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(甲)景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
(选自《孟子·富贵不能淫》)
(乙)豫让①臣事智伯,及赵襄子杀智伯,让为之报仇。声名烈烈,虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣,惜乎处死之道有未忠者存焉②。何也?观其漆身吞炭③,谓其友曰:“凡吾所为者极难,将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃④,襄子责以不死于中行氏而独死于智伯,让应曰:“中行氏以众人待我,我故以众人报之;智伯以国士待我,我故以国士报之。”即此而论,让有余憾矣。
让既自谓智伯待以国士矣,国士,济国之上也。当伯请地无厌之日,纵欲荒暴之时,为让者正宜陈力就列,谆谆然而告之曰:“诸侯大夫,各安分地,无相侵夺,古之制也。今无故而取地于人,人不与,而吾之忿心必生;与之,则吾之骄心以起。忿必争,争必败;骄必傲,傲必亡”。谆切恳至,谏不从,再谏之,再谏不从,三谏之。三谏不从,移其伏剑之死,死于是日。若然,则让虽死犹生也,岂不胜于斩衣而死乎?
(选自方孝孺《豫让论》,有改动)
(注释)①豫让:战国时晋国人。最初投于晋国贵族范氏、中行氏门下,因为不得重用而改投智伯门下,智伯对他十分器重。后来智伯被赵襄子所杀,豫让曾两次计划为智伯报仇,均未成功。②惜乎处死之道有未忠者存焉:可惜他这样死的方式还存在不忠的成分。③漆身吞炭:豫让第一次行刺未遂,赵襄子把他释放了,但他继续图谋为智伯报仇。他将全身涂上漆,吞下火炭,改变自己的容貌声音,准备第二次行刺。④斩衣三跃:第二次刺杀未遂后,豫让被赵襄子的侍从包围,无奈之下,他请求赵襄子将衣服脱下来让他刺几剑以成全他,刺完后伏剑自杀。
1.下列句中加点词的意思相同的一项是( )
A.是焉得为大丈夫乎 实是欲界之仙都
B.富贵不能淫 若夫淫雨霏霏,连月不开
C.让之死固忠矣 汝心之固,固不可彻
D.及观斩衣三跃 及鲁肃过寻阳
2.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.一怒而诸侯惧 溪深而鱼肥
B.往之女家,必敬必戒 辍耕之垄上,怅恨久之
C.让为之报仇,声名烈烈 陈胜、吴广皆次当行,为屯长
D.观其漆身吞炭 其真无马邪?
3.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)得志,与民由之;不得志,独行其道。
(2)中行氏以众人待我,我故以众人报之;智伯以国士待我,我故以国士报之。
4.请用“/”给文中划线语句断句,限断一处。
谆谆然而告之曰
5.甲乙两文都是议论性文章,观点鲜明,破中有立。孟子首先批驳了无原则顺从的(1)“_______”(用原文语句回答),然后提出了“大丈夫”的具体标准;方孝孺认为,“国士”即(2)“_______”(用原文语句回答)。“大丈夫”“国士”都是将个人命运与国家、民族命运紧密结合在一起,为之不懈奋斗,并作出了卓越贡献的人。时代要求不同,“国士”的内涵会各有侧重:唐代“国士”可能侧重于建功立业,元代“国士”可能侧重于民族气节,今天的“国士”可能侧重于社会责任与担当。(3)新冠肺炎疫情期间,也出现了为国家分忧、为医学奉献、为患者服务的“国士”,请你写出其中一位,并简述其事迹:_______。
九年级语文对比阅读困难题
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景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?(甲)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也, 母命之,往送之门,戒之曰:'往之女家,必敬必戒,无违夫子!'以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。(乙)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是( )
A.必敬必戒 引以为戒 戒备森严 戒骄戒躁
B.以顺为正 天下顺之 逆来顺受 百依百顺
C.与民由之 由是感激 必由之路 咎由自取
D.独行其道 圣贤之道 道听途说 能说会道
2.翻译文中画线语句,并依据上下文作出进一步理解,全都正确的一项是(_______)
(甲)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
翻译:他们一发怒,连诸侯都害怕;他们安静下来,天下就太平无事。
理【解析】
景春认为像公孙衍、张仪那样的纵横家,一举一动能左右天下的局势,是大丈夫;而孟子不以为然,认为他们“以顺为正”,算不得大丈夫。
(乙)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
翻译:富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。
理【解析】
孟子认为大丈夫应该重视“仁”“礼”“义”,在“富贵”“贫贱”“威武”面前能坚守做人的原则,得志时能“独善其身”,不得志时 能“兼善天下”。
3.阅读下面两则材料,结合上文说说苏秦和于谦是否称得上“大丈夫”。
(链接材料一)
(苏秦)将说楚王,路过洛阳,父母闻之,清宫除道,张乐设饮,郊迎三十里。妻侧目而视,倾耳而听;嫂蛇行匍伏,四拜自跪而谢①。苏秦曰:“嫂,何前倨②而后卑也?”嫂曰:“以季子③之位尊而多金。”苏秦曰:“嗟乎!贫穷则父母不子④,富贵则亲戚畏惧。人生世上,势位富贵,盖可忽⑤乎哉!”
