阅读下面的文言文，完成下题。（18分） 别梁日孚序 明王阳明 进士梁日孚携家谒选于京，过赣...

阅读下面的文言文，完成下题。（18分）
别梁日孚序
明王阳明
进士梁日孚携家谒选于京，过赣，停舟见予。始与之语，移时而别。明日又来，与之语，日昃而别。又明日又来，日入而未忍去。又明日则假馆而请受业焉。同舟之人强之北者开譬百端，日孚皆笑而不应。皆嚣且异，其最亲爱者曰：“子戒僮仆，聚资斧，具舟楫，又挈其家室，经营阅岁而始就道。行未数百里而中止，此不有大苦，必有大乐者乎？”日孚笑曰：“未易以语子也。病狂丧心者，方其昏逸瞆乱，赴汤火，蹈荆棘，莫不恬然自信。比遇良医，始苏然以醒。告之向之所为，又始骇然发苦；示之所从归之途，又始欣然以喜，且恨遇斯人之晚也。彼病狂不复者反从而哂唁之，以为是变其常。今吾与子之事，亦何以异于此矣？”无何，予以军旅之役出，而远日孚者且两月。及旋，而日孚居然以待！既以委其资斧于逆旅，归其家室于故乡，若将终身焉。日孚出于流俗，殆孟子所谓“豪杰之士”者矣。三月，其母使人来谓曰：“姑北行，以毕吾愿，然后从尔所好。”日孚请曰：“焯焉能一日而去夫子！将复赴汤火，蹈荆棘矣！”予曰：“其然哉？子以圣人之道为有方体乎？为可拘之以时，限之以地乎？子务醒其心！”日孚良久曰：“焯近之矣。圣人之道，求之于心，故不滞于事；出之以理，故不泥于物；根之以性，故不拘以时；动之以神，故不限以地。奚必恒于夫子之门乎？焯请暂辞而北。”予莞尔曰：“近之矣！近之矣！”
（有删节）
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是     （   ）

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是     （   ）

3.下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是     （   ）

4.下列对本文的分析和理解，不正确的一项是     （   ）

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
⑴今吾与子之事，亦何以异于此矣？（2分）
⑵予以圣人之道为有方体乎？为可拘之以时，限之以地乎？（4分）

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㈠阅读下面的文言文，完成l以下15题。

别梁日孚序

【明】王阳明

进士梁日孚携家谒选于京，过赣，停舟见予。始与之语，移时而别。明日又来，与之语，日昃而别。又明日又来，日入而未忍去。又明日则假馆而请受业焉。同舟之人强之北者开譬百端，日孚皆笑而不应。皆嚣且异，其最亲爱者曰：“子戒僮仆，聚资斧，具舟楫，又挈其家室，经营阅岁而始就道。行未数百里而中止，此不有大苦，必有大乐者乎？”日孚笑曰：“未易以语子也。病狂丧心者，方其昏逸瞆乱，赴汤火，蹈荆棘，莫不恬然自信。比遇良医，始苏然以醒。告之向之所为，又始骇然发苦；示之所从归之途，又始欣然以喜，且恨遇斯人之晚也。彼病狂不复者反从而哂唁之，以为是变其常。今吾与子之事，亦何以异于此矣？”无何，予以军旅之役出，而远日孚者且两月。及旋，而日孚居然以待！既以委其资斧于逆旅，归其家室于故乡，若将终身焉。日孚出于流俗，殆孟子所谓“豪杰之士”者矣。三月，其母使人来谓曰：“姑北行，以毕吾愿，然后从尔所好。”日孚请曰：“焯焉能一日而去夫子！将复赴汤火，蹈荆棘矣！”予曰：“其然哉？子以圣人之道为有方体乎？为可拘之以时，限之以地乎？子务醒其心！”日孚良久曰：“焯近之矣。圣人之道，求之于心，故不滞于事；出之以理，故不泥于物；根之以性，故不拘以时；动之以神，故不限以地。奚必恒于夫子之门乎？焯请暂辞而北。”予莞尔曰：“近之矣！近之矣！”

（有删节）

1.[s1] 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是                                            （    ）

A．经营阅岁而始就道             就道：上路

B．无何，予以军旅之役出         无何：无可奈何

C．又明日则假馆而请受业焉       假馆：租屋

D．既以委其资斧于逆旅           逆旅：旅馆、客栈

2.[s2] 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是                                     （    ）

