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水莽草
蒲松龄
水莽，毒草也。食之，立死，即为水莽鬼。俗传此鬼不得轮回，必再有毒死者，始代之。
有祝生，造其同年①某，中途燥渴思饮。俄见道旁一媪，张棚施饮，趋之。媪承迎入棚，给奉甚殷。嗅之有异味，不类茶茗，置不饮，起而出。媪急止客，便唤：“三娘，可将好茶一杯来。”俄有少女，捧茶自棚后出，年约十四五，姿容艳绝。生受盏神驰；嗅其茶，芳烈无伦；吸尽再索。至同年家，觉心头作恶，疑茶为患，以情告某。某骇曰：“殆矣！此水莽鬼也。先君死于是。是不可救，且为奈何？”某悬想曰：“此必寇三娘也。数年前，食水莽而死，必此为魅。”或言受魅者，若知鬼姓氏，求其故裆，煮服可痊。某急诣寇所，实告以情，长跪哀恳；寇以其将代女死，故执不与。某忿而返，以告生。生亦切齿恨之，曰：“我死，必不令彼女脱生！”某舁送之，将至家门而卒。母号涕葬之。遗一子，甫周岁。妻不能守节，半年改醮去。母留孤自哺，劬瘁②不堪，朝夕悲啼。
一日，方抱儿哭室中，生悄然忽入。母大骇，挥涕问之。答云：“儿地下闻母哭，甚怆于怀，故来奉晨昏耳。儿虽死，已有家室，即同来分母劳，母其勿悲。”母问：“儿妇何人？”曰：“寇氏坐听儿死，儿甚恨之。死后欲寻三娘，遇某庚伯，相指示。儿驰去，强捉之来。今为儿妇，亦相得。”移时，门外一女子入，华妆艳丽，伏地拜母。生曰：“此寇三娘也。”虽非生人，母视之，情怀差慰。生便遣三娘操作。三娘雅不习惯，然承顺殊怜人。由此居故室，遂留不去。
女请母告诸家。生意勿告；而母承女意，卒告之。寇家翁媪，闻而大骇，命车疾至。视之，果三娘。相向哭失声，女劝止之。媪视生家良贫，意甚忧悼。女曰：“人已鬼，又何厌贫？祝郎母子，情义拳拳，儿固已安之矣。”因顾生曰：“既婿矣，而不拜岳，妾复何心？”生乃投拜。女便入厨下，代母执炊，供翁媪。媪视之凄心。既归，即遣两婢为之服役，遗金百斤、布帛数十匹。寇亦时招归宁。居数日，辄曰：“家中无人，宜早送儿还。”故稽之，则飘然自归。翁乃代生起夏屋，营备臻至。
一日，村中有中水莽毒者，死而复苏，相传为异。生曰：“是我活之也。彼为李九所害，我为之驱其鬼而去之。”母曰：“汝何不取人以自代？”曰：“儿深恨此等辈，方将尽驱除之，何屑此为！且儿事母最乐，不愿生也。”由是中毒者，往往具丰筵，祷诸其庭，辄有效。
积十余年，母死。生夫妇亦哀毁，命儿以礼仪葬母。
一日，谓子曰：“上帝以我有功人世，策为四渎牧龙君，今行矣。”俄见庭下有四马，驾黄檐车，马四股皆鳞甲。夫妻盛装出，同登一舆。子泣拜，瞬息而渺。其子请诸寇翁，以三娘骸骨与生合葬焉。
选自《聊斋志异》，有删改
注：①同年：古时科举时代同榜录取的人互称同年。另指同年龄或同一年。②劬瘁：辛劳，劳苦。
1.对下列句子加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．有祝生，造其同年某，中途燥渴思饮 造：拜访
B．母号涕葬之。遗一子，甫周岁 甫：刚刚
C．寇氏坐听儿死，儿甚恨之 恨：遗憾
D．祝郎母子，情义拳拳 拳拳：恳切，诚挚
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．①儿固已安之矣 ②不知将军宽之至此也
B．①某急诣寇所，实告以情 ②但以刘日薄西山，气息奄奄
C．①儿地下闻母哭，甚怆于怀 ②若亡郑而有益于君，敢以烦执事
D．①上帝以我有功人世，策为四渎牧龙君 ②屈原者，名平，楚之同姓也，为楚怀王左徒
3.以下六句话分别编为四组，全部体现祝生“事母至孝”的一项是
①劬瘁不堪，朝夕悲啼 ②儿地下闻母哭，甚怆于怀，故来奉晨昏耳
③生乃投拜 ④代母执炊，供翁媪
⑤已有家室，即同来分母劳，母其勿悲 ⑥儿事母最乐，不愿生也
A．①③⑤ B．②④⑥ C．②⑤⑥ D．①④⑥
4.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是
A．据说中了水莽草毒的人，如知道害他的鬼的姓名，只要得到他生前穿过的裤子，煎水服用，就可以痊愈。祝生的同年到寇三娘家，请求帮忙。寇家因为有人做女儿的替身，女儿就可以投胎再生，坚决不给。没得到解药的祝生被同年背着回家，快到家门时就死了。
B．寇家时常让三娘回去省亲，住几天后，三娘就要借“家中无人照顾，还是让我早点回去吧”的理由回祝家，回家前，特意给娘家叩头。可见，三娘对自己的父母也很孝顺。
C．祝生虽中水莽草毒而为鬼，但他没有像其他鬼一样找人代替自己，而且他还非常憎恨那些找人替死的水莽鬼，因此开始驱鬼，救了很多人。
D．祝生的善行感动了天帝。天帝任命祝生做四渎牧龙君，祝生和三娘都得道成仙。最终，祝生的儿子经寇家同意后，将三娘骸骨与祝生合葬在一起。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）先君死于是。是不可救，且为奈何？（3分）
（2）因顾生曰：“既婿矣，而不拜岳，妾复何心？”（4分）
（3）由是中毒者，往往具丰筵，祷诸其庭，辄有效。（3分）
高三语文文言文阅读中等难度题
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水莽草
蒲松龄
水莽，毒草也。食之，立死，即为水莽鬼。俗传此鬼不得轮回，必再有毒死者，始代之。
