理解下列句子:“曰:‘之所大欲,可得闻与?’”
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理解下列句子:“曰:‘之所大欲,可得闻与?’”
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(2)得:
可得闻与 反而求之,不得吾心
缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾 所识穷乏者得我与
意气扬扬,甚自得也
(3)形:
不为者与不能者之形,何以异 视之,形若土狗
无案牍之劳形 故前后相形,优劣舛错
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一词多义
①度
他人有心,予忖度之 动词,_____________
度,然后知长短 动词,_____________
王请度之 动词,_____________
关山度若飞 动词,_____________
生之有时,而用之亡度 名词,_____________
衣服有制,宫室有度 名词,_____________
②得
可得闻与 助动词,_____________
反而求之,不得吾心 动词,_____________
缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾 动词,_____________
所识贫乏者得我与 动词,_____________
意气扬扬,甚自得也 形容词,_____________
③形
不为者与不能者之形,何以异 名词,_____________
故兵无常势,水无常形 名词,_____________
无案牍之劳形 名词,_____________
故前后相形,优劣舛错(错乱) 动词,_____________
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文言文阅读(5题,共18分)
齐桓晋文之事(节选)
《孟子》
齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事?可得闻乎?”
孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎?”
曰:“德何如,则可以王矣?”
曰:“保民而王,莫之能御也。”
曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”
曰:“可。”
曰:“何由知吾可也?”
曰:“臣闻之胡龁?曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者。王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟?。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易之。’不识有诸?”
曰:“有之。”
曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。”
王曰:“然。诚有百姓者。齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。”
曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?”
王笑曰:“是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。”
曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说,曰:“诗云:‘他人有心,予忖度之。’──夫子之谓也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心;夫子言之,于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者,何也?”
曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧,而不足以举一羽;明足以察秋毫之末,而不见舆薪。’则王许之乎?”
曰:“否。”
“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。”
【注】 ?齐桓、晋文之事:齐桓公、晋文公都是春秋时期的霸主,他们的行事不是靠仁政,而是凭武力。?胡龁:人名,齐宣王的近臣。?衅钟:古代新钟铸成,宰杀牲口,取血涂钟行祭,称为“衅钟”。
1.下面加点词的解释错误的一项是
A.仲尼之徒无道桓文之事者道:述说 |
B.德何如,则可以王矣 王:君王 |
C.若无罪而就死地就:走向 |
D.则王许之乎许:相信 |
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是
A.①吾力足以举百钧,而不足以举一羽 |
B.①无伤也,是乃仁术也 |
C.①我非爱其财而易之以羊也 |
D.①闻其声,不忍食其肉 |
②其皆出于此乎
3.下列句子中“之”作为宾语前置标志的一项是
A.莫之能御也 | B.臣未之闻也 |
C.何陋之有 | D.然而不王者,未之有也 |
4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是
A.齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法,孟子巧妙地回避了这个问题,用“臣未之闻也”的话推掉了,把行霸道之事撇开而转入了谈论行王道之事。 |
B.孟子利用“以羊易牛”这件小事中齐宣王“吾不忍其觳觫”的说法来大做文章,说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现,博得了对方的欢心,大大缩短了彼此的思想距离。 |
C.孟子用启发式解决了宣王心理上的疑难和矛盾,宣王因此对孟子说的“他人有心,予忖度之”的话表示衷心悦服,从“于我心有戚戚焉”可知宣王的内心感到有所触动。 |
D.孟子以精彩的比喻说明了“不为”与“不能”的根本区别,指出齐宣王没施行仁政, |
并非“不能”,而是“不为”。这些比喻十分精当生动,体现了孟子长于比喻的特点。
5.翻译下面的句子。(6分)
(1)宜乎百姓之谓我爱也。
(2)百姓之不见保,为不用恩焉。
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阅读下面的文言文,完成小题。(22分)
齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事①,可得闻乎?”
孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎?”
曰:“德何如,则可以王矣?”
曰:“保民而王,莫之能御也。”
曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”
曰:“可。”
曰:“何由知吾可也?”
曰:“臣闻之胡龁曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者。王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫②,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易之。’不识有诸?”
曰:“有之。”
曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。”
王曰:“然,诚有百姓者。齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。”
曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?”