A．始与之语，移时而别           故不战而强弱胜负已判矣

B．始苏然以醒                   予分当引决，然而隐忍以行

C．圣人之道，求之于心           季氏将有事于颛臾

D．远日孚者且两月               臣死且不避，卮酒安足辞

3.[s3] 下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是                                     （    ）

A．以毕吾愿                            B．以军旅之役出

C．归其家室于故乡                      D．子务醒其心

4.[s4] 下列对本文的分析和理解，不正确的一项是                                                   （    ）

A．阳明先生外出将近两个月后发现梁日孚居然还在等他，使他进一步认识到梁日孚是诚心向自己讨教，并且真诚面对学问的。

B．梁日孚身为进士，本是想进京等候选拔当官的，但经过赣时遇到阳明先生后，却不顾同船的百般劝说，打算放弃北行，跟随阳明先生研究学问。

C．阳明先生因为有梁日孚的存在，更加叹服圣人的学问只要赤诚面对，就不会有达不到的状况。他觉得梁日孚实在是孟子说的“豪杰之士”。

D．梁日孚深悟阳明先生的学问之道，因此不再受困于人间的汤火与荆棘，暂时奉师命北上做官，完成老师对他的期望。

5.[s5] 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

⑴今吾与子之事，亦何以异于此矣？（2分）

⑵予以圣人之道为有方体乎？为可拘之以时，限之以地乎？（4分）

[s1]17．

[s2]18．

[s3]19．

[s4]20．

[s5]21．

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阅读下面的文言文，完成下列小题。

察割，字欧辛，明王安端之子。善骑射。貌恭而心狡，人以为懦。太祖曰：“此凶顽，非懦也。”其父安端尝使奏事，太祖谓近侍曰：“此子目若风驼，面有反相。朕若独居，无令入门。”世宗即位于镇阳，安端闻之，欲持两端。察割曰：“太弟忌刻，若果立，岂容我辈!永康王宽厚，且与刘哥相善，宜往与计。”安端即与刘哥谋归世宗。及和议成，以功封泰宁王。会安端为西南面大详稳，察割佯为父恶阴遣人白于帝即召之既至上前泣诉不胜哀帝悯之使领女石烈军出入禁中数被恩遇屡以家之细事闻于上，上以为诚。右皮室详稳耶律屋质察其奸邪，表列其状：帝不信，以表示察割。察割称屋质疾己，哽咽流涕。他日屋质又请于帝，帝曰：“察割舍父事我，可保无他。”屋质曰：“察割于父既不孝，于君安能忠!”帝不纳。帝伐周，至详古山，太后与帝祭文献皇帝于行宫，群臣皆醉。察割率兵入弑太后及帝，因僭位号。百官不从者，执其家属。至夜，阅内府物，见玛瑙碗，曰：“此希世宝，今为我有!”妻曰：“寿安王、屋质在，吾属无噍类①，此物何益!”察割曰：“寿安年幼，屋质不过引数奴，诘旦来朝，固不足忧。”其党矧斯报寿安、屋质以兵因于外，察割寻遣人弑皇后於柩前，仓惶出阵。察割知其不济，乃系群官家属，执弓矢胁曰：“无过杀此曹尔!”时林牙耶律敌猎亦在系中，进曰：“不有所废，寿安王何以兴?籍此为辞，犹可以免。”察割曰：“诚如公言，谁当使者?”敌猎请与罨撒葛同往说之，察割从其计。寿安王复令敌猎诱察割，脔杀之。诸子皆伏诛。

(节选自《辽史·卷百十二·列传第四十二》)

【注释】①噍类：能吃东西的动物，指活人。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 察割佯为／父恶／阴遣人白于帝／即召之／既至／上前泣诉不胜／哀帝悯之／使领女石烈军／出入禁中／数被恩遇／

B. 察割佯为父恶／阴遣人白于帝／即召之／既至上前／泣诉不胜哀／帝悯之／使领女石烈军／出入禁中／数被恩遇／

C. 察割佯为父恶／阴遣人白于帝／即召之／既至／上前泣诉不胜哀／帝悯之／使领女石烈军／出入禁中／数被恩遇／

D. 察割佯为／父恶／阴遣人白于帝／即召之／既至上前／泣诉不胜哀／帝悯之／使领女石烈军／出入禁中／数被恩遇／

2.下列对文中加点字词的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 太弟，与皇太子等均为储君，是皇位正式继承人的封号，通常是皇帝的亲弟。

