曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王...

阅读下面的文言文，完成14～18题。
（孟子）曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
（齐宣王）曰：“否。”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短：物皆然，心为甚。王度之！”
……
曰：“吾阍，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
（《节选自《孟子·齐桓晋文之事》）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

2.下列句子中加点的虚词意义和用法判断正确的一项是（3分）
①故民之从之也轻                   ②然而不王者，未之有也
③王欲行之，则盍反其本矣           ④百亩之田，勿夺其时

3.下列句子中全都属于孟子阐述施行王道的具体措施的一项是（3分）
①刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦    ②乐岁终身饱，凶年免于死亡
③五亩之宅，树之以桑               ④百亩之田，勿夺其时
⑤谨庠序之教，申之以孝悌之义       ⑥老者衣帛食肉，黎民不饥不寒

4.下面是对选文的概括和分析，不正确的一项是（3分）

5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。（3分）
▲                  ▲
（2）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。（3分）
▲                  ▲
（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（4分）
▲                  ▲

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曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”　　曰：“否！”　　“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”孟子说这段话的用意是什么？

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阅读《齐桓晋文之事》，回答以下问题。

曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之平?”

曰：“否。”

“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?然则一羽之不单，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”

曰：“不为者与不能者之形，何以异?”

曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?权，然后知轻重；度，然后知长短：物皆然，心为甚。王请度之!”

1.下列字词解释不当的一项是

A.则王许之乎    许：答应 B.百姓之不见保    保：爱护、保护

C.何以异    异：区别 D.天下可运于掌    运：运转

2.下列词语，古今意义全都相同的一组是

①明足以察秋毫之末　  ②今恩足以及禽兽　　 ③百姓之不见保

④刑于寡妻，至于兄弟　 ⑤不推恩无以保妻子

A.①②③ B.②③④ C.①④⑤ D.②④⑤

3.下列各组句式不同的一组是

A.王之不王，是折枝之类也 B.舆薪之不见

C.是不为也，非不能也 D.是诚不能也

4.下列对这段文字内容和表现方法的分析，不正确的一项是

A.文章开头，用巧妙的设喻的方法，说明君主不施行仁政、成就王业，是自己不去做，而不是不能做，目的是劝齐王推行仁政。

B.文章中间为了要分清“不为”和“不能”的区别，作者又运用设喻并结合对比的手法，把深奥的道理说得十分清楚明白。

C.作者针对当时社会长幼无序的状况，竭力推崇尊老爱幼的崇高品质，认为只要做到这样就能把国家治理好。

D.这段文字多次运用设喻和对比的方法，阐明了施行仁政关键在于有所“为”的道理，说理明白晓畅，很有说服力。

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阅读课文下列自然段，完成下面问题。

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之①事可得闻乎？”

孟子对曰：“仲尼之徒无道②桓文之事者，是以后世无传③焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”

曰：“德何如则可以王矣？”

曰：“保民而王，莫之能御也。”

曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

曰：“可。”

曰：“何由知吾可也？”

曰：“臣闻之胡齣曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟④。’王曰：舍之！吾不忍其觳觫⑤，若无罪而就⑥死地。’对曰：‘然则⑦废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易⑧之’。不识有诸？”

曰：“有之。”

曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。（1）”

王曰：“然，诚⑨有百姓者。齐国虽褊小⑩，吾何爱⑪一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”

曰：“王无异⑫于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶⑬知之？王若隐⑭其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”

王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”

曰：“无伤⑮也，是乃仁术⑯也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。（2）是以君子远庖厨⑰也。”

王说，曰：“《诗》云：“他人有心，予忖度⑱之。夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚⑲焉。此心之所以合于王者，何也？”

曰：“有复于王者曰：吾力足以举百钧⑳，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末㉑，而不见舆薪㉒。则王许之乎㉓？”

曰：“否。”

“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保㉔，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。

曰：“不为者与不能者之形㉕何以异？”

曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌㉖。《诗》云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。（3）今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。（4）王请度之！”

1.对以“羊易牛衅钟”的事例理解有误的一项是（　　 ）

A.宣王说他这样做的原因是见到牛临死时恐惧发抖的样子，像没有犯罪的人被押往刑场处死而产生不忍之心，故用羊替牛衅钟。

B.齐国百姓认为宣王“以羊易牛”是出于吝啬，因为牛比羊更值钱，所以要换上一只羊。因为这样做是以小换大。

C.孟子认为齐宣王“以羊易牛”不是出于吝啬，而是出于不忍之心。由于宣王见牛未见羊，才会令人以羊易牛，他根本没有考虑到两者大小的不同。

D.孟子用这则事例是担心自己说话不慎会惹怒宣王，所以从日常生活的小故事谈起。

2.孟子并非真的不知道“桓文之事”，在《论语》和《孟子》的其他篇章中对此事都有所评价，那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者”“臣未之闻也”呢？