(节选自《战国策・秦策》)
(链接材料二)
(于谦)自奉俭约,所居仅蔽风雨。帝赐第西华门。辞曰:“国家多难,臣子何敢自安。”固辞,不允。乃取前后所赐玺书、袍、锭之属,悉加封识,岁时一省视而已。
(节选自《明史•于谦传》)
注:①[谢]表达歉意。②[倨]倨傲,不敬。③[季子]即苏秦。④[不子]不把他当儿 子。⑤[忽]不重视,忽略。
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(甲)景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志,与民由之,不得志,独行其道,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
(选自《<孟子>三则》)
(乙)同敞①“有文武材,意气慷慨。每出师,辄跃马为诸将先。或败奔,同敞危坐不去,诸将复还战,或取胜,军中以是服同敞。顺治七年,大兵破严关,诸将尽弃桂林走。城中虚无人,独式耜②端坐府中,适同敞自灵川至,见式耜,式耜曰:“我为留守,当死此。子无城守责,盍去诸?”同敞正色曰:“昔人耻独为君子,公顾不许同敞共死乎?”式耜喜,取酒与饮,明烛达旦,侵晨被执,谕之降,不从。令为僧,亦不从。乃幽之民舍。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日,整衣冠就刃,颜色不变。
(选自《明史·张居正传》,有删改)
(注)①同敞:张居正的曾孙,②式耜(sì):即瞿式耜,和张同敞同为抗清名臣。
1.解释文中加点的词。
(1)往之女家______
(2)或败奔______
(3)同敞危坐不去______
(4)适同敞自灵川至______
2.用斜线(/)为(乙)文中画波浪线的句子断句,限两处。
虽 异 室 声 息 相 闻 两 人 日 赋 诗 倡 和
3.下列句中加点字意义或用法相同的一组是( )
A.行天下之大道/录毕,走送之(《送东阳马生序》)
B.是焉得为大丈夫乎/夫大国,难测也,惧有伏焉(《曹刿论战》)
C.乃幽之民舍/乃不知有汉(《桃花源记》)
D.岂不诚大丈夫哉/臣诚知不如徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》
4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)军中以是服同敞。
(2)阅四十余日,整衣冠就刃,颜色不变。
5.(乙)文中同敞的事例能否作为(甲)文“威武不能屈”的事实论据?请结合选文内容说明理由。
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(甲)景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之;往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(《富贵不能淫》)
(乙)古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。
观夫高祖之所以胜,而项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍,是以百战百胜而轻用其锋;高祖忍之,养其全锋而待其弊,此子房教之也。当淮阴破齐,而欲自王,高祖发怒,见于词色。由此观之犹有刚强不忍之气非子房其谁全之?
(选自《留侯论》,有删节)
(注释)留侯:指张良。张良(?—公元前186),字子房,其祖五世相韩,为韩国贵族。②节:节操。③人情:人的感情。匹夫:平民中的男子,指一般人。④卒:同“猝(cù促)”,突然。⑤挟持:指抱负。所挟持者甚大:谓胸怀广阔,志意高远。挟持,指抱负。子房:张良,字子房。因佐刘邦建立汉朝有功,封留侯。
1.用“/”给文中画线文字断句,限断两处。
由此观之犹有刚强不忍之气非子房其谁全之?