王笑曰:“是诚何心哉!我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。”
曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也:见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
注释:1“齐桓、晋文之事”指齐桓公、晋文公称霸的事。
2“觳觫”(hú sù):因恐惧而发抖。
1.下列划线字释义正确的一项是 ( )3分
A.百姓皆以王为爱也 (吝啬) | B.仲尼之徒无道桓、文之事者 (道理) |
C.若无罪而就死地 (归罪) | D.王若隐其无罪而就死地(隐藏) |
2.下列句式与例句句式一致的是 ( )3分
例:保民而王,莫之能御也。
A.蚓无爪牙之利,筋骨之强 | B.王无异于百姓之以王为爱也。 |
C.是以后世无传焉,臣未之闻也。 | D.谨庠序之教,申之以孝悌之义 |
3.下列划线虚词与例句虚词用法与意义相同的一项是 ( )3分
例句:宜乎百姓之谓我爱也。
A.牛何之? | B.仲尼之徒无道桓、文之事者 |
C.王无异于百姓之以王为爱也 | D.填然鼓之,兵刃既接 |
4.下列说法不符合文意的一项是 ( )3分
A.孟子看透了齐宣王的真实想法,用“称王”来诱导齐宣王实行“仁政”。 |
B.齐宣王以牛易羊,不忍心看到牛觳觫,孟子认为他是假仁义。 |
C.齐宣王笑曰:“是诚何心哉?我非爱其财。而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。” 说明齐宣王真正意识到了自己的错误。 |
D.孟子用“君子远庖厨也”形象地说明了“仁”的内涵。 |
5.将文中画线的句子译成现代汉语(10分)
(1)王无异于百姓之以王为爱也。(4分)
(2)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。(3分)
(3)斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。 (3分)
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阅读下面的文言文,完成后面题目。(10分)
梁丘据死,景公召晏子①而告之曰:“据忠且爱我。我欲丰厚其葬,高大其垄。”晏子曰:“敢问据之忠且爱于君者,可得闻乎?”公曰:“吾有喜于玩好,有司未能我具也,则据以其所有共我,是以知其忠也。每有风雨,暮夜求,必存吾,是以知其爱也。”晏子曰:“婴对,则为罪;不对,则无以事君,敢不对乎!婴闻之,臣专其君,谓之不忠;子专其父,谓之不孝。事君之道,导亲于父兄,有礼于群臣,有惠于百姓,有信于诸侯,谓之忠。为子之道,以钟爱其兄弟,施行于诸父,慈惠于众子,诚信于朋友,谓之孝。今四封之民,皆君之臣也,而维据尽力以爱君,何爱者之少邪?四封之货,皆君之有也,而维据也以其私财忠于君,何忠者之寡邪?据之防塞群臣,拥蔽君,无乃甚乎?”公曰:“善哉!微子,寡人不知据之至于是也。”遂罢为垄之役,废厚葬之令,令有司据法而责,群臣过而谏。故官无废法,臣无隐忠,而百姓大说。
[注释]①晏子:姓晏名婴,又称晏子,春秋时齐国著名政治家。
1.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是(2分) ( )
A.丰厚其葬,高大其垄 垄:田埂 B.据以其所有共我 共:同“供”。
C.暮夜求,必存吾 存:问候 D.今四封之民 封:疆界
2.下列各组句子中,加点字的意义用法相同的一组是(2分) ( )
A. 敢问据之忠且爱于君者 B. 是以知其忠也
辍耕之垄上 其敢有不尽力者乎
C. 有礼于群臣 D. 而维据也以其私财忠于君
冰,水为之,而寒于水 假舆马者,非利足也,而致千里
3.下列对原文有关内容的叙述和分析,不正确的一项是(2分) ( )
A.梁丘据是个逢迎的小人,他死后,齐景公想厚葬他,遭到晏子的反对。
B.晏子认为梁丘据蒙蔽了齐景公,阻塞了言路,使齐景公成了孤家寡人。
C.晏子不顾君王治罪主动犯颜直谏,并且阐述了自己对于忠和孝的看法。
D.齐景公最终放弃了厚葬梁丘据的做法,而且广开言路,百姓因而喜悦。
4.翻译下列句子 (4分)
A.婴对,则为罪;不对,则无以事君,敢不对乎?
B.据之防塞群臣,拥蔽君,无乃甚乎?
