义和团首领于栋成发布的一则布告写道：“若辈洋人……自道光以来，夺取我们的土地，骗取我们的金...

义和团首领于栋成发布的一则布告写道：“若辈洋人……自道光以来，夺取我们的土地，骗取我们的金钱；蚕食我们的子女如食物，筑我们的债台如高山……占据上海，蹂躏台湾，强迫开放胶州，又想来瓜分中国。”这说明义和团运动

A.盲目排外色彩十分明显 B.提出了彻底的反帝纲领

C.认清了清朝反动本质 D.具有反侵略爱国精神

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下面是一张义和团的告示：“若輩洋人，借通商与传教以搞夺国人之土地、粮食与衣服，不仅污蔑我们的圣教，尚以鸦片毒害我们，以淫邪污辱我们。自道光以来，夺取我们的土地，骗取我们的金钱；蚕食我们的子女如食物，筑我们的債台如高山；焚烧我们的宮殿，消灭我们的属国；占据上海，躁嫡台湾,强迫开放胶州，而现在又想来瓜分中国。”对此理解最为完整的是

A．义和团运动具有宗教战争的性执

B．义和团运动盲目排外

C义和团运动是民族意识觉醒的结果

D．义和团有愚忠意识

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对于义和团，劳顿引证了义和团领袖于栋成所发布的一个布告，布告写道：“若辈洋人，借通商与传教以掠夺国人之土地、粮食与衣服，不仅污蔑我们的圣教，尚以鸦片毒害我们，以淫邪污辱我们。”劳顿的引证

A. 正确揭示了义和团兴起的原因

B. 说明了义和团运动的盲目排外性

C. 为西方列强侵略中国寻找借口

D. 对史实的论证存在主观片面性

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清末某农民起义布告称：“我大清臣民皆忠孝之人，谁敢信奉夷狄之教。今洋人诈称通商传教……自道光以来……焚我皇宫，灭我属国，既占上海，又占台湾，强迫开埠胶州，竟欲瓜分中国。”这次起义应该发生在(　　 )

A．19世纪中期　　 B．19世纪60年代　 C．19世纪末　　　　 D．20世纪初

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重庆海关税务司报告中记载的大足县余栋臣起义布告称：“我大清臣民皆忠孝之人，谁敢信奉夷狄之教。今洋人诈称通商传教……自道光以来……焚我皇宫，灭我属国，既占上海，又割台湾，强迫开埠胶州，竟欲瓜分中国。”这次起义应该发生在（   ）

A．1851年          B．1895年           C．1898年           D．1906年

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重庆海关税务司报告中记载的大足县余栋臣起义布告称：“我大清臣民皆忠孝之人，谁敢信奉夷狄之教。今洋人诈称通商传教……自道光以来……焚我皇宫，灭我属国，既占上海，又割台湾，强迫开埠胶州，竟欲瓜分中国。”这次起义应该发生在

A. 1851年　　 B. 1895年

C. 1898年　　 D. 1906年

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重庆海关税务司报告中记载的大足县余栋臣起义布告称：“我大清臣民皆忠孝之人，谁敢信奉夷狄之教，今洋人诈称通商传教……自道光以来……焚我皇宫，灭我属国，既占上海，又霸台湾，强迫开埠胶州，竟欲瓜分中国。”这次起义应该发生在（　　 ）

A．1851年　　　　 B．1895年　　　　 C．1898年　　　　 D．1906年

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重庆海关税务司报告中记载的大足县余栋臣起义布告称：“我大清臣民皆忠孝之人，谁敢信奉夷狄之教，今洋人诈称通商传教……自道光以来……焚我皇宫，灭我属国，既占上海，又霸台湾，强迫开埠胶州，竟欲瓜分中国。”这次起义应该发生在（　　 ）

A．1851年　　　　 B．1895年　　　　 C．1898年　　　　 D．1906年

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重庆海关税务司报告中记载的大足县余栋臣起义布告称：“我大清臣民皆忠孝之人，谁敢信奉夷狄之教。今洋人诈称通商传，自道光以来焚我皇宫，灭我属国，既占上海，又割台湾，强迫开埠胶州，竟欲瓜分中国。”这次起义应该发生在

A. 1851年　　　　　　　 B. 1895年

C. 1898年　　　　　　　 D. 1912年

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重庆海关税务司报告中记载的大足县余栋臣起义布告称：“我大清臣民皆忠孝之人，谁敢信奉夷狄之教。今洋人诈称通商传教……自道光以来……焚我皇宫，灭我属国，既占上海，又割台湾，强迫开埠胶州，竟欲瓜分中国。”这次起义应该发生在

A. 1851年 B. 1895年

C. 1898年 D. 1906年

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