B. 弑，古代称辈分低、地位低的人杀辈分高、地位高的人，如子杀父、臣杀君。

C. 僭，地位在下的冒用在上的名义、礼仪等或超越身份冒用在上者的职权行事。

D. 诘旦，相当于寅时。按古代律例规定，皇帝卯时上朝，大臣寅时即在外等候。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 察割善于伪装，蒙骗了很多人。他表面恭敬顺从，但是内心狡诈，很多人都误以为他很懦弱，只有辽太祖通过观察其言行识破了他的真面目。

B. 察割私心过重，见风使舵。世宗即位后，其父安端持观望态度，察割通过分析形势，助其父做出选择，后背父投靠世宗，又杀死世宗自立。

C. 察割贪于财货，利令智昏。他弑君僭位后到内府搜罗财宝，拿稀世珍宝玛瑙碗在妻子面前炫耀，妻子指出目前的危险处境，也不能让他放弃。

D. 察割心狠手辣，明知失败还要垂死挣扎。他被寿安、屋质包围后，仍不思悔改，杀死皇后，还把群官家属作为人质，最终还是难逃失败的命运。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)帝不信，以表示察割。察割称屋质疾己，哽咽流涕。

(2)时林牙耶律敌猎亦在系中，进曰：“不有所废，寿安王何以兴?籍此为辞，犹可以免。”

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阅读下面的文言文，完成后面题。

自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫之弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。及至冠婚，体性梢定，因此天机，倍须训诱。有志向者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。　

人生在世，会当有业，农民则计量耕稼，商贾别讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世馀绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学，及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾，公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！

梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至於谚曰：“上车不落则著作，体中何如则秘书。”无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿履，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙，明经求第，则顾人答策，三九公宴，则假手赋诗，当尔之时，亦快士也。及离乱之后朝市迁革铨衡选举非复曩者之亲当路秉权不见昔时之党求诸身而无所得，施之世而无所用，被揭而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独戎马之间，转死沟壑之际，当尔之时，诚驽材也。有学艺者，触地而安。自荒乱以来，诸见俘虏，虽百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马，以此现之，安可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终不为小人也。

有客难主人曰：“吾见强弩长戟，诛罪安民，以取公侯者有吴；文义习吏，匡时富国，以取卿相者有吴；学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎？”主人对曰：“夫命之穷达，犹金玉木石也；修以学艺，犹磨莹雕刻也。金玉之磨莹，自美其矿璞；木石之段块，自丑其雕刻。安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉？不得以有学之贫贱，比於无学之富贵也。且负甲为兵，咋笔为吏，身死名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草；握素披黄，吟道咏德，苦辛无益者如日蚀，逸乐名利者如秋茶，岂得同年而语矣。且又闻之：生而知之者上，学而知之者次。所以学者，欲其多知明达耳。必有天才，拔群出类，为将则暗与孙武、吴起同术，执政则悬得管仲、子产之教，虽未读书，吾亦谓之学矣。今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。”

（节选自《颜氏家训》勉学篇，有删改）
1.下列对文言文相关内容解释错误的一项是（　　 ）

A．《颜氏家训》是南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作，从此方面来看与《论语》相似。

B．“素业”在古文中有多重意思：先世所遗之业、清白的操守、本业。古代重农抑商，因此本业指的就是农业。

C．“秘书”现在既指政党之内的要职，也指写字楼及商业机构内的文员职位。而文中则是官名的总称。

D．古以为瑞草，服之能成仙---芝草。 治愈万症，其功能应验，灵通神效，故名灵芝，又名“不死药”，文中是对杰出人士的称赞。
2.对于文中划线的部分，断句正确的一项是（　　 ）

