在《谏太宗十思疏》中,魏征劝谏唐太宗要居安思危,请以“居安思危”为话题,用整散结合的句式,写一段话,至少有两处整句,150字左右。
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在《谏太宗十思疏》中,魏征劝谏唐太宗要居安思危,请以“居安思危”为话题,用整散结合的句式,写一段话,至少有两处整句,150字左右。
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下面对中国文学名篇的解说,不正确的一项是
A.张九龄《望月怀远》的颔联直接抒发思念之情。“怨”,因“思”生“怨”,因而“怨”长夜漫漫,夜不能寐;“竟夕”,通宵都在思念,极言相思之强烈。
B.贾谊的《过秦论(上)》先讲述了秦自孝公至始皇逐渐强大的原因,后则写陈涉虽本身力量微小,却能使强大的秦朝覆灭,在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。
C.《辋川闲居赠裴秀才迪》中王维自比接舆,把朋友比作陶渊明,体现了作者对隐居生活的热爱以及与朋友的深情厚谊。
D.魏徵的《谏太宗十思疏》,意在劝谏太宗居安思危,戒奢以俭,积其德义。“十思”是奏章的主要内容,即十条值得深思的情况。“疏”即“奏疏”。
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请你以唐太宗的口吻,给魏征写一段话,表达读了《谏太宗十思疏》之后的感受。要求:①内容合理;②用语得体;③不需要写称呼、落款等。
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阅读下面的文言文,完成各题。
谏太宗十思疏
魏征
臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。奔车朽索,其可忽乎?
君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑。总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?
1.选出下列句中加点词语解释错误的一项 ( )
A. 斯亦伐根以求木茂 斯: 这
B. 莫不殷忧而道著 殷:富足
C. 则思谦冲而自牧 牧:养,这里指提高修养
D. 虽董之以严刑 董:督责
2.下列加点虚词的含义和用法相同的一组是( )
A. 臣闻求木之长者 李牧连却之
B. 根不固而求木之长 赂秦而力亏
C. 虽董之以严刑 以地事秦
D. 其可忽乎 其声呜呜然
3.下列对“十思”理解不当的一项是 ( )
A. 作者提出,作为帝王,在他计划营造宫殿时,就要想到适可而止,以尽可能减轻百姓负担,使他们安居乐业。
B. 帝王担负着治理天下的重任,当他产生骄傲自满时,就应想到自己要像江海那样宽广低下,有能容纳百川的胸怀。
C. 帝王担心自己偏信谗言邪说,就要想到首先端正自身以便除去邪恶,将要施恩奖赏人时,要警惕不因自己的偏爱而赏错。
D. 帝王喜欢到郊外去打猎,就要想到最多只能去三次;担心意志松懈,就想到做事要慎始慎终。
4.《谏太宗十思疏》第三段最后一句指出,君主不必“亏无为之大道”。但其实要达到“无为”,还需“有所为”。那么,根据作者的意思,如果想达到“无为”,君主应该怎么“有所为”?请用文章里总结性的原句回答。
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名句名篇默写
(1)五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,_________,亦何故哉?(张溥《五人墓碑记》)
(2)卒相与欢,_________。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
(3) _________,傲物则骨肉为行路。(魏征《谏太宗十思疏》)
(4)忧懈怠, _________。(魏征《谏太宗十思疏》)
(5)三岁为妇,靡室劳矣。_________ ,靡有朝矣。(《诗经.氓》)
(6)总角之宴,_________ 。 _________,不思其反。(《诗经.氓》)
(7)祸患常积于忽微,_________ 。(欧阳修《伶官传序》)
(8) _________,雁字回时,月满西楼。(李清照《一剪梅》)
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《谏太宗十思疏》一课思路清晰,说理深入浅出。作者先设喻明理,然后据事发挥,最后引出主题。请按照这样的写作思路,写一段文字,250字左右。
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阅读下面文言语段,完成下面小题(共18分)
谏太宗十思疏
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。岂取之易守之难乎?盖在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。
诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,惧谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑:总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武并用,垂拱而治。何必劳神苦思,代百司之职役哉?
