请你以唐太宗的口吻，给魏征写一段话，表达读了《谏太宗十思疏》之后的感受。要求：①内容合理；...

请你以唐太宗的口吻，给魏征写一段话，表达读了《谏太宗十思疏》之后的感受。要求：①内容合理；②用语得体；③不需要写称呼、落款等。

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在《谏太宗十思疏》中，魏征劝谏唐太宗要居安思危，请以“居安思危”为话题，用整散结合的句式，写一段话，至少有两处整句，150字左右。

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阅读下面的文言文，完成各题。

谏太宗十思疏

魏征

臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？

君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

1.选出下列句中加点词语解释错误的一项 （ 　）

A. 斯亦伐根以求木茂　　　　　　 斯： 这

B. 莫不殷忧而道著　　　　　　　 殷：富足

C. 则思谦冲而自牧 　　　　　　 牧：养，这里指提高修养

D. 虽董之以严刑　　　　　　　　 董：督责

2.下列加点虚词的含义和用法相同的一组是（　　 ）

A. 臣闻求木之长者　　　　 李牧连却之

B. 根不固而求木之长　　　 赂秦而力亏

C. 虽董之以严刑　　　　　　 以地事秦

D. 其可忽乎　　　　　　　　 其声呜呜然

3.下列对“十思”理解不当的一项是 （　 ）

A. 作者提出，作为帝王，在他计划营造宫殿时，就要想到适可而止，以尽可能减轻百姓负担，使他们安居乐业。

B. 帝王担负着治理天下的重任，当他产生骄傲自满时，就应想到自己要像江海那样宽广低下，有能容纳百川的胸怀。

C. 帝王担心自己偏信谗言邪说，就要想到首先端正自身以便除去邪恶，将要施恩奖赏人时，要警惕不因自己的偏爱而赏错。

D. 帝王喜欢到郊外去打猎，就要想到最多只能去三次；担心意志松懈，就想到做事要慎始慎终。

4.《谏太宗十思疏》第三段最后一句指出，君主不必“亏无为之大道”。但其实要达到“无为”，还需“有所为”。那么，根据作者的意思，如果想达到“无为”，君主应该怎么“有所为”？请用文章里总结性的原句回答。

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名句名篇默写

（1）五人生于编伍之间,素不闻诗书之训，_________，亦何故哉？（张溥《五人墓碑记》）

（2）卒相与欢，_________。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

（3） _________，傲物则骨肉为行路。（魏征《谏太宗十思疏》）

（4）忧懈怠， _________。（魏征《谏太宗十思疏》）

（5）三岁为妇,靡室劳矣。_________ ,靡有朝矣。（《诗经.氓》）

（6）总角之宴，_________ 。 _________，不思其反。（《诗经.氓》）

（7）祸患常积于忽微，_________ 。（欧阳修《伶官传序》）

（8） _________，雁字回时，月满西楼。（李清照《一剪梅》）

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《谏太宗十思疏》一课思路清晰，说理深入浅出。作者先设喻明理，然后据事发挥，最后引出主题。请按照这样的写作思路，写一段文字，250字左右。

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下面对中国文学名篇的解说，不正确的一项是

A.张九龄《望月怀远》的颔联直接抒发思念之情。“怨”，因“思”生“怨”，因而“怨”长夜漫漫，夜不能寐；“竟夕”，通宵都在思念，极言相思之强烈。

B.贾谊的《过秦论（上）》先讲述了秦自孝公至始皇逐渐强大的原因，后则写陈涉虽本身力量微小，却能使强大的秦朝覆灭，在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。

C.《辋川闲居赠裴秀才迪》中王维自比接舆，把朋友比作陶渊明，体现了作者对隐居生活的热爱以及与朋友的深情厚谊。

D.魏徵的《谏太宗十思疏》，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。“十思”是奏章的主要内容，即十条值得深思的情况。“疏”即“奏疏”。

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阅读下面文言语段，完成下面小题（共18分）
谏太宗十思疏
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？
1.下列各句加点词语的解释，不正确的一项是（      ）