有祝生，造其同年①某，中途燥渴思饮。俄见道旁一媪，张棚施饮，趋之。媪承迎入棚，给奉甚殷。嗅之有异味，不类茶茗，置不饮，起而出。媪急止客，便唤：“三娘，可将好茶一杯来。”俄有少女，捧茶自棚后出，年约十四五，姿容艳绝。生受盏神驰；嗅其茶，芳烈无伦；吸尽再索。至同年家，觉心头作恶，疑茶为患，以情告某。某骇曰：“殆矣！此水莽鬼也。先君死于是。是不可救，且为奈何？”某悬想曰：“此必寇三娘也。数年前，食水莽而死，必此为魅。”或言受魅者，若知鬼姓氏，求其故裆，煮服可痊。某急诣寇所，实告以情，长跪哀恳；寇以其将代女死，故执不与。某忿而返，以告生。生亦切齿恨之，曰：“我死，必不令彼女脱生！”某舁送之，将至家门而卒。母号涕葬之。遗一子，甫周岁。妻不能守节，半年改醮去。母留孤自哺，劬瘁②不堪，朝夕悲啼。
一日，方抱儿哭室中，生悄然忽入。母大骇，挥涕问之。答云：“儿地下闻母哭，甚怆于怀，故来奉晨昏耳。儿虽死，已有家室，即同来分母劳，母其勿悲。”母问：“儿妇何人？”曰：“寇氏坐听儿死，儿甚恨之。死后欲寻三娘，遇某庚伯，相指示。儿驰去，强捉之来。今为儿妇，亦相得。”移时，门外一女子入，华妆艳丽，伏地拜母。生曰：“此寇三娘也。”虽非生人，母视之，情怀差慰。生便遣三娘操作。三娘雅不习惯，然承顺殊怜人。由此居故室，遂留不去。
女请母告诸家。生意勿告；而母承女意，卒告之。寇家翁媪，闻而大骇，命车疾至。视之，果三娘。相向哭失声，女劝止之。媪视生家良贫，意甚忧悼。女曰：“人已鬼，又何厌贫？祝郎母子，情义拳拳，儿固已安之矣。”因顾生曰：“既婿矣，而不拜岳，妾复何心？”生乃投拜。女便入厨下，代母执炊，供翁媪。媪视之凄心。既归，即遣两婢为之服役，遗金百斤、布帛数十匹。寇亦时招归宁。居数日，辄曰：“家中无人，宜早送儿还。”故稽之，则飘然自归。翁乃代生起夏屋，营备臻至。
一日，村中有中水莽毒者，死而复苏，相传为异。生曰：“是我活之也。彼为李九所害，我为之驱其鬼而去之。”母曰：“汝何不取人以自代？”曰：“儿深恨此等辈，方将尽驱除之，何屑此为！且儿事母最乐，不愿生也。”由是中毒者，往往具丰筵，祷诸其庭，辄有效。
积十余年，母死。生夫妇亦哀毁，命儿以礼仪葬母。
一日，谓子曰：“上帝以我有功人世，策为四渎牧龙君，今行矣。”俄见庭下有四马，驾黄檐车，马四股皆鳞甲。夫妻盛装出，同登一舆。子泣拜，瞬息而渺。其子请诸寇翁，以三娘骸骨与生合葬焉。
选自《聊斋志异》，有删改
注：①同年：古时科举时代同榜录取的人互称同年。另指同年龄或同一年。②劬瘁：辛劳，劳苦。
1.对下列句子加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．有祝生，造其同年某，中途燥渴思饮 造：拜访
B．母号涕葬之。遗一子，甫周岁 甫：刚刚
C．寇氏坐听儿死，儿甚恨之 恨：遗憾
D．祝郎母子，情义拳拳 拳拳：恳切，诚挚
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．①儿固已安之矣 ②不知将军宽之至此也
B．①某急诣寇所，实告以情 ②但以刘日薄西山，气息奄奄
C．①儿地下闻母哭，甚怆于怀 ②若亡郑而有益于君，敢以烦执事
D．①上帝以我有功人世，策为四渎牧龙君 ②屈原者，名平，楚之同姓也，为楚怀王左徒
3.以下六句话分别编为四组，全部体现祝生“事母至孝”的一项是
①劬瘁不堪，朝夕悲啼 ②儿地下闻母哭，甚怆于怀，故来奉晨昏耳
③生乃投拜 ④代母执炊，供翁媪
⑤已有家室，即同来分母劳，母其勿悲 ⑥儿事母最乐，不愿生也
A．①③⑤ B．②④⑥ C．②⑤⑥ D．①④⑥
4.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是
A．据说中了水莽草毒的人，如知道害他的鬼的姓名，只要得到他生前穿过的裤子，煎水服用，就可以痊愈。祝生的同年到寇三娘家，请求帮忙。寇家因为有人做女儿的替身，女儿就可以投胎再生，坚决不给。没得到解药的祝生被同年背着回家，快到家门时就死了。
B．寇家时常让三娘回去省亲，住几天后，三娘就要借“家中无人照顾，还是让我早点回去吧”的理由回祝家，回家前，特意给娘家叩头。可见，三娘对自己的父母也很孝顺。
C．祝生虽中水莽草毒而为鬼，但他没有像其他鬼一样找人代替自己，而且他还非常憎恨那些找人替死的水莽鬼，因此开始驱鬼，救了很多人。
D．祝生的善行感动了天帝。天帝任命祝生做四渎牧龙君，祝生和三娘都得道成仙。最终，祝生的儿子经寇家同意后，将三娘骸骨与祝生合葬在一起。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）先君死于是。是不可救，且为奈何？（3分）
（2）因顾生曰：“既婿矣，而不拜岳，妾复何心？”（4分）
（3）由是中毒者，往往具丰筵，祷诸其庭，辄有效。（3分）
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（每小题3分，共12分）阅读下面的文言文，完成文后题目。
水莽草
蒲松龄
水莽，毒草也。食之，立死，即为水莽鬼。俗传此鬼不得轮回，必再有毒死者，始代之。
有祝生，造其同年①某，中途燥渴思饮。俄见道旁一媪，张棚施饮，趋之。媪承迎入棚，给奉甚殷。嗅之有异味，不类茶茗，置不饮，起而出。媪急止客，便唤：“三娘，可将好茶一杯来。”俄有少女，捧茶自棚后出，年约十四五，姿容艳绝。生受盏神驰；嗅其茶，芳烈无伦；吸尽再索。至同年家，觉心头作恶，疑茶为患，以情告某。某骇曰：“殆矣！此水莽鬼也。先君死于是。是不可救，且为奈何？”某悬想曰：“此必寇三娘也。数年前，食水莽而死，必此为魅。”或言受魅者，若知鬼姓氏，求其故裆，煮服可痊。某急诣寇所，实告以情，长跪哀恳；寇以其将代女死，故执不与。某忿而返，以告生。生亦切齿恨之，曰：“我死，必不令彼女脱生！”某舁送之，将至家门而卒。母号涕葬之。遗一子，甫周岁。妻不能守节，半年改醮去。母留孤自哺，劬瘁②不堪，朝夕悲啼。