1.下列各句加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.则思三驱以为度(限度) | B.则思正身以黜恶(斥退) |
C.简能而任之(精简) | D.宏兹九德(此) |
2.下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是:
A.无以怒而滥刑以相如功大,拜为上卿 |
B.臣闻求木之长者严大国之威以修敬也 |
C.恩所加,则思无因喜以谬赏最先为昌黎韩愈所知 |
D.将有作,则思知止以安人于其身也,则耻师焉 |
3.下列文句全属于十思内容的一组是( )
①德不厚而思国之安 ②不念居安思危 ③怨不在大,可畏惟人
④将有作,则思知止以安人 ⑤惧满溢,则思江海下百川 ⑥恩所加,则思无因喜以谬赏
A.①⑥ | B.②④ | C.③⑤ | D.④⑥ |
4.对《谏太宗十思疏》文意的理解,不相符合的一项是( )
A.文章第一段以“固木”、“浚泉”为喻,提出全文主旨:“思国之安者,必积其德义”。接着,在原来比喻的基础上从反面设喻,一正一反,对比鲜明。 |
B.第二段指出历代帝王能有好的开始却不能坚持到底的原因是“既得志,则纵情以傲物”,劝说唐太宗要竭诚以待下。这给当时骄奢忘本的唐太宗当头棒喝。 |
C.文章第三段提出“十思”的内容,是“积其德义”的具体化。并诚挚地指出,若照其行事就可以不必“劳神苦思”了。 |
D.进谏的方法有两种,一种就是直言不讳,想说什么就说什么,效果强烈,而有时是最冒险的;另一种就是婉转进谏,更像是在讲故事,却不乏趣味,魏征用的正是第二种。 |
5.翻译下列句子 (6分)
(1)不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
(2)善始者实繁,克终者盖寡。
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阅读下列课文选段,完成下列小题。
谏太宗十思疏
魏徵
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。
奔车朽索,岂可忽乎?君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑。总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是
A. 将崇极天之峻,永保无疆之休 休:美好
B. 虽董之以严刑,振之以威怒 董:督责
C. 奔车朽索,岂可忽乎? 忽:快速
D. 将有作,则思知止以安人 作:兴建
2.下列句子中加点字的用法相同的一组是
A. 欲流之远者 而后人哀之
B. 虽在下愚,知其不可 吾其还也
C. 振之以威怒 或脱身以逃
D. 源不深而望流之远 貌恭而不心服
3.请结合文章内容简要概括魏徵“十思”的主要内容。
4.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)有善始者实繁,能克终者盖寡。
(2)既东封郑,又欲肆其西封,不阙秦,将焉取之? (《烛之武退秦师》)
(3)秦王恐其破璧,乃辞谢,固请,召有司案图。 (《廉颇蔺相如列传》)
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阅读下面文言文,回答小题。(6分,每小题2分)
谏太宗十思疏
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。
奔车朽索,其可忽乎?君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思谦冲以自牧;惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度;忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;想谗邪,则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑。总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?
1.对下列句中划线字的解释,有误的一项是( )
A.①人君当神器之重(当:主持、掌管)②永保无疆之休(休:美好、福祉) |
B.①承天景命(景:大)②能克终者盖寡(克:能够) |
C.①夫在殷忧(殷:深切)②诚能见可欲(诚:如果真的,表假设) |
D.①则思谦冲以自牧(牧:放牧)②简能而任之(简:选拔) |
2.下列句子中划线虚词含义和用法相同的一组是( )
A.①罚所及,则思无因怒而滥刑②秋毫不敢有所近 |
B.①择善而从之②终苟免而不怀仁 |
C.①震之以威怒②既得志,则纵情以傲物 |
D.①将有作,则思知止有安人②此则岳阳楼之大观也 |
3.对下列句子翻译,有误的一项是( )
A.斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长者也。 译:这也是砍断树根求得树木茂盛,堵住源泉而想要泉水流远啊。 |
B.凡百元首,承天景命,……有善始者实繁,能克终者盖寡。 译:(历代)所有的帝王,承受上天(赋予的)重大使命,……刚开始人才实在繁多,到后来却成了孤家寡人。 |
C.竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。 译:竭尽诚心,就会使敌对的势力联合;傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。 |
D.何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉? |
译:为什么一定(自己)劳神费思,代替百官管理职事,劳损自己的耳目,毁坏无为而治的最高境界呢?
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阅读下面文言文,完成下列小题。
谏太宗十思疏
魏徵
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
凡百元首,承天景命,善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎?盖在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则胡、越为一体,傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。
诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度;忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,惧谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无以怒而滥刑;总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武并用,垂拱而治。何必劳神苦思,代百司之职役哉?
1.下列对文章画波浪线部分的断句,正确的一项是
A. 盖在殷忧/必竭诚以待下既得志/则纵情以傲物竭诚则胡越为一体/傲物则骨肉为行路
B. 盖在殷忧必竭/诚以待下/既得志则纵情以傲物竭诚/则胡越为一体/傲物则骨肉为行路
C. 盖在殷忧/必竭诚以待下/既得志/则纵情以傲物/竭诚则胡越为一体/傲物则骨肉为行路
D. 盖在殷忧/必竭诚以待下既得志/则纵情以傲物竭诚/则胡越为一体傲物则骨肉为行路
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A. “疏”是中国古代一种重要的文体,如贾谊的《论积贮疏》、魏徵的《谏太宗十思疏》。它是科举考试中用于回答命题者的问题并表述意见的一种文体。
B. 三驱,据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面,从而体现圣人的“好生之仁”。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。
C. 九德:指九种美好品德,出自《尚书》,即“宽而栗(庄严),柔而立(能立事),愿而恭,乱(治理的才能)而敬,扰(和顺)而毅,直而温,简而廉,刚而塞(充实),强而义。”
D. 百司:指王公以下百官的总称。如韩愈《论变盐法事宜状》文中所用的句子“又宰相者,所以临察百司,考其殿最”,其意思与本文同义。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A. 开篇并没有直接提出“十思”的内容,而是以生动形象的比喻打开话题。先从反面设喻引出议题“思国之安者,必积其德义”,再从正面论述,这样就加重了强调的意味。
B. 第二段总结历史经验,并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“怨不在大,可畏惟士:载舟覆舟,所宜深慎”,将君和民的关系比作舟与水的关系,发人深省。
C. 第三段提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的内容是正己安人。“十思”就是十条劝诫。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。
D. 本文从头至尾,多用骈文偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵和韵,读来如觉连珠滚动,文章一飞呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。
4.把下列的句子翻译成现代汉语。
(1)凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。
(2)天下云集响应,赢粮而景从。
(3)虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
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