2.下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是：

3.下列文句全属于十思内容的一组是（      ）
①德不厚而思国之安          ②不念居安思危              ③怨不在大，可畏惟人 
④将有作，则思知止以安人    ⑤惧满溢，则思江海下百川    ⑥恩所加，则思无因喜以谬赏

4.对《谏太宗十思疏》文意的理解，不相符合的一项是(       )

5.翻译下列句子 (6分)
（1）不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
（2）善始者实繁，克终者盖寡。

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阅读下列课文选段，完成下列小题。

谏太宗十思疏

魏徵

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

奔车朽索，岂可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A. 将崇极天之峻，永保无疆之休　　　　　　 休：美好

B. 虽董之以严刑，振之以威怒　　　　　　　　 董：督责

C. 奔车朽索，岂可忽乎？　　　　　　　　　　 忽：快速

D. 将有作，则思知止以安人　　　　　　　　　 作：兴建

2.下列句子中加点字的用法相同的一组是

A. 欲流之远者　　　　　　　　　　　　　　　　　 而后人哀之

B. 虽在下愚，知其不可　　　　　　　　　　　　 吾其还也

C. 振之以威怒　　　　　　　　　　　　　　　　　 或脱身以逃

D. 源不深而望流之远　　　　　　　　　　　　　 貌恭而不心服

3.请结合文章内容简要概括魏徵“十思”的主要内容。

4.把下面的句子翻译成现代汉语。

(1)有善始者实繁，能克终者盖寡。

(2)既东封郑，又欲肆其西封，不阙秦，将焉取之？　　 （《烛之武退秦师》）

(3)秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图。 （《廉颇蔺相如列传》）

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阅读下面文言文，回答小题。（6分，每小题2分）

谏太宗十思疏

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

1.对下列句中划线字的解释，有误的一项是（      ）

2.下列句子中划线虚词含义和用法相同的一组是（      ）

3.对下列句子翻译，有误的一项是（     ）

译：为什么一定(自己)劳神费思，代替百官管理职事，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢？

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阅读下面文言文，完成下列小题。

谏太宗十思疏

魏徵

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑；总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？

1.下列对文章画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 盖在殷忧/必竭诚以待下既得志/则纵情以傲物竭诚则胡越为一体/傲物则骨肉为行路

B. 盖在殷忧必竭/诚以待下/既得志则纵情以傲物竭诚/则胡越为一体/傲物则骨肉为行路

C. 盖在殷忧/必竭诚以待下/既得志/则纵情以傲物/竭诚则胡越为一体/傲物则骨肉为行路

D. 盖在殷忧/必竭诚以待下既得志/则纵情以傲物竭诚/则胡越为一体傲物则骨肉为行路

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. “疏”是中国古代一种重要的文体，如贾谊的《论积贮疏》、魏徵的《谏太宗十思疏》。它是科举考试中用于回答命题者的问题并表述意见的一种文体。

B. 三驱，据说古代圣贤之君在打猎布网时只拦住三面而有意网开一面，从而体现圣人的“好生之仁”。另一种解释为田猎活动以一年三次为度。

C. 九德：指九种美好品德，出自《尚书》，即“宽而栗（庄严），柔而立（能立事），愿而恭，乱（治理的才能）而敬，扰（和顺）而毅，直而温，简而廉，刚而塞（充实），强而义。”

D. 百司：指王公以下百官的总称。如韩愈《论变盐法事宜状》文中所用的句子“又宰相者，所以临察百司，考其殿最”，其意思与本文同义。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。先从反面设喻引出议题“思国之安者，必积其德义”，再从正面论述，这样就加重了强调的意味。

B. 第二段总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“怨不在大，可畏惟士：载舟覆舟，所宜深慎”，将君和民的关系比作舟与水的关系，发人深省。

C. 第三段提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。“十思”的内容是正己安人。“十思”就是十条劝诫。文章最后从正面论述做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的政治理想。

D. 本文从头至尾，多用骈文偶，或相对为文，或排比论述，辞工文畅，音律和谐，铿锵和韵，读来如觉连珠滚动，文章一飞呵成，论述步步为营，气势雄健有力，警示振聋发聩。

4.把下列的句子翻译成现代汉语。

(1）凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。

(2)天下云集响应，赢粮而景从。

(3)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

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