一日，方抱儿哭室中，生悄然忽入。母大骇，挥涕问之。答云：“儿地下闻母哭，甚怆于怀，故来奉晨昏耳。儿虽死，已有家室，即同来分母劳，母其勿悲。”母问：“儿妇何人？”曰：“寇氏坐听儿死，儿甚恨之。死后欲寻三娘，遇某庚伯，相指示。儿驰去，强捉之来。今为儿妇，亦相得。”移时，门外一女子入，华妆艳丽，伏地拜母。生曰：“此寇三娘也。”虽非生人，母视之，情怀差慰。生便遣三娘操作。三娘雅不习惯，然承顺殊怜人。由此居故室，遂留不去。
女请母告诸家。生意勿告；而母承女意，卒告之。寇家翁媪，闻而大骇，命车疾至。视之，果三娘。相向哭失声，女劝止之。媪视生家良贫，意甚忧悼。女曰：“人已鬼，又何厌贫？祝郎母子，情义拳拳，儿固已安之矣。”因顾生曰：“既婿矣，而不拜岳，妾复何心？”生乃投拜。女便入厨下，代母执炊，供翁媪。媪视之凄心。既归，即遣两婢为之服役，遗金百斤、布帛数十匹。寇亦时招归宁。居数日，辄曰：“家中无人，宜早送儿还。”故稽之，则飘然自归。翁乃代生起夏屋，营备臻至。
一日，村中有中水莽毒者，死而复苏，相传为异。生曰：“是我活之也。彼为李九所害，我为之驱其鬼而去之。”母曰：“汝何不取人以自代？”曰：“儿深恨此等辈，方将尽驱除之，何屑此为！且儿事母最乐，不愿生也。”由是中毒者，往往具丰筵，祷诸其庭，辄有效。
积十余年，母死。生夫妇亦哀毁，命儿以礼仪葬母。
一日，谓子曰：“上帝以我有功人世，策为四渎牧龙君，今行矣。”俄见庭下有四马，驾黄檐车，马四股皆鳞甲。夫妻盛装出，同登一舆。子泣拜，瞬息而渺。其子请诸寇翁，以三娘骸骨与生合葬焉。
选自《聊斋志异》，有删改
注：①同年：古时科举时代同榜录取的人互称同年。另指同年龄或同一年。②劬瘁：辛劳，劳苦。
1.对下列句子加点词的解释，不正确的一项是
A．有祝生，造其同年某，中途燥渴思饮 造：拜访
B．母号涕葬之。遗一子，甫周岁 甫：刚刚
C．寇氏坐听儿死，儿甚恨之 恨：遗憾
D．祝郎母子，情义拳拳 拳拳：恳切，诚挚
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．①儿固已安之矣
②不知将军宽之至此也
B．①某急诣寇所，实告以情
②但以刘日薄西山，气息奄奄
C．①儿地下闻母哭，甚怆于怀
②若亡郑而有益于君，敢以烦执事
D．①上帝以我有功人世，策为四渎牧龙君
②屈原者，名平，楚之同姓也，为楚怀王左徒
3.以下六句话分别编为四组，全部体现祝生事母至孝的一项是
①劬瘁不堪，朝夕悲啼 ②儿地下闻母哭，甚怆于怀，故来奉晨昏耳
③生乃投拜 ④代母执炊，供翁媪
⑤已有家室，即同来分母劳，母其勿悲 ⑥儿事母最乐，不愿生也
A．①③⑤ B．②④⑥ C．②⑤⑥ D．①④⑥
4.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是
A．据说中了水莽草毒的人，如知道害他的鬼的姓名，只要得到他生前穿过的裤子，煎水服用，就可以痊愈。祝生的同年到寇三娘家，请求帮忙。寇家因为有人做女儿的替身，女儿就可以投胎再生，坚决不给。没得到解药的祝生被同年背着回家，快到家门时就死了。
B．寇家时常让三娘回去省亲，住几天后，三娘就要借“家中无人照顾，还是让我早点回去吧”的理由回祝家，回家前，特意给娘家叩头。可见，三娘对自己的父母也很孝顺。
C．祝生虽中水莽草毒而为鬼，但他没有像其他鬼一样找人代替自己，而且他还非常憎恨那些找人替死的水莽鬼，因此开始驱鬼，救了很多人。
D．祝生的善行感动了天帝。天帝任命祝生做四渎牧龙君，祝生和三娘都得道成仙。最终，祝生的儿子经寇家同意后，将三娘骸骨与祝生合葬在一起。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）先君死于是。是不可救，且为奈何？（3分）
（2）因顾生曰：“既婿矣，而不拜岳，妾复何心？”（4分）
（3）由是中毒者，往往具丰筵，祷诸其庭，辄有效。（3分）
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文言文阅读（19分）
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黄 英 蒲松龄
马子才，顺天人。世好菊，至才尤甚。归至中途，遇一少年，跨蹇从油碧车，丰姿洒落，渐近与语，少年自曰陶姓。因与论艺菊之法。马欣然曰：“仆虽固贫，茅庐可以寄榻。不嫌荒陋，无烦他适。”陶趋车前向姊咨禀，车中人推帘语，乃二十许绝世美人也。顾弟言：“屋不厌卑，而院宜得广。”马代诺之，遂与俱归。日过北院为马治菊，菊已枯，拔根再植之，无不活。陶姊小字黄英，雅善谈。陶一日谓马曰：“君家固不丰，仆日以口腹累知交，胡可为常！为今计，卖菊亦足谋生。”马素介，闻陶言，甚鄙之，曰：“仆以君风流雅士，当能安贫；今作是论，则以东篱为市井，有辱黄花矣。”陶笑曰：“自食其力不为贪，贩花为业不为俗。人固不可苟求富，然亦不必务求贫也。”马不语，陶起而出。自是马所弃残枝劣种，陶悉掇拾而去。未几菊将开，闻其门嚣喧如市。怪之，过而窥焉，见市人买花者，车载肩负，道相属也。其花皆异种，目所未睹。心厌其贪，欲与绝；而又恨其私秘佳种，遂款其扉，将就诮让。陶出，握手曳入。见荒庭半亩皆菊畦，其蓓蕾在畦者，罔不佳妙，而细认之，尽皆向所拔弃也。陶入室，出酒馔，设席畦侧，曰：“仆贫不能守清戒，连朝幸得微资，颇足供醉。”渐而旧日花畦，尽为廊舍。至秋载花去，春尽不归。而马妻病卒。意属黄英，微使人风示之。黄英微笑，意似允许。课仆种菊，一如陶。黄英既适马，于间壁开扉通南第，日过课其仆。马耻以妻富，恒嘱黄英作南北籍，以防淆乱。不半岁，土木大作，马不能禁。经数月，楼舍连垣，两第竟合为一，不分疆界矣。然遵马教，闭门不复业菊，而享用过于世家，马不自安。黄英曰：“妾非贪鄙；但不少致丰盈，遂令千载下人，谓渊明贫贱骨，百世不能发迹，故聊为我家彭泽解嘲耳。然贫者愿富为难，富者求贫固亦甚易。床头金任君挥去之。”马曰：“捐他人之金，抑亦良丑。”英曰：“君不愿富，妾亦不能贫也。无已，析君居：清者自清，浊者自浊，何害？”乃于园中筑茅茨，择美婢往侍马。马安之。然过数日，苦念黄英。招之不肯至，不得已反就之。隔宿辄至以为常。黄英笑曰：“东食西宿，廉者当不如是。”马亦自笑无以对，遂复合居如初。 （选自《聊斋志异》，有删节）