2.解释下列句中加下点的词。
①丈夫之冠也 ②必敬必戒
③必有过人之节 ④此不足为勇也
3.用现代汉语写出下列句子的意思。
①卒然临之而不惊。
②当淮阴破齐,而欲自王,高祖发怒,见于词色。
4.(甲)文讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准,而是以_________为原则,是在行“妾妇之道”。(乙)文通过高祖与项籍的对比,论述了成大业者自身应具备的素质是_________。
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(甲)
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
(选自《孟子·滕文公下》)
(乙)
庄子钓于濮水①,楚王使大夫二人往先焉②,曰:“愿以境内累③矣!”庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王以巾笥④而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳⑤尾于途中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾途中。”庄子曰:“往矣!吾将曳尾于途中。”
(节选自《庄子·秋水》)
[注]①濮水:水名,在今河南濮阳。②往先焉:指先前往表达心愿。③累:lèi,烦劳,托付。④笥:sì,一种盛放物品的竹器。名词作动词用,用竹匣装。⑤曳:拖。
1.解释下列句中加点的字。
①富贵不能淫 ②往之女家
③楚王使大夫二人 ④庄子持竿不顾
2.用“/”标出下面句子的两处停顿。
公 孙 衍、张 仪 岂 不 诚 大 丈 夫 哉?
3.用现代汉语翻译下列句子。
①居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
②宁生而曳尾途中。
4.甲乙两文均用“类比”的方法表达自己的观点,请结合具体语句分析。
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(甲)景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(节选自《孟子·富贵不能淫》)
(乙)天祥至潮阳,见弘范①,左右命之拜,不拜。弘范遂以客礼见之,与俱入厓山, 使为书招张世杰②。天祥曰:“吾不能捍父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云:“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破,军中置酒大会。弘范曰:“国亡,丞相忠孝尽矣,能改心以事宋者,事皇上,将不失为宰相也。”天祥泫然③ 出涕,曰:“国亡不能捄④ ,为人臣者死有余罪,况敢逃其死而二其心乎!” 弘范义之,遣使护送天祥至京师。天祥在道,不食八日,不死,即复食。至燕,馆人供张甚盛。天祥不寝处坐达旦遂移兵马司设卒以守之……天祥临刑殊从容,谓吏卒曰:“吾事毕矣!”南乡⑤拜而死。
(节选自《宋史·文天祥传》)
(注)①弘范:元军元帅。②张世杰:宋军将领。③泫然:水滴下的样子。④捄:同“救”。⑤乡:同“向”,面对。
1.解释下列加点词在文中的意思。
(1)岂不诚大丈夫哉
(2)富贵不能淫
(3)天祥泫然出涕
(4)吾事毕矣
2.下列对文中画线部分的断句,正确的一项是 ( )
A. 天祥不寝处/坐达旦/遂移兵马司/设卒以守之
B. 天祥不寝/处坐达旦/遂移兵马司设/卒以守之
C. 天祥不寝处/坐达旦/遂移兵马/司设卒以守之
D. 天祥不寝处坐/达旦遂移/兵马司设/卒以守之
3.将下面句子翻译成现代汉语。
(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
(2)弘范遂以客礼见之,与俱入厓山,使为书招张世杰。
4.乙文中,文天祥哪些表现体现了甲文中孟子的有关“大丈夫”的思想主张?请简要分析。
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【甲】景春曰:”公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉? 一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎? 丈夫之冠也,父命之曰女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:耶往之女家,必敬必戒,无违夫子浴 爷以顺为正者,妾妇之道也。 居天下之广居,立天 下之正位,行天下之大道。 得志,与民由之曰不得志,独行其道。 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈此之谓大丈夫。”
(节选自《孟子•富贵不能淫》)
【乙】天祥至潮阳,见弘范①,左右命之拜,不拜。弘范遂以客礼见之,与俱入厓山,使为书招张世杰②。 天祥曰:”吾不能捍父母,乃教人叛父母,可乎? “索之固,乃书所过零丁洋诗与之。 其末有 云:”人生自古谁无死? 留取丹心照汗青。 “弘范笑而置之。 厓山破,军中置酒大会。 弘范曰:”国 亡,丞相忠孝尽矣,能改心以事宋者,事皇上,将不失为宰相也。 “天祥泫然③出涕,曰:“国亡不能捄④,为人臣者死有余罪,况敢逃其死而二其心乎!”弘范义之,遣使护送天祥至京师。 天祥在道,不食八日,不死,即复食。 至燕,馆人供张甚盛。 天祥不寝处坐达旦遂移兵马司设卒以守之……天祥临刑殊从容,谓吏卒曰:“吾事毕矣!”南乡⑤拜而死。
(节选自《宋史•文天祥传》)
【注】①弘范:元军元帅。 ②张世杰:宋军将领。 ③泫然:水滴下的样子。 ④捄:同 “救”。 ⑤乡:同”向”,面对。
1.解释下列加点词在文中的意思。
(1)岂不诚大丈夫哉
(2)天祥泫然出涕
(3)富贵不能淫
(4)吾事毕矣