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选出下列解释错误的一项（　　　　 ）

A．塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《书愤》　　　　　　　　　　　　 （答应）

B．曰‘明足以察秋毫之末，而不见舆薪’。则王许之乎?”　　　　　　 （赞许、同意）

C．潭中鱼可百许头。《小石潭记》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （表示约计的数量）

D．“三年不治，臣请死之。”景公许之。《晏子治东阿》　　　　　　 （同意、答应）

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（7）有复于王者　

（8）明足以察秋毫之末　

（9）老吾老，以及人之老　

（10）犹缘木而求鱼也　

（11）殆有甚焉　

（12）其若是，孰能御之

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其他重点实词和虚词

⑦乃：无伤也，是乃仁术也　　　　　　　　　 副词，_____________

⑧复：有复于王者　　　　　　　　　　　　　　 动词，_____________

⑨明：明足以察秋毫之末　　　　　　　　　　 名词，_____________

⑩及：老吾老，以及人之老　　　　　　　　　 动词，_____________

⑪缘：犹缘木而求鱼也　　　　　　　　　　　　 动词，_____________

⑫殆：殆有甚焉　　　　　　　　　　　　　　　　 副词，_____________

⑬其：其若是，孰能御之　　　　　　　　　　 连词，_____________

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阅读选段，完成后面问题。

王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”

曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”

‧‧‧‧‧‧

“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”

曰:“不为者与不能者之形，何以异?”

曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’──言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度；然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！

1.下列句子中加黑词解释有误的一项：

A.今恩足以及禽兽　　　　　　　　　　　　 及 ：到达

B.言举斯心加诸彼而已　　　　　　　　　 诸：之于

C.古之人所以大过人者，无他焉　　　　 过：过错

D.权，然后知轻重　　　　　　　　　　　　 权：称一称

2.下列各组句子中加黑虚词意义和用法相同的一项：

A.我非爱其财而易之以羊也　　　　　　　　 见其生，不忍见其死

B.宜乎百姓之谓我爱也　　　　　　　　　　 故王之不王，不为也，非不能也。

C.无伤也，是乃仁术也　　　　　　　　　　 夫我乃行之，反而求之，不得吾心

D.此心之所以合于王者，何也？　　　　　 师者，所以传道授业解惑也

3.下列文中划线句子翻译有误的一项：

A.我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”

译：我不是吝惜钱财而用羊换掉牛的，老百姓说我吝啬是理所应当的了。”

B.王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子之谓也。

译：齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’──这就是夫子您说的吧。

C.舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。

译：看不见整车的柴草，是因为不用目力；老百姓没有被爱护，是因为不肯施恩德。

D.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼

译：尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。

4.下列对文意理解有误的一项:

A.”保民而王”是孟子提出的中心论点，可见孟子认为王天下的关键在于行仁政。

B.孟子利用“以羊易牛”这件小事中齐宣王“吾不忍其觳觫”的说法来大做文章，说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现，博得了对方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离。

C.孟子用启发式解决了宣王心理上的疑难和矛盾，他告诉宣王只要有不忍之心，不用再做什么就能达到称王的目的。

D.孟子以精彩的比喻说明了“不为”与“不能”的根本区别，指出齐宣王没施行仁政，并非“不能”，而是“不为”。这些比喻十分精当生动，体现了孟子长于比喻的特点。

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下列各组句子中，全部含有通假字的一项是

A. 距关，毋内诸侯　　　　　　　　　　 朝济而夕设版焉

B. 愿伯具言臣之不敢倍德也　　　　　 张良出，要项伯

C. 旦日不可不蚤自来谢项王　　　　　 秋毫不敢有所近

D. 料大王士卒足以当项王乎　　　　　 卒起不意，尽失其度

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阅读《鸿门宴》，回答以下问题。

楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何?”张　 良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故?”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公，沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎!愿伯具官臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：”旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎?今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。

1.下列词语解释错误的是（　　 ）

A.素善留侯张良　　 善，友善，交好 B.距关，毋内诸侯　 距同“拒”，据守

C.籍吏民　　 籍，造册登记 D.旦日不可不蚤自来谢项王　　 谢，感谢

2.下列句中“所以”的用法与“所以遣将守关者”不同的一项是　 (　　 )

A.只知其然，不知其所以然 B.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也

C.此国之所以不昌也 D.师者所以传道受业解惑也

3.下列叙述不符合文意的一项是 (　　 )

A.项伯回到军营，把刘邦的话如数告诉项羽，并趁机为刘邦说情。项羽竟然答应了，刘邦也如愿了。

B.刘邦邀请项伯，又是敬酒，又是拉关系，用谎言为自己辩护，企图笼络住项伯，让项伯在范增面前为张良说些好话。

C.刘邦回答张良“谁为大王为此计者”的问话时，说是有蠢小子唆使，实际上是他自己的想法。

D.项伯把项羽要攻打刘邦的机密泄露给了张良，这里，项伯本是为个人情谊，结果却坏了项羽的大事。

4.翻译加横线的句子。

①明足以察秋毫之末，而不见舆薪。

②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

③百姓之不见保，为不用恩焉。

④秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。

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