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A.因与论艺菊之法 艺：种植。
B.黄英既适马 适：到，往
C.恒嘱黄英作南北籍 籍：登记
D.课仆种菊，一如陶 课：督促完成
【小题２】下列句子中，全都表现马子才“安贫”的一组是（3分）
①马素介，闻陶言，甚鄙之 ②自食其力不为贪
③心厌其贪，欲与绝 ④马耻以妻富
⑤享用过于世家，马不自安 ⑥清者自清，浊者自浊
A.①②⑥ B.②④⑤ C.①③④ D.③⑤⑥
【小题３】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.马子才家世世代代爱好菊花，传到他更是爱得厉害。路遇少年，论菊投契，因此并邀姐弟俩回家借住。
B.马子才看不惯陶姓少年出售菊花的行为，但因为他私藏了好的菊种，又不得不虚以委蛇，和他一起喝酒。
C.黄英向马子才解释卖菊花的原因：不是贪图富贵，而是为贫穷爱菊的陶渊明扬眉吐气。
D.黄英一开始不能说服马子才改变自己对贩菊富贵的看法，就选择了和马子才分居；马子才因思念黄英，最后还是和她住到了一起。
【小题４】把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）君家固不丰，仆日以口腹累知交，胡可为常！（3分）
（2）怪之，过而窥焉，见市人买花者，车载肩负，道相属也。（4分）
（3）捐他人之金，抑亦良丑。（3分）
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李文耕，字心田，云南昆阳人。家贫，事亲孝，服膺宋儒之学。嘉庆七年进士，以知县发山东，假归养母。母丧，服阕，补邹平。到官四阅月，不得行其志，引疾去。以官累，不得归。十九年，大吏闻其干略，起复补原官。
在邹平五年，治尚教化。民妇陈诉其子忤逆，文耕引咎自责，其子叩头流血，母感动请释，卒改行。听讼无株累，久之，讼者日稀。善捕盗，养捕役，使足自赡，无豢贼，数亲巡，穷诘窝顿①。尝曰：“治盗必真心卫民，身虽不能及者，精神及之，声名及之。”终任，盗风屏息。课诸生，亲为指授，勉以为己之学，民呼李教官，又呼为李青天。调冠县，迁胶州，浚云、墨二河。道光二年，擢济宁直隶州，未之任。巡抚琦善特荐之，宣宗夙知其名，即擢泰安知府。
调沂州，立属吏程课，谓：“官不勤则事废，民受其害。教化本于身，能对百姓，后然可以教百姓。”属吏皆化之。沂郡产檞树，劝民兴蚕，建义仓备荒，捕盗如为令时。寻擢兖沂曹道。司河事，修防必躬亲。属厅请浚淤沙，需银五万，往视之，曰：“无庸！春涨，即刷去矣。”果如其言。
五年，迁浙江盐运使，未几，调山东。时盐业疲累，充商者多无籍游民。文耕知其弊，请分别征缓，以纾商力。责富商领运，不得因引滞贱价私卖，课渐裕。七年，擢湖北按察使，复调山东。严治胥役，诈赃犯辄置重典。断狱宽平，责属吏清滞狱，数月，积牍一空。谓：“山东民气粗而性直，易犯法，亦易为善，故教化不可不先。”
居三岁，调贵州。州县瘠苦希更调不事事适权布政使请以殿最②为调剂俾久任专责成。凿桐梓葫芦口，以息水患。黔产绸，无绵布，设局教之纺织。贫民艰生计，重利而薄伦常，撰文劝导，曰家喻户晓篇。十三年，休致归。
文耕平生以崇正学、挽浇风为己任，在山东久，民感之尤深，殁祀名宦。
（《清史稿·李文耕传》
注：①窝顿：盗匪多的地方。②殿最：古代官吏每三年一次的考绩，“殿”指政绩差，“最”指政绩好。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．终任，盗风屏息 终：终于
B．浚云、墨二河 浚：疏通
C．服膺宋儒之学 膺：胸
D．课渐裕 课：赋税
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．民受其害 尔其无忘告乃翁
B．以官累，不得归 夫夷以近，则游者众
C．勉以为己之学 倚南窗以寄傲，审容膝之易安
D．重利而薄伦常 吾尝终日而思矣
四、(27分)
3.把下列句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）贫民艰生计，重利而薄伦常，撰文劝导，曰家喻户晓篇。（4分）
道光二年，擢济宁直隶州，未之任（4）
4.用斜线/给下面的短文断句。（限划5处）（5分）
州县瘠苦希更调不事事适权布政使请以殿最②为调剂俾久任专责成
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“斯文”一词最早出自《论语•子罕》“子畏于匡，曰：‘文王既没，文不在兹乎！天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？’”孔子认为，“斯文”并没有随文王的去世而断绝，而是得到了“天”的承认。显然，孔子赋予了“斯文”极高的内涵——天道，而天道便蕴藏于礼乐制度之中。朱熹在《四书集注》中说得更加透彻：“道之显者谓之文，盖礼乐制度之谓。”斯文即道，而礼乐制度是“道 ”的载体。一旦“礼崩乐坏”，道将不存，斯文不 在，国也将不国了。可以想象，“斯文”在先秦时期的士子心中和君王谋略中占有极其重要的地位，并将其视为圣人先贤为人立世、明君霸主治国安邦的最高境界，也反映了一个时代与社会的道德标准与理想追求。
