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近代史学家傅斯年说“史学就是史料学”。中国史料纷繁芜杂又浩如烟海，学史者要仔细鉴别，从中得出正确的信息。
材料一 “诗歌里的古代经济”
朱门巧夕沸欢声，（七夕节大户人家欢声笑语，）
田舍黄昏静掩扃。（黄昏里农家小院门已关闭。）
男解牵牛女能织，（男能耕地女能纺织已满足，）
不须徼福渡河星。（何必向牛郎织女祈求幸福。）
（1）这首小诗描绘的情形是整个封建社会中国农村生活的缩影。依据诗歌内容并结合所学知识分析，中国古代农业经济的基本特点，并作简要评价。
材料二 “史书里的古代经济”
“今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，……至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买。故富者连阡陌，贫者无立锥之地。”
（2）《汉书》里的这种经济现象，也贯穿于封建社会的始终。这是一种怎样的经济现象？其根源是什么？对材料一中的经济生活有何影响？
材料三 “文物里的古代经济”
（3）依据材料三分析，对于材料二中的经济现象，明代政府是什么态度？起到怎样的效果？
材料四 “报纸上的近代经济”
（4）依据材料四，概括中国经济出现的新变化，分析其特点。
（5）综合上述材料，概述中国社会经济的发展趋势。
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近代史学家傅斯年说“史学就是史料学”。中国史料纷繁芜杂又浩如烟海，学史者要仔细鉴别，从中得出正确的信息。
材料“诗歌里的古代经济”
朱门巧夕沸欢声，
田舍黄昏静掩扃。
男解牵牛女能织，
不须徼福渡河星。
根据材料并结合所学知识，围绕“诗歌里的古代经济”，自行拟定一个主题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述做到史论结合）。
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近代史学家傅斯年说“史学就是史料学”。中国史料纷繁芜杂又浩如烟海，学史者要仔细鉴别，从中得出正确的信息。
材料:
“诗歌里的古代经济”
朱门巧夕沸欢声，
田舍黄昏静掩扃。
男解牵牛女能织，
不须微福渡河星。
根据材料并结合所学知识，围绕“诗歌里的古代经济”，自行拟定一个主题，并就所拟论题进行简要阐述(要求:明确写出所拟论题，阐述做到史论结合)。
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史学家傅斯年认为，“历史研究应坚持有一份材料一分话”。下表显示了某人于1918年在成都和1923年在北京时的消费情况。根据傅斯年的观点，此表可以证明（ ）
A.当时北京的城市化水平比成都高
B.近代中国东西部商业发展不平衡
C.某人到北京后消费结构有所变化
D.当时成都的享受型消费场所过少
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著名历史学家傅斯年曾说：“史学的对象是史料，不是文词，不是伦理，不是神学，并且不是社会学。史学的工作是整理史料，不是做艺术的建设，不是做疏通的事业，不是去扶持或推倒这个运动，那个主义。……史学便是史料学。”他强调的是
A. 以自然科学的方式研究历史
B．要依照伦理观念和政治需要来选择史料
C. 史学理论的建构离不开史料
D. 史学研究的重心是对史料的考证和辨析
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观察下边图表,从中得出的信息正确的是
A．中国农耕经济依然发达
B．我国国民经济比例趋于合理
C．近代民族工业有所发展
D．西方放松了对华的经济侵略
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观察下边图表,从中得出的信息正确的是
A．中国农耕经济依然发达
B．我国国民经济比例趋于合理
C．近代民族工业有所发展
D．西方放松了对华的经济侵略
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观察下边图表,从中得出的信息正确的是
A．中国农耕经济依然发达
B．我国国民经济比例趋于合理
C．近代民族工业有所发展
D．西方放松了对华的经济侵略
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史学家傅斯年认为，历史研究应坚持有一分材料说一分话，材料之外“一点也不越过去说”。下表显示了四川学者吴虞1918年在成都和1923年在北京时的消费情况。根据傅斯年的观点，此表可以证明（ ）
类别
成都（﹪）
北京（﹪）
衣食住宿
68
23
书籍教育
23
32
娱乐享受
9
45
A．当时北京的城市化水平比成都高
B．近代中国东西部商业发展部不平衡
C．吴虞到北京后消费结构有所变化
D．当时成都的享受型消费场所过少
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史学家傅斯年认为，历史研究应坚持有一分材料说一分话，材料之外“一点也不越过去说”。根据傅斯年的观点，通过下图可以看出（ ）
A．政策重心从农村转向城市
B．城镇居民增收意识比农民强
C．城市改革促进了农村改革
D．城乡居民收入差距变化增大
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