文化经典阅读(6分)
9.阅读下面《论语》《孟子》选段,回答问题。(6分)
①子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语·八佾》)
②孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”(《孟子·离娄上》)
1.请根据上面选段,用自己的话分别简要概括“自暴者”和“自弃者”的行为表现。(2分)
2.请根据上面选段,简要分析孔子和孟子对“仁”的各自看法。(4分)
高三语文文学作品阅读中等难度题
文化经典阅读(6分)
阅读下面《论语》《孟子》选段,回答问题。(6分)
有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。”(《论语·学而》)
子曰:“……道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语·为政》)
孟子曰:“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。”(《孟子·尽心上》)
1.根据上面材料说说儒家认为怎样的行为是“无耻的”?
________
________
2.孔子还说过“行己有耻”,结合上面文段,联系实际说说你是如何理解及孔子和孟子的耻辱观的。
________
________
高三语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
文化经典阅读(6分)
阅读下面《孟子》选段,回答问题。(6分)
徐子曰:“仲尼亟①称于水,曰‘水哉,水哉!’何取于水也?”
孟子曰:“源泉混混②,不舍昼夜,盈科而后进③,放乎四海。有本者如是,是之取尔④。苟为无本,七八月之间雨集,沟浍⑤皆盈,其涸也,可立而待也。故声闻过情⑥,君子耻之。”(《孟子·离娄下》)
[注]①亟:屡次。②混混:水不断涌出的样子。③盈科而后进:注满洼坑后继续前进。④是之取尔: “取是尔”的倒装句,“取这个罢了。”⑤浍:田间水道。⑥声闻过情:声望名誉超过了实际情况(实际的学养)。
(1)请简要概括“有本之水”和“无本之水”的特点。(2分)
(2)请简要分析孟子以水为喻所阐述的观点。(4分)
高三语文文学作品阅读中等难度题查看答案及解析
文化经典阅读(6分)
9.阅读下面《论语》《孟子》选段,回答问题。(6分)
①子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语·八佾》)
②孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”(《孟子·离娄上》)
1.请根据上面选段,用自己的话分别简要概括“自暴者”和“自弃者”的行为表现。(2分)
2.请根据上面选段,简要分析孔子和孟子对“仁”的各自看法。(4分)
高三语文文学作品阅读中等难度题查看答案及解析
文化经典阅读 (6分)
阅读下面的《论语》《孟子》选段。回答问题。(6分)
①颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”(《论语·颜渊》)
②孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。(《孟子·离娄下》)
1.下列对选段内容的理解,不正确的一项是(3分)( )
A.孔子以礼来规定仁;认为克制自己、依礼而行就是仁的根本要求。
B.仁就在自己的身心上;修养仁德,既在于自己,也在于别人。
C.君子之所以不同于一般人,是因为他保存在心里的思想不同。
D.君子践仁存礼,是一个基于仁和礼的人,也就是懂得爱与敬的人。
2.结合上面选段,你认为孔子和孟子在“仁”和“礼”的关系上有什么不同的看法?(3分)
高三语文其他题简单题查看答案及解析
阅读下面的文化经典选段,回答问题。(6分)
齐人伐燕,胜之。宣王问曰:“或谓寡人勿取,或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国,五旬而举之,人力不至于此。不取,必有天殃。取之,何如?”