先秦诸子、百家争鸣，“斯文”并没有夭折于秦始皇的“焚书坑儒”中，反而随着六经的传世，一直延续成为儒家之经典。《隋书•经籍志》写道：“夫经籍也者，……学之者将殖焉，不学者将落焉……其王者之所以树风声，流显号，美教化，移风俗，何莫由乎斯道。”典籍被视为文化遗产，“斯道”便是“斯文”。同时，斯文还更多地体现在“教化”之中，政以体化、教以效化、民以风化，古代王权正是借助“教化”正风俗、治国家，这些无不彰显斯文之意蕴。
汉代以降，自大儒董仲舒推崇“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想便成为中国文化的正统，斯文也随即成为饱学之士的精神追求和人生信念。《武帝纪赞》中记载道：“罢黜百家，表彰《六经》。”《六经》自然成为儒家思想之精华，而斯文也自然成为精华之要义。从这个意义说，经典便是斯文，儒学便是斯文，教育便是斯文。所以修身需要斯文，齐家需要斯文，治国需要斯文，平天下更需要斯文。“斯文”之风气开始弥漫在中华大地。
三国之争、南北两朝，多事之秋竟使得“斯文扫地”。直到唐宋，斯文才迎来了一次转机。在那以前，朱熹将现状描述为“孟轲氏没，圣学失传，天下之士，背本趋末。”在周敦颐、张载、程颢等大家的努力下，一批儒者致力于“为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，为万世开太平”，于是皆以“斯文”为己任，如程颐赞誉其兄程颢说：“（先生）得不传之学于遗经，以兴起斯文为己任……使圣人之道焕然复明于世。”
明清时期，科举考试依然以四书五经为基本读物。即便是进入民国时期，那些接受传统儒家教育的近代学者，依然带有“遗老遗少”的气息。在陈寅恪等人看来，中国文化传统可能正在无声无息地消逝，或被以欧美的方式“改写”，而当下严重的国难更凸显出维持“国性”的必要。
（选自2016年3月31日《光明日报》）
1.下列关于“斯文”的表述，不正确的一项是（ ）
A．“斯文”是人类历史发展的产物，孔子赋予其“天道”的内涵，它藏于历朝礼乐制度与典籍中，反映了一个时代与社会的道德标准与理想追求。
B．“斯文”作为一个词，最早出于《论语·子罕》；在孔子看来，“斯文”或延续或断绝，取决于“天”的意愿，它不会随任何人的去世而消失。
C．“斯文”作为一种文化，它藏于礼乐制度中，故礼乐兴，则“斯文”在；“斯文”又藏于文化典籍中，秦始皇时“焚书坑儒”，但“斯文”未绝。
D．“斯文”兴衰与国之兴衰有关联，古代王权对百姓的“教化”中体现出“斯文”的意蕴；古代士子、君王亦多以此为修身治国的最高境界。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．汉代时，斯文就是儒家思想，故修身、齐家、治国、平天下均以儒家思想为正统，斯文也便成为许多读书人的精神追求和人生信念。
B．三国南北朝时期，因世多变故，“礼崩乐坏”，中华大地“斯文扫地”，朱熹描述为“孟轲氏没，圣学失传，天下之士，背本趋末”。
C．唐宋时，一批儒者致力于“为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，为万世开太平”，“圣人之道焕然复明于世”，“斯文”复兴。
D．民国时期，一些曾接受传统儒家教育的学者，忧心于文化传统可能正在消逝或被改写，但因维系“斯文”传统而带有“遗老遗少”气息。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．文中引用朱熹《四书集注》中的原话，旨在说明“斯文”、道与礼乐制度的关系，即斯文的内涵即为“道”，礼乐制度为“道”之载体。
B．中国历朝历代都讲究并尊崇礼乐制度，并用儒家思想来教化百姓，这些都说明“斯文”在古代君臣治国安邦、修身治家中所占有的重要地位。
C．“斯文”随着时代的变化而变化，从汉代至唐宋至明清，从《六经》到四书五经，或兴盛或沦落，均以儒家思想作为“斯文”之主要内容。
D．汉代“罢黜百家，表彰《六经》”，《六经》成为儒家思想之精华，儒家思想逐渐成为中国文化正统，“斯文”因受国家的推动而开始兴盛。
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（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成后面题目。
李文耕，字心田，云南昆阳人。家贫，事亲孝，服膺宋儒之学。嘉庆七年进士，以知县发山东，假归养母。母丧，服阕，补邹平。到官阅四月，不得行其志，引疾去。以官累，不得归。十九年，教匪①起，寿张令以文耕娴武事，招助城守，训练、防御皆有法，贼不敢窥境。大吏闻其干略，起复补原官。
在邹平五年，治尚教化。民妇陈诉其子忤逆，文耕引咎自责，其子叩头流血，母感动请释，卒改行。听讼无株累，久之，讼者日稀。善捕盗。养捕役，使足自赡，无豢贼；数亲巡，穷诘窝顿②。尝曰：“治盗必真心卫民，身虽不能及者，精神及之，声名及之。”终任，盗风屏息。课诸生，亲为指授，勉以为己之学③，民呼李教官，又呼为李青天。调冠县，迁胶州，浚云、墨二河。道光二年，擢济宁直隶州，未之任。巡抚琦善特荐之，宣宗夙知其名，即擢泰安知府。
调沂州，立属吏程课，谓：“官不勤则事废，民受其害；教化本于身，然后可以教百姓。”属吏皆化之。沂郡产檞树，劝民兴蚕，建义仓备荒。捕盗如为令时。寻擢兖沂曹道。司河事，修防必躬亲。属厅请浚淤沙，需银五万，往视之，曰：“无庸！春涨，即刷去矣。”果如其言。
五年，迁浙江盐运使。时盐业疲累，充商者多无藉游民。文耕知其弊，请分别征缓，以纾商力。责富商领运，不得因引滞贱价私卖，课渐裕。七年，擢湖北按察使，复调山东。严治胥役，诈赃犯辄置重典。断狱宽平，责属吏清滞狱，数月，积牍一空。谓：“山东民气粗而性直，易犯法，亦易为善，故教化不可不先。”