2.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A. 天祥不寝处/坐达旦/遂移兵马司/设卒以守之
B. 天祥不寝/处坐达旦/遂移兵马司设/卒以守之
C. 天祥不寝处/坐达旦/遂移兵马/司设卒以守之
D. 天祥不寝处坐/达旦遂移/兵马司设/卒以守之
3.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
(2)弘范遂以客礼见之,与俱入厓山,使为书招张世杰。
4.乙文中,文天祥哪些表现体现了甲文中孟子的有关“大丈夫”的思想主张? 请简要分析。
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阅读下面的文言文,完成下面各题。
(甲)景春曰.“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。
(节选自《孟子·富贵不能淫》)
(乙)天祥至潮阳,见弘范①,左右命之拜,不拜。弘范遂以客礼见之,与俱入厓山,使为书招张世杰②。天祥曰:“吾不能捍父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃书所过零丁洋诗与之。其末有云:“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破,军中置酒大会。弘范曰:“国亡,丞相忠孝尽矣,能改心以事宋者,事皇上,将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕,曰:“国亡不能梂④,为人臣者死有余罪,况敢逃其死而二其心乎!”弘范义之,遣使护送天祥至京师。天祥在道,不食八日,不死,即复食。至燕,馆人供张甚盛。天祥不寝处坐达旦遂移兵马司设乎以守之……天祥临刑殊从容,谓吏卒曰:“吾事毕矣!”南乡⑤拜而死。
(节选自《宋史·文天样传》)
(注)①弘范:元军元帅。②张世杰:宋军将领。③泫然:水滴下的样子。④梂:同“救”。⑤乡:同“向”,面对。
1.解释下列加点词在文中的意思。
(1)岂不诚大丈夫哉(________)
(2)富贵不能淫(________)
(3)天祥泫然出涕(________)
(4)吾事毕矣(________)
2.下列加点词解释的正确一项是( )
A. 贫贱不能移(移动) B. 子未学礼乎(儿子)
C. 弘范遂以客礼见之(凭借) D. 谓吏卒曰(告诉)
3.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A. 天祥不寝处/坐达旦/遂移兵马司/设卒以守之
B. 天祥不寝处坐达旦/遂移兵马司设/卒以守之
C. 天祥不寝处/坐达旦遂移兵马/同司设卒以守之
D. 天祥不寝处坐/达旦遂移/兵马司设/卒以守之
4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
(2)弘范遂以客礼见之,与俱入厓山,使为书招张世杰。
5.乙文中,文天祥哪些表现体现了甲文中孟子的有关“大丈夫”的思想主张?请简要分析。
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阅读下面文言文,完成各题。
富贵不能淫
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎? 丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰: ‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’(甲) 以顺为正者,妾妇之道也。(乙)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(选自《孟子·滕文公下》)
1.下列选项中加点字的意思都相同的一项是( )
A.“岂不诚大丈夫哉” 诚不能免 心悦诚服 诚惶诚恐
B.“丈夫之冠” 冠冕堂皇 衣冠楚楚 沐猴而冠
C.“往送之门” 大道之行 处处志之 举手之劳
D.“富贵不能淫” 淫雨霏霏 骄奢淫逸 乐而不淫
2.翻译文中两处画线语句,并依据上下文对其作出进一步理解,全都正确的一项是( )
(甲)以顺为正者,妾妇之道也。
翻译:以顺从为做人原则的,是妾妇之道。
理【解析】
女子出嫁时,母亲会叮嘱她到了夫家一定要恭敬小心,不要违背自己的丈夫。孟子通过妾妇之道来巧妙的比喻君臣之道,认为臣对于君,也应该完全顺从。
(乙) 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
翻译:居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。
理【解析】
孟子赞赏的大丈夫要遵循儒学所倡导的仁、义、礼,还要有“穷则独善其身,达则兼济天下”的胸怀和节操,那就能够成为堂堂正正的大丈夫了。
3.“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”是孟子对“大丈夫”的论述,这对后人品格的形成产生深远影响。结合下面(链接材料),分别说说在董宣和文天祥身上是如何体现大丈夫特点的。
(链接材料一)
董宣①特征为洛阳令。时湖阳公主②苍头③白日杀人,因匿主家,吏不能得。及主出行,而以奴骖乘④。宣于夏门亭候之,乃驻叩马,以刀画地,大言数⑤主之失,叱奴下车,因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒,召宣,欲箠⑥杀之。宣叩头曰:“陛下圣德中兴而纵奴杀良人,将何以理天下乎?臣不须垂,请得自杀。”即以头击楹⑦,流血被面。帝令小黄门⑧持之,使宣叩头谢主,宣不从,强使顿之,宣两手据地,终不肯俯。
——节选自《后汉书·董宣传》
(链接材料二)
弘范曰:“国亡,丞相忠孝尽矣,能改心以事宋者事皇上⑨,将不失为宰相也。”天祥泫然出涕,曰:“国亡不能救,为人臣者死有余罪,况敢逃其死而二其心乎!”
