在近代中国随着汽车、火车、轮船的出现，“乘客不分男女座，可怜坐下挤非常”这样的现象，反映了...

近代中国，随着汽车，火车，轮船的传入，出现了“乘客不分男女座，可怜坐下挤非常”的现象，这反映了

A. 新式交通工具并没有改变人们的出行方式

B. 新式交通工具的出现冲击了封建传统观念

C. 人们对新式交通工具的赞同和认可

D. 人们从未停止对交通工具的改进

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在近代中国随着汽车、火车、轮船的出现，“乘客不分男女座，可怜坐下挤非常”这样的现象，反映了                               （    ）

A．新式交通工具的出现冲击了传统的伦理道德

B．新式交通工具并没有改善人们的出行状况

C．人们对新式交通工具的赞同与认可

D．人们认为交通工具急待改进

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在近代中国随着汽车、火车、轮船的出现，“乘客不分男女座，可怜坐下挤非常”这样的现象，反映了

A．新式交通工具的出现冲击了传统的伦理道德

B．新式交通工具并没有改善人们的出行状况

C．人们对新式交通工具的赞同与认可

D．人们认为交通工具急待改进

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随着汽车、火车、轮船在近代中国的出现，“乘客不分男女座，可怜坐下挤非常”这样的竹枝词也开始流行起来，这反映了（　　　 ）

A. 新式交通工具的出现冲击了传统的伦理道德

B. 新式交通工具并没有改善人们的出行状况

C. 人们对新式交通工具的赞同与认可

D. 人们从没有停止过对交通工具改进的追求

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随着汽车、火车、轮船在近代中国的出现，“乘客不分男女座，可怜坐下挤非常”这样的竹枝词开始流行起来，这反映了

A. 人们对新式交通工具的赞同与认可

B. 新式交通工具并未改善人们的出行状况

C. 新式交通工具冲击了传统伦理观念

D. 人们对交通工具改进的追求

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随着汽车、火车、轮船在近代中国的出现，“乘客不分男女座，可怜坐下挤非常”这样的竹枝词也开始流行起来，这反映了（　　　　 ）

A．新式交通工具的出现冲击了传统的伦理道德

B．新式交通工具并没有改善人们的出行状况

C．人们对新式交通工具的赞同与认可

D．人们从没有停止过对交通工具改进的追求

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随着汽车、火车、轮船在近代中国的出现，“乘客不分男女座，可怜坐下挤非常”这样的竹枝词也开始流行起来，这反映了(　 　 )

A. 新式交通工具的出现冲击了传统的伦理道德

B．新式交通工具并没有改善人们的出行状况

C．人们对新式交通工具的赞同与认可

D．人们从没有停止过对交通工具改进的追求

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随着汽车、火车、轮船在近代中国的出现，“乘客不分男女座，可怜坐下挤非常”这样的竹枝词也开始流行起来，这反映了（　　 ）

A.新式交通工具的出现冲击了传统的伦理道德

B.人们对新式交通工具的认同，方便快捷

C.新式交通工具并没有改善人们的出行状况

D.人们从没有停止过对交通工具改进的追求

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随着汽车、火车、轮船在近代中国的出现，“乘客不分男女座，可怜坐下挤非常”这样的竹枝词

也开始流行起来，这反映了

A．新式交通工具的出现冲击了传统的伦理道德B．新式交通工具并没有改善人们的出行状况

C．人们对新式交通工具的赞同与认可        D．人们从没有停止过对交通工具改进的追求

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随着汽车、火车、轮船在近代中国的出现，“乘客不分男女座，可怜坐下非常”这样的竹枝词也开始流行起来，这反映了

A．新式交通工具的出现冲击了传统的伦理道德

B．新式交通工具并没有改变人们的出行状况

C．人们对新式交通工具的赞同与认可

D．人们从没有停止过对交通工具改进的追求

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