居三岁，调贵州。凿桐梓葫芦口，以息水患。黔产，无绵布，设局教之纺织。贫民艰生计，重利而薄伦常，撰文劝导，曰家喻户晓篇。十三年，休致归。
文耕平生以崇正学、挽浇风为己任，在山东久，民感之尤深，殁祀名宦。（节选自《清史稿·循吏三》）
【注】①教匪：因信某种宗教而作乱者。②窝顿：窝藏。③为己之学：即儒学。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．宣宗夙知其名，即擢泰安知府 夙：早
B．调沂州，立属吏程课 程课：考核检查
C．断狱宽平，责属吏清滞狱 平：公平
D．文耕平生以崇正学、挽浇风为己任 浇风：良好的社会风气
2. 以下各组句子中，全都能体现李文耕“治尚教化”的一组是：
①训练、防御皆有法，贼不敢窥境
②课诸生，亲为指授，勉以为己之学
③养捕役，使足自赡，无豢贼；数亲巡，穷诘窝顿
④立属吏程课，谓：“官不勤则事废，民受其害；教化本于身，然后可以教百姓。”
⑤凿桐梓葫芦口，以息水患。黔产，无绵布，设局教之纺织
⑥贫民艰生计，重利而薄伦常，撰文劝导，曰家喻户晓篇
A． ①③⑥ B． ②④⑥ C． ①④⑤ D． ②③⑤
3.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．李文耕有才能谋略。嘉庆十九年时，因教匪作乱，寿张县令请李文耕帮助守城。李文耕在训练、防御方面都颇有办法，使得贼寇不敢侵犯寿张县境。
B．李文耕勤于政务。在胶州任职时，他领导民众对云、墨二河进行了疏浚；在沂郡任职时，他领导民众建造义仓防备荒年，鼓励民众利用檞树资源兴办养蚕业。
C．李文耕重视对属吏的管理和教育。在沂州，他曾对属吏训话：“官员不勤奋，政事就会荒废，百姓就会受伤害；教化应从自身做起，自身经教化，才能教化百姓。”
D．李文耕讲求效率，讨厌积滞拖沓之弊。道光七年在山东任职位时，他责令属吏清理积滞案件，属吏们用了几个月时间，把堆积如山的各种卷宗全都清理掉。
4.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（每句5分，共10分）
⑴文耕引咎自责，其子叩头流血，母感动请释，卒改行。
⑵往视之，曰：“无庸！春涨，即刷去矣。”果如其言。
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阅读下面的文言文，完成后面题目。（9分）
齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。桓公患之，谓管仲曰：“寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君欲止之，何不试勿衣紫也？谓左右曰：‘吾甚恶紫之臭。’于是左右适有衣紫而进者，公必曰：‘少却！吾恶紫臭。’”公曰：“诺。”于是日，郎中莫衣紫；其明日，国中莫衣紫；三日，境内莫衣紫也。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．桓公患之 患：为……而生病 B．吾甚恶紫之臭 恶：讨厌，厌恶
C．少却！吾恶紫臭 少：稍微，略微 D．其明日，国中莫衣紫 明日：第二天
2.下列句子的翻译，不准确的一项是（ ）（3分）
A．当是时也，五素不得一紫。 译文：在那时，五匹生绢也换不到一匹紫色的布。
B．寡人好服紫，紫贵甚 译文：我喜欢穿紫色的衣服，紫色的衣料昂贵的厉害
C．于是左右适有衣紫而进者 译文：在这时，侍从中恰好有穿着紫色衣服来进见您的人
D．于是日，郎中莫衣紫 译文：在当天，宫中的御医就没有人穿紫色衣服了
3.这则寓言故事意在说明的道理是（ ）（3分）
A．地位在上的人喜欢穿什么衣服，下面的人就喜欢穿什么衣服，有地位的人往往领导服装新潮流。
B．地位在上的人喜欢什么，下面的人就仿效什么；在上者讨厌什么，下面的人就讨厌什么。批判了那些讨好媚上的人。
C．在上者的一言一行都对下面的人有很大影响，所以在上者应时时处处以身作则，严格要求自己。
D．在上者的一言一行都对下面的人有直接的影响，所以在上者一定要注意衣着朴素，保持良好的风度仪表。
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阅读下面的文言文，完成后面题目。（16分）
万里寻兄记
(清)黄宗羲
宗羲六世祖小雷府君，讳玺，字廷玺。兄弟六人。长伯震，商于外，逾十年不归。府君魂祈梦请卜之，茫然不得影响。作而曰：“吾兄不过在域内，吾兄可至，吾何不可至乎?”蹑屦出门，乡党阻之，曰：“汝不知兄之所在，将何之?”府君曰：“吾兄，商也。商之所在，必通都大邑。吾尽历通都大邑，必得兄矣！”
于是裂纸数千，缮写共兄里、系、年、貌为零丁。所过之处，辄榜之宫观、街市间，冀兄或见之。即兄不见，而知兄者或见之也。经行万里，獠洞、蛮陬，踪迹殆遍，卒无所遇。
府君祷之衡山?梦有人诵：“沈绵盗贼际，狼狈江汉行”者，觉而以为不祥。遇士人，占之，问：“君何所求?”府君曰：“吾为寻兄至此。”士人曰：“此杜少陵《舂陵行》中句也。舂陵，今之道州。君入道州，定知消息。”府君遂至道州。彷徨访问，音尘不接。
一日，奏厕，置伞路旁。伯震过之，见伞而心动。曰：“此吾乡之伞也。”循其柄而视之，有字一行云：“姚江黄廷玺记。”伯震方惊骇未决，府君出而相视，若梦寐，哭失声。道路观者，亦叹息泣下。时伯震已有田园妻子于道州，府君卒挽之而归。
尝观史传，人子所遭不幸，间关踣顿求父求母者不绝书，为人弟而求兄者无闻焉。岂世无其事欤?抑有其事而记载者忽之欤?