A．及离乱之后/朝市迁革/铨衡选举/非复曩者之亲/当路秉权/不见昔时之党/求诸身而无所得

B．及离乱之/后朝市迁革/铨衡选举非复曩者之亲/当路秉权不见昔时之党/求诸身/而无所得

C．及离乱之后/朝市迁革/铨衡选举非复曩者之亲/当路秉权不见昔时之党/求诸身/而无所得

D．及离乱之/后朝市迁革/铨衡选举/非复曩者之亲/当路秉权/不见昔时之党/求诸身而无所得
3.下列对文章内容叙述不正确的一项是（　　 ）

A．从古以来的贤王圣帝还需要勤奋学习，普通人更有必要学习了！这类事情遍见於经籍史书，所以作者只举近代切要的来启发提醒世人。

B．各个朝代的世族子弟腐败无能，“上车不落就可当著作郎，体中无货也可做秘书官”是对他们无能生动表现。

C．作者认为学习是值得崇尚的，一块石头之所以难看，是因为尚未经过雕刻。学习能修身养性，如能经常保有几百卷的书，过上千年也不会成为小人。

D．作者论述以自身读书为例。七岁时候，诵读《灵光殿赋》，二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了。启示人们人会有困顿不得志而壮年失学，还该晚学，不可以自己放弃。
4.把下面的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）或因家世馀绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学。（5分）

（2）今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。（5分）

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阅读下面的文言文，完成后面题。

自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫之弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。及至冠婚，体性梢定，因此天机，倍须训诱。有志向者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。　

人生在世，会当有业，农民则计量耕稼，商贾别讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，羞务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世馀绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学，及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾，公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！

梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至於谚曰：“上车不落则著作，体中何如则秘书。”无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿履，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙，明经求第，则顾人答策，三九公宴，则假手赋诗，当尔之时，亦快士也。及离乱之后朝市迁革铨衡选举非复曩者之亲当路秉权不见昔时之党求诸身而无所得，施之世而无所用，被揭而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独戎马之间，转死沟壑之际，当尔之时，诚驽材也。有学艺者，触地而安。自荒乱以来，诸见俘虏，虽百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马，以此现之，安可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终不为小人也。

有客难主人曰：“吾见强弩长戟，诛罪安民，以取公侯者有吴；文义习吏，匡时富国，以取卿相者有吴；学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎？”主人对曰：“夫命之穷达，犹金玉木石也；修以学艺，犹磨莹雕刻也。金玉之磨莹，自美其矿璞；木石之段块，自丑其雕刻。安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉？不得以有学之贫贱，比於无学之富贵也。且负甲为兵，咋笔为吏，身死名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草；握素披黄，吟道咏德，苦辛无益者如日蚀，逸乐名利者如秋茶，岂得同年而语矣。且又闻之：生而知之者上，学而知之者次。所以学者，欲其多知明达耳。必有天才，拔群出类，为将则暗与孙武、吴起同术，执政则悬得管仲、子产之教，虽未读书，吾亦谓之学矣。今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。”

（节选自《颜氏家训》勉学篇，有删改）
1.下列对文言文相关内容解释错误的一项是（　　 ）

A．《颜氏家训》是南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作，从此方面来看与《论语》相似。

B．“素业”在古文中有多重意思：先世所遗之业、清白的操守、本业。古代重农抑商，因此本业指的就是农业。

C．“秘书”现在既指政党之内的要职，也指写字楼及商业机构内的文员职位。而文中则是官名的总称。

D．古以为瑞草，服之能成仙---芝草。 治愈万症，其功能应验，灵通神效，故名灵芝，又名“不死药”，文中是对杰出人士的称赞。
2.对于文中划线的部分，断句正确的一项是（　　 ）

A．及离乱之后/朝市迁革/铨衡选举/非复曩者之亲/当路秉权/不见昔时之党/求诸身而无所得

B．及离乱之/后朝市迁革/铨衡选举非复曩者之亲/当路秉权不见昔时之党/求诸身/而无所得

C．及离乱之后/朝市迁革/铨衡选举非复曩者之亲/当路秉权不见昔时之党/求诸身/而无所得

D．及离乱之/后朝市迁革/铨衡选举/非复曩者之亲/当路秉权/不见昔时之党/求诸身而无所得
3.下列对文章内容叙述不正确的一项是（　　 ）

A．从古以来的贤王圣帝还需要勤奋学习，普通人更有必要学习了！这类事情遍见於经籍史书，所以作者只举近代切要的来启发提醒世人。

B．各个朝代的世族子弟腐败无能，“上车不落就可当著作郎，体中无货也可做秘书官”是对他们无能生动表现。

C．作者认为学习是值得崇尚的，一块石头之所以难看，是因为尚未经过雕刻。学习能修身养性，如能经常保有几百卷的书，过上千年也不会成为小人。

D．作者论述以自身读书为例。七岁时候，诵读《灵光殿赋》，二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了。启示人们人会有困顿不得志而壮年失学，还该晚学，不可以自己放弃。
4.把下面的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）或因家世馀绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学。（5分）

