礼入法，以礼入俗

D. 主张民性本善，君权神授

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董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是

A. 主张“罢黜百家，独尊儒术”

B. 感叹人性本恶，呼唤王道

C. 建议以礼入法，以礼入俗

D. 主张民性本善，君权神授

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董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是（　　 ）

A．主张“罢黜百家，独尊儒术”

B．感叹人性本恶，呼唤王道

C．建议以礼入法，以礼入俗

D．认为民性本善，君权天授

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董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想的理解最准确的是（   ）

A．主张“罢黜百家，独尊儒术”            B．感叹人性本恶，呼唤王道

C．建议以礼入法，以法护法                D．主张民性本善，君权神授

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董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是

A．主张“罢黜百家，独尊儒术”    B．感叹人性本恶，呼唤王道

C．建议以礼入法，以礼入俗        D．认为民性本善，君权天授

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