方府君越险阻，犯霜雪，跋涉山川，饥体冻肤而不顾，钳口槁肠而不恤，穷天地之所覆载，际日月之所照临，汲汲皇皇，惟此一事，视天下无有可以易吾兄者。而其时当景泰、天顺之际，英宗、景皇，独非兄弟耶?景皇惟恐其兄之入，英宗惟恐其弟之生。富贵利害，伐性伤恩，以视府君，爱恶顿殊。可不谓天地纲常之寄，反在草野乎?
(节选自《清文观止》，有删改)
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（2分）
A．作而曰 作：站起来 B．踪迹殆遍，卒无所遇 卒：最终
C．觉而以为不祥 觉：睡醒 D．以视府君，爱恶顿殊 视：看
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是( ) （2分）
A．①景皇惟恐其兄之入 ②舂陵，今之道州
B．①循其柄而视之 ②抑有其事而记载者忽之欤
C．①吾为寻兄至此 ②为人弟而求兄者无闻焉
D．①汝不知兄之所在，将何之 ②穷天地之所覆载
3.下列各组句子中，分别表明小雷府君“挂念兄长”和“为找兄长历尽险阻”的一组是( )
A．①魂祈梦请卜之 ②踰十年不归
B．①梦有人诵“沈绵盗贼际，狼狈江汉行”者，觉而以为不祥 ②经行万里，獠洞、蛮陬，踪迹殆遍
C．①见伞而心动 ②饥体冻肤而不顾，钳口槁肠而不恤
D．①出而相视，若梦寐，哭失声 ②穷天地之所覆载，际日月之所照临
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) （2分）
A．小雷府君为找寻出外经商十年未归的长兄伯震，在没有伯震任何音讯的情况下，不顾别人的劝阻万里寻兄，其情其事，感人至深。
B．日有所思，夜有所梦，小雷府君终于在梦中获得找寻其兄的线索。然当他历尽艰辛找到长兄时，长兄已经在道州有了田产和家室，他最终只好惋惜而归。
C．作者认为，自古以来，孩子辗转颠簸寻求父母亲的故事不断出现在史传中，但弟弟找寻哥哥的故事则没有出现过，其原因并不一定是世上没有这样的事。
D．这篇文章通过写兄弟的友爱，鞭挞了帝王英宵与景皇因“富贵利害”而“伐性伤恩”的丑恶，暴露了统治阶级封建道德的虚伪
5.将下列句子翻译为现代汉语。（8分）
(1)吾兄，商也。商之所在，必通都大邑。吾尽历通都大邑，必得兄矣!（4分）
译文：________
(2)人子所遭不幸，间关踣顿求父求母者不绝书，为人弟而求兄者无闻焉。（4分）
译文：
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阅读下面的文言文，完成后面的题目。
吴充，字冲卿，建州浦城人。未冠举进士，入为国子监直讲、吴王宫教授。等辈多与宗室狎，充齿最少，独以严见惮，相率设席受经。
选人胡宗尧者，翰林学士宿之子，坐小累，不得改京官。判铨欧阳修为之请，仇家谮修以为党宿，诏出修同州。充言：“修忠直，不宜用谗逐。若以为私，则臣愿与修同贬。”于是修复留，而充改知太常礼院。张贵妃薨，治丧越式，判寺王洙命吏以印纸行文书，不令同僚知。充移开封治吏罪，忤执政意，出知高邮军。神宗谕以任用意，知谏院。
王安石参知政事，充子安持，其婿也，引嫌解谏职，为翰林学士。三年，拜枢密副使。王韶取洮州，蕃酋木征遁去，充请招还故地，縻以爵秩，使自领所部，永为外臣，无庸复列置郡县，殚财屈力。时方以开拓付韶，充言不用。
八年，进枢密使。充不善安石所为，数为帝言政事不便。帝察其中立无与，欲相之。安石去，遂代为同中书门下平章事、监修国史。充欲有所变革，乞召还司马光数十人。光亦以充可告语，与之书曰：“自新法之行，中外汹汹。民困于烦苛，日夜引领，冀朝廷觉悟，一变敝法。”充深思之，终不能用。王珪与充并相，忌充，阴掣其肘。而充素恶蔡确，确治相州狱，捕安持及亲戚、官属考治，欲钩致充语，帝独明其亡他。及确之预政，充与议变法于前，数为所诎。安南师出无功而知谏院张璪又谓充与郭逵书止其进兵复置狱充既数遭同列困毁积忧畏疾益侵。元丰三年，罢为观文殿大学士。卒，年六十。充内行修饬，事兄甚谨。为相务安静，性沉密，对家人语，未尝及国家事，所言于上，人莫知者。将终，戒妻子勿以私事干朝廷，帝益悲之。世谓充心正而力不足，讥其知不可而弗能勇退也。
（节选自《宋史》列传第七十一）
1.对下列句中加点字的解释，错误的一项是（3分）（ ）
A．相率设席受经 接受，学习
B．仇家谮修以为党宿，诏出修同州 诬陷
C．无庸列置郡县，殚财屈力 竭尽，耗尽
D．帝独明其亡他 无，没有
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）（ ）
A．判铨欧阳修为之请 数为所诎
B．判寺王洙命吏以印纸行文书 光亦以充可告语
C．民困于烦苛 充与议变法于前
D．自新法之行 及确之预政
3.下列各组句子中，都能表现吴充性格沉稳周密的一组是（3分）（ ）
A．独以严见惮，相率设席受经 充深思之，终不能用
B．引嫌解谏职，为翰林学士 充移开封治吏罪，忤执政意
C．充欲有所变革，乞召还司马光等数十人 及确之预政，充与议变法于前
D．无庸复列置郡县，殚财屈力 将终，戒妻子勿以私事干朝廷
4.下列对原文有关内容的分析和概括，错误的一项是（3分）（ ）
A．吴充还未成年就考中了进士。做吴王宫教授时，得到宠爱。在与皇帝宗室亲密交往的同事中，要数吴充最年轻。