孟子对曰:“取之而燕民悦,则取之。古之人有行之者,武王是也。取之而燕民不悦,则勿取。古之人有行之者,文王是也。以万乘之国伐万乘之国,箪食壶浆以迎王师②,岂有他哉?避水火也。如水益深,如火益热,亦运①而已矣。”注释①运:转。
(1)下列各项中,对上面《孟子》选段的理解,不正确的一项是()
A.齐宣王认为攻打燕国轻易取胜是天意如此。 |
B.齐宣王询问孟子该不该占领燕国,说明他对这个问题毫无主见。 |
C.齐宣王间接否认攻打燕国取胜是天意。 |
D.孟子认为只有正义之师才能得到百姓的拥戴。 |
(2)对战争的目的与成败,齐宣王与孟子有不同的认识,请简要阐述。(3分)
齐宣王认为:
孟子认为:
高三语文文学作品阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文化经典选段,回答问题。(6分)
子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”(《论语•雍也》)
公孙丑曰:“道则高矣,美矣!宜若登天然,似不可及也;何不使彼为可几及而日孳孳①也?”孟子曰:“大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率②。君子引而不发③,跃如也;中道而立,能者从之 ”(《孟子•尽心》)
【注】①孳孳:同“孜孜”,勤勉。②彀率:拉开弓的标准。③引:张弓。发:发箭。
(1)下列各项是对上面选段内容的理解,不正确的一项是(3分)
A.孔子认为,要根据受教育者才智的高低来传授不同程度的内容,比较高深的学问只能传授给中等以上才智的人。
B.公孙丑认为“道”虽然至高至美,但会让人觉得难以企及,因此建议降低标准,以鼓励从学者不断地努力上进。
C.孟子以高明的工匠和神射手羿都不改变技术标准为喻,意在说明教学的标准定得高,才能提升笨拙的从学者的能力。
D.善于教射箭的人,拉开弓只作跃跃欲射的姿态,而不把箭射出去,孟子以此为喻,意在说明教人学道要善于启发引导。
(2)从以上两个选段看,孔孟的教育方法怎样体现“中道而立”的思想?(3分)
答:
高三语文简单题查看答案及解析
阅读下面的文化经典选段,回答问题。
子曰:“中人以上,可以语上也; 中人以下,不可以语上也。”(《论语·雍也》)
公孙丑曰:“道则高矣,美矣!宜若登天然,似不可及也;何不使彼为可几及而日孳孳①也?”孟子曰:“大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率②。君子引而不发③,跃如也;中道而立,能者从之。”(《孟子·尽心》)
[注]①孳孳:同“孜孜”,勤勉。②彀率:拉开弓的标准。③引:张弓。发:发箭。
(1)下列各项是对上面选段内容的理解,不正确的一项是(3分) ( )
A.孔子认为,要根据受教育者才智的高低来传授不同程度的内容,比较高深的学问只能传授给中等以上才智的人。
B.公孙丑认为“道”虽然至高至美,但会让人觉得难以企及,因此建议降低标准,以鼓励从学者不断地努力上进。
C.孟子以高明的工匠和神射手羿都不改变技术标准为喻,意在说明教学的标准定得高,才能提升笨拙的从学者的能力。
D.善于教射箭的人,拉开弓只作跃跃欲射的姿态,而不把箭射出去,孟子以此为喻,意在说明教人学道要善于启发引导。
(2)从以上两个选段看,孔孟的教育方法怎样体现“中道而立”的思想? (3分)
高三语文文学作品阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文化经典选段,回答问题。(6分)
孟子曰:“今之事君者皆曰:‘我能为君辟土地,充府库。’——今之所谓良臣,古之所谓民贼也。君不乡道,不志于仁,而求富之, 是富桀也。‘我能为君约与国①,战必克。’——今之所谓良臣,古之所谓民贼也。君不乡道,不志于仁,而求为之强战,是辅桀也。由今之道,无变今之俗,虽与之天下,不能一朝居也。” (《孟子·告子下》)
【注】①与国:盟国。
(1)当时的“良臣”常以具备相当于我们现在所说的
三方面的才能自诩。
(2)选段反映了孟子的什么思想?请结合原文简要分析。(3分)
答:________
高三语文其他题简单题查看答案及解析
阅读下面的《论语》和《孟子》选段,回答问题。(6分)
①子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之才也已。”(论语·雍也》
②孟子曰:“中①也养②不中,才也养不才,故人乐有贤父兄也。如中也弃不中,才也弃不才,则贤不肖之相去,其间不能以寸③。”(《孟子‘离娄下》)
[注]①中:合平中道的人.②养:教育,熏陶。③贤不肖之相去,其问不能以寸:意为贤能的人如果不教育、熏陶不贤能的人,那么就违背了中道,有伤德行,与不贤能的人强有什么区别了。
(1)请概况两个选段观点的共同之处。(2分)
(2)两个选段中,孔子与孟子的话侧重点有什么不同?请简述。(4分]
高三语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读《论语》和《孟子》选段,回答问题。(6分)
①子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之才也已。”(论语·雍也》
②孟子曰:“中①也养②不中,才也养不才,故人乐有贤父兄也。如中也弃不中,才也弃不才,则贤不肖之相去,其间不能以寸③。”(《孟子·离娄下》)
[注]①中:合平中道的人.②养:教育,熏陶。③贤不肖之相去,其间不能以寸:意为贤能的人如果不教育、熏陶不肾能的人,那么就违背了中道,有伤德行,与不贤能的人有什么区别了。
1.请概括两个选段观点的共同之处。(2分)
2.两个选段中,孔子与孟子的话侧重点有什么不同?请简述。(4分)
高三语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析