汉高祖刘邦称帝后,尊旧礼,“五日一朝太公（刘邦父亲），如家人父子礼。”后其父以尊礼待刘邦,口中还念念有词,“帝,人主也,奈何以我乱天下法。”这里的“天下法”是指
A. 分封制
B. 宗法制
C. 专制主义中央集权制
D. 皇位世袭制
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汉高祖刘邦称帝后，尊旧礼，“五日一朝太公(刘邦父亲)，如家人父子礼。”后来其父以尊礼待刘邦，口中还念念有词，“帝，人主也，奈何以我乱天下法。” 这里的“天下法”是指( )
A．分封制 B．宗法制
C．专制主义中央集权制 D．皇位世袭制
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汉高祖刘邦称帝后，尊旧礼，“五日一朝太公（刘邦父亲），如家人父子礼。”后来其父以尊礼待刘邦，口中还念念有词，“帝，人主也，奈何以我乱天下法。” 这里的“天下法”是指
A. 分封制 B. 宗法制
C. 专制主义中央集权制 D. 皇位世袭制
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汉高祖刘邦称帝后，尊旧礼，“五日一朝太公（刘邦父亲），如家人父子礼。”后来其父以尊礼待刘邦，口中还念念有词，“帝，人主也，奈何以我乱天下法。”这里的“天下法”是指
A.分封制 B.宗法制 C.专制主义中央集权制 D.皇位世袭制
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汉高祖刘邦称帝后,尊旧礼,“五日一朝太公（刘邦父亲），如家人父子礼。”后其父以尊礼待刘邦,口中还念念有词,“帝,人主也,奈何以我乱天下法。”这里的“天下法”是指
A. 分封制
B. 宗法制
C. 专制主义中央集权制
D. 皇位世袭制
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《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣!如此则威重不行”。此后其父以尊礼待刘邦。从文中可以看出（ ）
A．刘邦违背了纲常伦理 B．汉初宗法制趋于崩溃
C．宗法关系要服从于君权 D．君臣关系等级森严
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《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣！如此则威重不行”。此后其父以尊礼待刘邦。从文中可以看出
A. 刘邦违背了纲常伦理
B. 宗法关系要服从于君权
C. 汉初宗法制趋于崩溃
D. 君臣关系等级森严
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《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣！如此则威重不行”。此后其父以尊礼待刘邦。从文中可以看出
A. 刘邦违背了纲常伦理
B. 宗法关系要服从于君权
C. 汉初宗法制趋于崩溃
D. 君臣关系等级森严
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《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣!如此则威重不行”。此后其父以尊礼待刘邦。从文中可以看出
A．刘邦违背了纲常伦理 B．宗法关系要服从于君权
C．汉初宗法制趋于崩溃 D．君臣关系等级森严
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《旧唐书》说：“始封之君谓之太祖。……汉以高皇帝（刘邦）为太祖，而太上皇不在合食之列，为其尊于太祖也。”根据材料，刘邦之父未获得庙号的原因可能是
A．刘邦称帝时他已经死亡 B．刘邦与父亲关系不和睦
C．他没有参与西汉政权的建立 D．他是比太祖更加尊贵的太上皇
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《旧唐书》说：“始封之君谓之太祖。……汉以高皇帝（刘邦）为太祖，而太上皇不在合食之列，为其尊于太祖也。”根据材料，刘邦之父未获得庙号的原因可能是
A．刘邦称帝时他已经死亡 B．刘邦与父亲关系不和睦
C．他没有参与西汉政权的建立 D．他是比太祖更加尊贵的太上皇
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