B．欧阳修因为替胡宗尧讲话被仇家陷害，吴充向皇上进言强调欧阳修的忠直，使得欧阳修免于外放，得以留在京城。
C．吴充虽然是王安石的亲家，但却和王安石的政见不太相同；在王安石离开朝廷后，吴充也曾想改变他的一些做法，所以请求皇上召回司马光等人。
D．吴充很注重自己的品德修养，也尽心尽力为朝廷效力，但世人评价他是为人正直却能力不足，而且明知道自己无能为力时还不懂得急流勇退。
5.用“/”给文言文阅读材料中加波浪线的句子断句。（3分）
安 南 师 出 无 功 而 知 谏 院 张 璪 又 谓 充 与 郭 逵 书 止 其 进 兵 复 置 狱 充 既 数 遭 同 列 困 毁 积 忧 畏 疾 益 侵。
6.用现代汉语翻译下面的句子。（7分）
①修忠直，不宜用谗逐。若以为私，则臣愿与修同贬。（3分）
②充不善安石所为，数为帝言政事不便。帝察其中立无与，欲相之。（4分）
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无锡有奇士，曰华豫原。乙未岁，张公抚吴，坐事逮。部使者偕制府即讯于润州，而羁公城隍庙中，甲而守之，生狞如虎，非部使者令，不得擅出入。门生故吏，无敢向迩者。豫原闻难，自无锡疾驰，一昼夜逾三百里，至京口唁焉。既抵庙门，不得入。而顾见有官人来，骑而从者数人，至门，门者皆却立，官人下马入，从者皆入，豫原则闯然随之入，数折而达，张公请室门外，即又不得入。徘徊往来，所以属其门者方故万端。然卒不得入。门者曰：“客何为者？始吾以客为从官人来，故不谁何客，乃今知妄男子耳。不去且得罪，制府怒不可犯也。”豫原大笑应曰：“若乃以制府吓我耶！向令吾惴制府者，吾安得至此？且天下事不可知，往者张公尝与噶礼讼矣，部使者按事至再，无直张公者。赖天子明对，张公抚吴自如，而噶礼卒抵罪。今张公虽就逮，万一上复有旨欲全公，若等何面目复见张公？”言已，索笔大书其爵里姓名，付门者达张公所，曰：“可达，达之；不可，则以此纸上制府言状，惟制府死生。”
当是时，日渐西夕。既已无可奈何，则入白守者，而守者亦颇闻语色动，为言于张公。张公命之入，豫原乃入，慰劝若平生欢，良久乃去。越数日，部使者之祠报毁矣。
初，部使者视学江左有声，吴中人士为祠于江阴，歌舞之。当张公之与噶礼交讼也，部使者按事至吴，吴中自士大夫下，遮马首以千万数，愿无夺张公。而部使者颇不直张公，吴中人固怒甚。及是事也，部使者与制府劾张公欺谩，罪且当诛，吴中人咸涕泣不知所为，而会豫原自京口来，具言张公就逮良苦，则益汹汹然，顾无所发怒。豫原遂言曰：“狄梁公之有祠魏州也，其子景晖弗类其父，魏州人 毁之，不复祠。今日之事，得复有香火耶？”于是众数千人奔部使者祠下，争撤屋瓦投之，榱栋尽折，或焚烧其余，呼声动天。
明日，制府闻状，大骇，阴使人廉问主名，然竟无如何也。当是时，豫原几不免，亦以此名闻江淮间。豫原名希闵，著有《广事类赋》等书行世。其为人敛退，粥粥若无能者，而遇公发愤乃若此，上卒不用部使者议，而召张公，命以白衣领仓场职。
曲园居士曰：所言部使者，乃张文端也，曾以兵部侍郎视江苏学政。文端亦一代名臣，而此事不能无非议也。（选自葛存虚《清代名人轶事》，有删节）
[注]①粥粥：柔弱无能的样子。②白衣：受处分官员的身份。仓场：官方收纳粮食或其他物资的场所。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．张公抚吴，坐事逮 坐：定罪
B．既已无可奈何，则入白守者 白：禀告；报告
C．及是事也，部使者与制府劾张公欺谩 劾：弹劾
D．上卒不用部使者议，而召张公 卒：突然
2.下列各组句子中、加点词的意义和用法相同的一组是
A．而部使者颇不直张公，吴中人固怒甚 盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐
B．徘徊往来，所以属其门者方故万端 师者，所以传道受业解惑也
C．所言部使者，乃张文端也 今其智乃反不能及，其可也欤
D．若乃以制府吓我耶 皆以美于徐公
3.下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是
A．张公在吴中担任巡抚时因犯事被逮捕，他的门生故吏都不敢接近他，华豫原听说后很气愤，从无锡骑快马，一昼夜跑了三百多里赶到了京口。
B．张文端的祠庙被毁，华豫原不仅逃脱了责罚，还因此出了名。张文端虽为一代名臣，但在张公这件事上有失公道人心，不能不让人非议。
C．太阳快要下山时，华豫原混进一个大官的随从队进入了城隍庙，顺利见到了张公，就像他们平素是交好的朋友一样，很久才离开。
D．张公曾经与噶礼打官司，部使者张文端为查究这件事两次来到吴中，但并没有为张公主持公道，吴中的人非常愤怒，就毁掉了张文端的祠庙。
第Ⅱ卷（主观题，共114分
四、（28分
4.把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）羁公城隍庙中，甲而守之，生狞如虎，非部使者令，不得擅出入。（4分）
（2）客何为者？始吾以客为从官人来，故不谁何客，乃今知妄男子耳。（4分）
（3）会豫原自京口来，具言张公就逮良苦，则益汹汹然，顾无所发怒。（4分）
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