（2）今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。（5分）

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阅读下面的文言文，完成小题。（9分，每小题3分）
自古明王圣帝犹须勤学，况凡庶乎！此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》《传》，少者不失《诗》《论》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹堕慢，便为凡人。人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿札^①，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！
梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至于谚云：“上车不落则著作^②，体中何如则秘书。”无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊^③，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。明经求第，则顾人答策；三九^④公宴，则假手赋诗。当尔之时，亦快士也。及离乱之后，朝市迁革，铨衡选举，非复曩者之亲；当路秉权，不见昔时之党。求诸身而无所得，施之世而无所用。被褐而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独^⑤戎马之间，转死沟壑之际。当尔之时，诚驽材也。有学艺者，触地而安。自荒乱已来，诸见俘虏。虽百世小人，知读《论语》《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕不晓书记者莫不耕田养马以此观之安可不自勉耶若能常保数百卷书千载终不为小人也。
父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。
（选自《颜氏家训·勉学第八》，有删节）
【注释】①札：铠甲上用皮革或金属制成的叶片。②著作：即著作郎，古代官名。③隐囊：靠枕。④三九：即三公九卿，封建王朝执掌中央政权的高级官员。⑤鹿独：颠沛流离的样子。
1.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是        （   ）

2.以下各组语句中，全都属于不学无术者的丑态的一组是     （   ）
①自兹堕慢，便为凡人                       ②耻涉农商，差务工伎
③蒙然张口，如坐云雾                       ④三九公宴，则假手赋诗
⑤被褐而丧珠，失皮而露质                   ⑥皆欲识人之多，见事之广

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是       （   ）

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重建阳明祠堂记

方苞

正自余有闻见百数十年间,北方真儒死而不朽者三人：曰定兴鹿太常、容城孙征君、睢州汤文正,其学皆以阳明王氏为宗。陋者或剿程、朱之绪言,漫诋阳明以钓声名而逐势利。故余于平生共学之友,穷在下者,则要以默识躬行;达而有特操者则勖以睢州之志事,而毋标讲学宗指。

金陵西华门外旧有阳明书院,不知废自何年。讲堂学舍，不知废自何年。讲堂学舍，周垣尽毁。乾隆十一年，贵州布政使安州陈公移安徽，过余北山，偶言及此，遂议兴复。逾岁五月告成，属余记之。

嗟乎！鄙肤儒学，安知阳明氏揭良知以为教之本指乎？有明开国以来，淳朴之士风之天顺而一变。盖由三杨忠衰于爵禄，以致天子之操权，阁部之事权，阴为王振、汪直辈所夺。而王文、万安首附中官，窃据政府，忠良斥，廷杖开。士大夫之务进取者渐失其羞恶是非之本心，而轻自陷于不仁不义。阳明氏目击而心伤，以为人苟失其本心，则聪明入于机变，学问助其文深，不若固守其良知，尚不至梏亡而不远于禽兽。至天启中，魏党肆毒，欲尽善人之类。太常、 征君目击而心伤，故于阳明之说直指人心者重有感发，而欲与学者共明之。然则此邦人士人升斯堂者，宜思阳明之门如龙溪、 心斋，有过言畸行，而未闻其变诈以趋权势也。再传以后，或流于禅寂，而未闻其贪鄙以毁坏廉隅与也。若口诵程、朱而私自取所求，乃孟子所谓失其本心，与盗贼为类者。阳明氏之徒且羞于为伍。是则陈公重建兹祠堂之本志也夫！