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阅读文言文回答问题。
梁丘据死,景公召晏子而告之曰:“据忠且爱我。我欲丰厚其葬,高大其垄。”晏子曰:“敢问据之忠且爱于君者,可得闻乎?”公曰:“吾有喜于玩好,有司未能我具也,则据以其所有共我,是以知其忠也。每有风雨,暮夜求,必存吾,是以知其爱也。”晏子曰:“婴对,则为罪;不对,则无以事君,敢不对乎!婴闻之,臣专其君,谓之不忠;子专其父,谓之不孝。事君之道,导亲于父兄,有礼于群臣,有惠于百姓,有信于诸侯,谓之忠。为子之道,以钟爱其兄弟,施行于诸父,慈惠于众子,诚信于朋友,谓之孝。今四封之民,皆君之臣也,而维据尽力以爱君,何爱者之少邪?四封之货,皆君之有也,而维据也以其私财忠于君,何忠者之寡邪?据之防塞群臣,拥蔽君,无乃甚乎?”公曰:“善哉!微子,寡人不知据之至于是也。”遂罢为垄之役废厚葬之令令有司据法而责群臣过而谏故官无废法臣无隐忠而百姓大说。
1.对下列句子中加横线的词解释,不正确的一项是( )
A.丰厚其葬,高大其垄 垄:田垄
B.据以其所有共我 共: 同“供”
C.暮夜求,必存吾 存:问候
D.今四封之民 封:疆界
2.下列句子停顿不明,请为其断句( )
A.遂罢/为垄之役/废厚葬之令/令有司据法/而责群臣过而谏/故官无废法/臣无隐忠/而百姓大说
B.遂罢/为垄之役/废厚葬之令/令有司据法而责/群臣过而谏故/官无废法/臣无隐忠/而百姓大说
C.遂罢为垄之役/废厚葬之令/令有司据法/而责群臣过/而谏故官无废法/臣无隐忠/而百姓大说
D.遂罢为垄之役/废厚葬之令/令有司据法而责/群臣过而谏/故官无废法/臣无隐忠/而百姓大说
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.梁丘据这个人是受齐景公宠爱的近臣,是个曲意逢迎的小人,他死后,齐景公想厚葬他,遭到晏子的反对。
B.晏婴认为梁丘据对君王不是真正的忠和爱,反而是蒙蔽了齐景公,阻塞了言路,使齐景公成了孤家寡人。
C.晏子犯言直谏,指出齐景公宠信梁丘据是不对的,而且阐述了自己对忠和孝的看法,他才是真正的忠臣。
D.齐景公是个开明的君主,他听从了晏婴的谏言,放弃了厚葬梁丘据的作法,而且广开言路,使朝政一新。
4.文本翻译:文言阅读材料中画线的句子。
(1)婴对,则为罪;不对,则无以事君,敢不对乎!
(2)四封之货,皆君之有也,而维据也以其私财忠于君,何忠者之寡邪?
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阅读下面一段文言文,完成以下小题。
梁丘据死,景公召晏子而告之曰:“据忠且爱我.我欲丰厚其葬,高大其垄.”晏子曰:“敢问据之忠且爱于君者,可得闻乎?”公曰:“吾有喜于玩好,有司未能我具也,则据以其所有共我,是以知其忠也.每有风雨,暮夜求,必存吾,是以知其爱也.”晏子曰:“婴对,则为罪;不对,则无以事君,敢不对乎!婴闻之,臣专其君,谓之不忠;子专其父,谓之不孝.事君之道,导亲于父兄,有礼于群臣,有惠于百姓,有信于诸侯,谓之忠.为子之道,以钟爱其兄弟,旅行于诸父,慈惠于众子,诚信于朋友,谓之孝.今四封之民,皆君之臣也,而维据尽力以爱君,何爱者之少邪?四封之货,皆君之有也,而维据也以其私财忠于君,何忠之寡邪?据之防塞群臣,拥蔽君,无乃甚乎?”公曰:善哉!微子,寡人不知据之至于是也.”遂罢为垄之役废厚葬之令令有司据法而责群臣过而谏故官无废法臣无隐忠而百姓大说.
1. 对下列句中加粗词的解释,不正确的一项是()
A.丰厚其葬,高大其垄——垄:田埂。
B.据以其所有共我——共:同“供”。
C.暮夜求,必存吾——存:问候。
D.今四封之民——封:疆界。
2.下列对原文有关内容的叙述和分析,不正确的一项是()
A.梁丘据这个人是受齐景公宠爱的近臣,是个曲意逢迎的小人。他死后,齐景公想厚葬他,遭到晏子的反对。
B.晏婴认为梁丘据对君王不是真正的忠和爱,反而是蒙蔽了齐景公,阻塞了言路,使齐景公成了孤家寡人。
C.晏子犯颜直谏,指出齐景公宠信梁丘据是不对的,而且阐述了自己对于忠和孝的看法;他才是真正的忠臣。
D.齐景公是个开明的君主,他听从了晏婴的谏言,放弃了厚葬梁丘据的作法,而且广开言路,使朝政一新。
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“齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事,可得闻乎?”齐宣王向孟子请教的目的何在?
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下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是
A. 吾其还也 越国以鄙远,君知其难也
B. 乃今得闻教 使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还
C. 以其无礼于晋 敢以烦执事
D. 夜缒而出 按剑而跽
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