1872年《申报》报道：“妇人女子原宜深藏闺阁，不令轻见男子之面……乃上海地方妇女之蹀躞街...

1872年《申报》报道：“妇人女子原宜深藏闺阁，不令轻见男子之面……乃上海地方妇女之蹀躞街头者不知凡几，途间或遇相识之人，欢然道故，寒暄笑语，视为固然。若行所无事者，甚至茶轩酒肆，杯酒谈心，握手无罚，……日甚一日，莫能禁止。”对该报道的理解不确切的是

A．传统道德礼教观念受到冲击              B．近代中国女子开始走向社会

C．妇女解放思潮悄然兴起                  D．上海社会风气已彻底改变

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“窃以为此其间不如变通办理，易女工而为男工。夫织布、纺纱、轧花等事，虽似乎近乎妇人女子之事，其实仍是工作，机器或稍笨重，一有脱落等情，妇女即束手无策，仍须借力于男工。而所做之工妇女能之，男子岂有不能为之理？计不如以男易女”。材料反映了

A. 对妇女的关心与尊重

B. 传统封建观念影响妇女就业

C. 中国传统自然经济解体

D. 妇女不能适应机器生产的要求

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1872年有人记述上海街头上海人的时髦装束：“撑洋伞于路上，挂时表于身旁”“自光绪中叶以后，妇女之好修饰者，亦皆戴之（眼镜）以为美观矣”。这些记述说明当时

A. 上海社会生活存在一定西化倾向

B. 中西习俗融合成为社会时尚

C. 西方生活方式成为都市主流

D. 国人对西方文化的认识过于肤浅

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“1908年《图画新闻》中载有一份衙门堂审记录：“（女子严阿苏与男子梁海相识，路上相遇，因邀同行，为巡士抓获）官问：何时与梁相识？阿苏回：在途中相识，我中意他！……官斥二人：汝不凭媒妁之言，青年男女居然同游，有伤风化……判将分别收押，听候核办。”对此记录分析正确的是

A. 婚姻自主成为一种普遍现象

B. 青年男女受新文化运动影响

C. 新旧思想冲突激烈

D. 辛亥革命解放思想，推动社会习俗变迁

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1908年《图画新闻》中载有一份衙门堂审记录：“（女子严阿苏与男子梁海相识，路上相遇，因邀同行，为巡士抓获）官问：何时与梁相识阿苏回：在途中相识，我中意他！……官斥二人：汝不凭媒妁之言，青年男女居然同游，有伤风化……判将分别收押，听候核办。”对此记录分析正确的是（）

A．新旧思想冲突激烈

B．青年男女受新文化运动影响

C．婚姻自主成为一种普遍现象

D．辛亥革命解放思想，推动社会习俗变迁

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1908年《图画新闻》中载有一份衙门堂审记录：“（女子严阿苏与男子梁海相识，路上相遇，相邀同行，为巡士抓获）官问：何时与梁相识？阿苏回：在途中相识，我中意他！　　 官问：此事汝母知否？阿苏回：此不干母亲事，且母亲亦任我自由择配。官斥二人：汝不凭媒妁之言，青年男女居然同游，有伤风化……判将分别收押，听候核办。”对此分析正确的是

A. 新旧思想冲突激烈　　 B. 传统礼教开始受到冲击

C. 婚姻自由观念蔚然成风　　 D. 民国政府维护传统婚姻

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史载：明代江南昆山县的农家，“麻缕机织之事，则男子素习焉，妇人或不如也”，但乡村妇女“凡耕耘、刈获、桔槔之事，与男子共其劳”。这则材料反映了当时（　　　 ）

A．男女平等的社会状况　 B．资本主义萌芽

C．小农经济的生产方式　 D．男尊女卑的社会秩序

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史载：明代江南昆山县的农家，“麻缕机织之事，则男子素习焉，妇人或不如也”，但乡村妇女“凡耕耘、刈获、桔槔之事，与男子共其劳”。这则材料反映了当时（　　　 ）

A．男女平等的社会状况　 B．资本主义萌芽

C．小农经济的生产方式　 D．男尊女卑的社会秩序

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史载：明代江南昆山县的农家，“麻缕机织之事，则男子素习焉，妇人或不如也”，但乡村妇女“凡耕耘、刈获、桔槔之事，与男子共其劳”。这则材料反映了当时

A. 小农经济的生产方式　　 B. 资本主义的萌芽

C. 男尊女卑的社会秩序　　 D. 官营手工业的主导地位

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史载：明代江南昆山县的农家，“麻耧机之事，则男子素习焉，妇人或不如也”，但乡村妇女“凡耕耘、收获、桔棉之事，与男子共其劳”。这则材料反映了当时：

A．男尊女卑的社会秩序

B．资本主义的萌芽

C．官营手工业的主导地位

D．小农经济的生产方式

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