今兹重建，费大夫作始。公惟不诘屋于地私相授受之由，由官赎之。鸠工具材，并出禄赐。邑侯海宁许君助之，属差役于绅士，不由得封胥官吏，故不日而事集。

1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（　 ）

A. 陋者或剿程、朱之绪言　　　　　　　　 剿：抄袭

B. 过余北山，偶言及此　　　　　　　　　 过：拜访

C. 魏党肆毒，欲尽善人之类　　　　　　 尽：成全

D. 鸠工具材，并出禄赐　　　　　　　　　 鸠：召集

2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（　 ）

A. 就方包所知，一百多年来，死而不朽的北方真儒者,在治学时都把王阳明作为宗师。

B. 从三杨（杨士奇等三人）贪图爵禄而忠心减少开始，本来淳朴的为官风气日渐败坏。

C. 鹿太常 孙征君 汤文正在天顺 天启年间，大力弘扬阳明之学，得到了空前响应。

D. 陈公建议重建阳明祠，官府赎回房和地，邑候海宁许君让乡绅重建，工程不久就竣工。

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）达而有特操者则勖以睢州之志事,而毋标讲学宗指。

（2）鄙肤儒学，安知王阳明揭良知以为教之本指乎？

4.“聪明入于机变”再第三段中有何具体表现，请加以概括。

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阅读下面的文言文，完成6～10题。

送宗伯乔白岩序

(明)王守仁

大宗伯白岩乔先生将之南都，过阳明子而论学。

阳明子曰：“学贵专。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听，盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者，学贵专哉！”阳明子曰：“学贵精。”先生曰：“然。予长而好文词，字字而求焉，句句而鸠焉。研众史，核百氏，盖始而希迹于宋唐，终焉浸入于汉魏，学贵精哉！”阳明子曰：“学贵正。”先生曰：“然。予中年而好圣贤之道，弈吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣，子以为奚若？”阳明子曰：“可哉！学弈则谓之学学文则谓之学学道则谓之学然而其归远也道大路也外是荆棘之蹊鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也。夫道广矣大矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣。是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰‘唯精唯一’。精，精也；专，一也。精则明矣，明则诚矣，是故明，精之为也；诚，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之末乎？”先生曰：“然哉！予将终身焉，而悔其晚也。”阳明子曰：“岂易哉？公卿之不讲学也久矣。昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰：‘毋以老耄而弃予。’先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘国士之交警①？”(选自《四部丛刊》本《王文成公全书》)

注　①交警：以交情之深而忠告之。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是                        (　　)

A．目无改观，耳无改听　　　　改观：改善

B．过阳明子而论学　 过：拜访

C．外是荆棘之蹊　 蹊：小路

D．岂易哉？　 易：容易

答案　解析

2.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是                    (　　)