——节选自《宋史·文天祥传》
注:①[董宣]字少平,河南陈留人。东汉光武年间,曾任北海相,以打击豪强闻名。 ②[湖阳公主]光武帝刘秀的胞姐。 ③[苍头]奴仆的通称。④[骖(cān) 乘]陪乘。⑤数:列举、责备。 ⑥[箠(chuí)]鞭子,这里指杖刑。⑦[楹(yínɡ)]殿堂前的明柱。 ⑧[黄门]太监。 ⑨[皇上]指元世祖。
九年级语文对比阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面两个文段,完成下面小题。
(甲)景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:往之女家,必敬必戒,无违夫子!'以顺为正者,妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
(《孟子·富贵不能淫》)
(乙)天祥至潮阳,见弘范①,左右命之拜,不拜,弘范遂以客礼见之与俱入厓山使为书招张世杰②。天祥曰:“吾不能捍父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃书所《过零丁洋诗》与之。其末有云:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破,军中置酒大会,弘范曰:“国亡,丞相忠孝尽矣,能改心以事宋者事皇上,将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕,曰:“国亡不能捄④,为人臣者死有余罪,况敢逃其死而二其心乎?”弘范义之,遗使护送天祥至京师。天祥在道,不食八日,不死,即复食。至燕,馆人供张甚盛,天祥不寝处,坐达旦。遂移兵马司,设卒以守之……天祥临刑殊从容,谓吏卒曰:“吾事毕矣!”南乡⑤拜而死。
(节选自《宋史·文天祥列传》)
(注)①弘范:元军元帅。②张世杰:宋军将领。③泫然:水滴下的样子。④:捄:同“救”。⑤乡:同“向”,面对。
1.与“鹏之徙于南冥也,水击三千里”一句中的“之”意思相同的一项是( )
A.女子之嫁也 B.往之女家
C.行天下之大道 D.遂移兵马司设卒以守之
2.文中画波浪线部分断句正确的一项是( )
A.弘范遂以客礼见之/与俱入厓山/使为书招张世杰
B.弘范遂以客礼/见之与俱入厓山/使为书招张世杰
C.弘范遂以客礼见之/与俱入厓山使为书/招张世杰
D.弘范遂以客礼/见之与俱/人厓山使为书招张世杰
3.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)得志,与民由之;不得志,独行其道。
(2)弘范义之,遣使护送天祥至京师。
4.请简要概括文天祥践行《富贵不能淫》文中“大丈夫”思想的具体表现。
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阅读下面两个语段,完成下面小题。
(甲)景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
(乙)同敞①“有文武材,意气慷慨。每出师,辄跃马为诸将先。或败奔,同敞危坐不去,诸将复还战,或取胜,军中以是服同敞。顺治七年,大兵破严关,诸将尽弃桂林走。城中虚无人,独式耜②端坐府中,适同敞自灵川至,见式耜,式耜曰:“我为留守,当死此。子无城守责,盍去诸?”同敞正色曰:“昔人耻独为君子,公顾不许同敞共死乎?”式耜喜,取酒与饮,明烛达旦,侵晨被执,谕之降,不从。令为僧,亦不从。乃幽之民舍。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日,整衣冠就刃,颜色不变。
(选自《明史·张居正传》,有删改)
(注)①同敞:张居正的曾孙,②式耜(sì):即瞿式耜,和张同敞同为抗清名臣。
1.下列句中加点字意义或用法相同的一组是( )
A.往送之门,戒之曰 必敬必戒,无违夫子
B.同敞危坐不去 褒衣危冠
C.与民由之 必由之路
D.岂不诚大丈夫哉 竭诚尽节
2.用现代汉语翻译下面的句子。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
3.孟子举女子出嫁这样的生活实例的目的是什么?
4.语段(乙)中,张同敞的事例能否作为语段(甲)的论据?请结合具体内容加以分析。
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