A．这是一篇赠序。王守仁在阐述自己为学的主张的同时，也勉励朋友做学问要坚持不懈。

B．王守仁认为不管学习什么都是学习，只要真正做到“专”和“精”，“正”也就在其中了，距离“大道”也就不远了。

C．文章引用卫武公的话意在说明，研究学问要终身学习，任何时候学习都不算晚。

D．王守仁认为为学最根本的在求“道”，如果不明“大道”，只在如词章、下棋这类技艺上用功夫学习，哪怕你学得再好也不能算是一个聪明且具有良知的人。

答案　解析　

3.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

学弈则谓之学学文则谓之学学道则谓之学然而其归远也道大路也外是荆棘之蹊鲜克达矣

答案　

4.把文中画横线的句子译成现代汉语。

(1)盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者。

译文：______________________________________________________________________

(2)先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！

译文：______________________________________________________________________

答案　

参考译文

礼部尚书乔白岩先生将往南都，拜访我并跟我论学。

我说：“学贵专。”乔先生说：“对。我少年时喜欢下棋，于是食不知味，睡不着觉，眼睛不看别的，耳朵不听别的，由此而在一年内压倒全城的人，三年中国内没有可以和我对抗的，学果真是贵专的啊！”我说：“学贵精。”乔先生说：“对。我长大后喜欢词章，于是字字推敲，句句搜求。研究各种史传，考核诸子百家，由此而始则追踪于唐宋，终又深入于汉魏，学果真贵精的啊！”我说：“学贵正。”乔先生说：“对。我中年时喜欢圣贤之道，对下棋我后悔了，对词章我惭愧了，我对它们都不再上心了，您以为怎么样？”我说：“行啦！学下棋也叫做学，学词章也叫做学，学道也叫做学，结果大不一样。道就像大路，此外便是荆棘丛生的小路，就难以到达大路了。所以专于道才算得了专，精于道才算得了精。只是专于下棋而不专于道，这种专便成为沉湎；精于词章而不精于道，这种精便成为癖好。讲到道可是又广又大，词章和技能虽也从道中来，但若只以词章和技能卖弄，离开道就远了。所以非专便不能精，非精便不能明，非明便不能诚，所以《尚书·大禹谟》说‘只有懂得精妙的大道才能专心’。精，精粹的意思；专，专一的意思。精然后明，明然后诚，所以明是精的体现，诚是一的基础。一，是天下最大的本源；精，是天下最大的功用。连天地万物生成发育的大道都明白了，何况是词章技能那些无关轻重的东西呢？”乔先生说：“对极了！我将终身记住，只是可惜已经晚了。”我说：“这岂是容易的啊！一般在高位上的人不讲究学业也很久了。从前卫武公九十岁时还向全国诏谕说：‘不要以我为老朽而丢掉我。’先生的年纪只有武公一半，但是功业可以成倍超过他，希望先生无愧于武公啊！我也岂敢忘却国士的交儆(告诫使人注意改正缺点)之诚呢？”

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阅读下面的文言文，完成下列各题。
燕将攻下聊城，聊城人或谗之燕，燕将惧诛，因保守聊城，不敢归。齐田单攻聊城岁余，士卒多死而聊城不下。鲁连乃为书，约之矢以射城中，遗燕将。书曰：
吾闻之，智者不倍时而弃利，勇士不却死而灭名，忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿，不顾燕王之无臣，非忠也；杀身亡聊城，而威不信于齐，非勇也；功败名灭，后世无称焉，非智也。今死生荣辱，贵贱尊卑，此时不再至，愿公详计而无与俗同。
且楚攻齐之南阳，魏攻平陆。今秦人下兵，魏不敢东面；衡秦^①之势成，楚国之形危；且夫齐之必决于聊城，公勿再计。今楚魏交退于齐，而燕救不至。以全齐之兵，无天下之规，与聊城共据期年之敝，则臣见公之不能得也。为公计者，不如全车甲以报于燕。上辅孤主以制群臣，下养百姓以资说士，矫国更俗，功名可立也。亡意亦捐燕弃世，东游于齐乎？裂地定封，富比乎陶、卫，世世称孤，与齐久存，又一计也。此两计者，显名厚实也，愿公详计而审处一焉。
且吾闻之，规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。故管子不耻身在缧绁之中而耻天下之不治不耻不死公子纠而耻威之不信于诸侯故兼三行之过而为五霸首，名高天下而光烛邻国。桓公朝天下，会诸侯，曹子以一剑之任，枝桓公之心于坛坫之上，颜色不变，辞气不悖，三战之所亡一朝而复之，天下震动，诸侯惊骇，威加吴、越。若此二士者，非不能成小廉而行小节也，以为杀身亡躯，绝世灭后，功名不立，非智也。故去感忿之怨，立终身之名；弃忿悁^②之节，定累世之功。是以业与三王争流，而名与天壤相弊也。愿公择一而行之。 
燕将见鲁连书，泣三日，犹豫不能自决。欲归燕，已有隙，恐诛；欲降齐，所杀虏于齐甚众，恐已降而后见辱。喟然叹曰：“与人刃我，宁自刃。”乃自杀。
（选自《史记》，有删改）
〖注〗
①  衡秦：与秦国连横。“衡”，通“横”。指六国东西联合共同侍奉秦国。
②  悁（yuān）：作愤恨之意。
1.下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是：（　　）

2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是：（　　）
E.  士卒多死而聊城不下／潦水尽而寒潭清
F.  为公计者，不如全车甲以报于燕／有鸟焉，其名为鹏
G.  上辅孤主以制群臣／倚南窗以寄傲
H.  三战之所亡一朝而复之／均之二策，宁许以负秦曲
3.下列语句编为四组，全都属于鲁连说服燕将放弃聊城的一组是：（　　）
①聊城人或谗之燕     ②不如全车甲以报于燕　　③于齐久存，又一计也
④恶小耻者不能立大功　⑤故去感忿之愿，立终身之名　⑥恐已降而后见辱

4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：（　　）
I.  齐国久攻聊城不下，鲁连将写好的信绑在箭上射给城中的燕将。
J.  鲁连指出齐军对聊城势在必得，预见燕将无法继续守城。
K.  鲁连又勾画出燕将班师回国，得以确立功名的美好前景。
L.  管、曹二士的非凡事迹使得燕将羞愧难当，最终只好自杀了。
5.用“/”给句子①断句，把②③④翻译成现代汉语。(10分)
①故管子不耻身在缧绁之中而耻天下之不治不耻不死公子纠而耻威之不信于诸侯故兼三行之过而为五霸首（2分）
② ②智者不倍时而弃利，勇士不却死而灭名，忠臣不先身而后君。（3分）
③ 规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。（2分）
④ 欲降齐，所杀虏于齐甚众，恐已降而后见辱。（3分）

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阅读下面的文言文，完成下列小题。

王守仁，字伯安，余姚人。守仁天资异敏，年十七谒上饶娄谅，与论朱子格物大旨。游九华归，筑室阳明洞中，数年无所得，弱冠举乡试，学大进，好言兵，且善射，正德元年冬，权阉刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人，守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。龙场万山丛薄，苗僚杂居，守仁因俗化导，夷人喜，相率伐木为屋，以栖守仁，穷荒无书，日绎旧闻。忽司格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主。学者翕然从之，弟子盈天下，世遂有“阳明学”云。十一年擢右金都御史，巡抚南、赣。当是时，南中盗贼蜂起，守仁至，亲率锐卒屯上杭，佯退师，出不意捣之，连破四十余寨，俘斩七千有奇，远近惊为神。十四年，命勘福建叛军，行至丰城而宁王宸濠反，守仁急趋吉安，征调兵食，治器械舟楫，传檄暴宸游罪，俾守令各率吏士勤王。守仁计取南昌，宸濠惧，尽发南康、九江兵。丙辰复战，官军却，守仁斩先却者。诸军珠死战，贼复大败。明日，宸濠方晨朝其群臣，官军奄至，以小舟载薪，乘风纵火，焚其副舟，宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，王冕所部兵追寻在此带动当地乡村东之，凡三十五日而贼平。初，京师闻变，诸大臣震惧，王琼大言曰：“王伯安居南昌上游，必擒贼。”至是，果奏捷。当是时，谗邪构煽，祸变叵测。微守仁，东南事几殆，世宗深知之，甫即位，趣召入朝受封。思恩、田州土酋卢苏、王受反，乃诏守仁以原官兼左都御史，总督两广兼巡抚。乱平，守仁已病甚，疏乞骸骨。行至南安平，丧过江西，军民无不缟素哭送者。隆庆初，廷臣多颂其功，诏赠新建侯，益文成。

（节选自《明史·王守仁传》）

1.（原创）对文中画波浪线部分的断句，不正确的一项是（ ）

A. 日绎旧闻　　　　　　　　　　　　　 绎：整理

B. 佯退师　　　　　　　　　　　　　 佯：假装

C. 宸濠舟胶浅　　　　　　　　　　 胶：黏住、搁浅

D. 谗邪构煽　　　　　　　　　　　　　 构：图谋

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. “勤王”多指君王的统治受到威胁而动摇时，臣子起兵救援王朝。

B. “弱冠”指男子二十岁，古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体还未壮，故称“弱冠”。

C. “传檄”是敲打木梆子，公开宣告的意思，其中“檄”是指木梆子。

D. “赠”指在官员死后赐以官爵或荣誉称号，以表彰对朝廷的贡献。

3.下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（　　 ）

A. 王守仁天资聪明，潜心向学。十七岁和上饶娄谅谈论朱熹格物致知的大意，后来在阳明洞中苦思潜修，乡试之后，学业大进。

B. 王守仁刚正不阿，不惧权贵。他反对当权太监刘瑾滥捕，上疏救戴铣等人，触怒刘谨，结果被廷杖四十，贬为贵族龙场驿丞。

C. 王守仁文武全才。他创立“阳明学”，弟子遍布天下；屡次剿贼平乱，战功赫赫，朝廷颂功，因此时人称赞他为神人。

D. 王守仁关于用兵，精于奇谋。巡抚南、赣，他亲率精锐士兵，出其不意直捣贼巢；计取南昌，纵火烧船，三十五天就平定宁王叛乱。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）喟然曰：“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主。

（2）徽守仁，东南事几殆，世宗深知之，甫即位，趣召入朝受封。

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