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婆罗门经典《吠陀》记载：造物神梵天用口、双手、双腿和双脚分别创造了婆罗门、刹帝利、吠舍、普陀罗。这个记载反映的是古印度的
A.君主专制体制 B.奴隶制民主制度 C.种姓制度 D.封建等级制度
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“古印度婆罗门经典《吠陀》中说，造物神梵天用嘴造出了婆罗门，用手造出了刹帝利，用腿造出了吠舍，用脚造出了首陀罗”。材料反映了古印度的哪一制度
A. 民主制度
B. 种姓制度
C. 君主专制
D. 民主共和制
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阅读材料：
他(指造物主)为了世界的繁荣，用自己的口、双手、双腿和双脚相应地制造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
(国王)应极力使吠舍与首陀罗执行自己的义务，因为他们逃避自己的义务时，则使这个世界动摇。
刹帝利无婆罗门不能幸福，婆罗门无刹帝利不能昌盛。
——《摩奴法典》
请回答：
(1)、这部法典出自古代哪个国家？反映了社会上什么制度？
(2)、这部法典有关规定的实质是什么？材料中提到的人各属于哪些阶级？
(3)、宣传造物主用不同部分造出不同的人，其目的是什么？
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阅读材料：
他（指造物主）为了世界的繁荣，用自己的口、双手、双腿和双脚相应地制造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。（国王）应极力使吠舍与首陀罗执行自己的义务，因为他们逃避自己的义务时，则使这个世界动摇。刹帝利无婆罗门不能幸福，婆罗门无刹帝利不能昌盛。
﹣﹣《摩奴法典》
请回答：
（1）这部法典出自古代哪个国家？反映了社会上什么制度?
（2）这部法典有关规定的实质是什么？材料中提到的人各属于哪些阶级？
（3）宣传造物主用不同部分造出不同的人，其目的是什么？
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古代印度的婆罗门祭司编造说：“造物神梵天用自己的嘴创造出婆罗门，用手创造出刹帝利，用腿创造出吠舍，用脚创造出首陀罗。”他们这样宣传的根本目的是( )
A．神化种姓制度 B．显示婆罗门的高贵身份
C．保护奴隶主贵族的特权 D．麻痹人们的斗志
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古代印度的婆罗门祭司编造说：“造物神梵天用自己的嘴创造出婆罗门，用手创造出刹帝利，用腿创造出吠舍，用脚创造出首陀罗。”他们这样宣传的根本目的是( )
A．神化种姓制度 B．显示婆罗门的高贵身份
C．保护奴隶主贵族的特权 D．麻痹人们的斗志
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阅读材料，回答问题。
材料一 下图的黑色玄武岩柱上，镌刻着象征王权神授的浮雕和法典铭文。
材料二 婆罗门祭司编造说：“造物神梵天用自己的嘴创造出婆罗门，用手创造出刹帝利，用腿创造出吠舍，用脚创造出首陀罗。”
（1）上图黑色玄武岩柱上刻的法典名称叫什么？反映了哪一地区的文明？有何历史价值（地位）？（3分）
（2）材料二体现了哪一地区的等级制度？这种等级制度叫什么制度？（2分）
（3）法典和等级制度的制定是为了维护哪一阶级的利益？（1分）
（4）上述两则材料反映的古代文明是在什么样的地理环境中发生和发展的？（1分）
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阅读材料，回答问题。
材料一下图的黑色玄武岩柱上，镌刻着象征王权神授的浮雕和法典铭文。
材料二婆罗门祭司编造说：“造物神梵天用自己的嘴创造出婆罗门，用手创造出刹帝利，用腿创造出吠舍，用脚创造出首陀罗。”
（1）上图黑色玄武岩柱上刻的法典名称叫什么？反映了哪一地区的文明？有何历史价值（地位）？
（2）材料二体现了哪一地区的等级制度？这种等级制度叫什么制度？
（3）法典和等级制度的制定是为了维护哪一阶级的利益？
（4）上述两则材料反映的古代文明是在什么样的地理环境中发生和发展的？
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“当他们分割普鲁沙时，其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”这段史料反映了古印度
A.社会等级森严 B.佛教传播广泛
C.奴隶制度发达 D.人际关系和睦
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古印度雅利安人经典文献《梨俱吠陀》记载，当诸神分割原始巨人普鲁沙的时候，普鲁沙的口产生了婆罗门，手臂产生了刹帝利，腿产生了吠舍，脚产生了首陀罗。这段记载所描述的是古印度的哪种制度（ ）
A. 中央集权制 B. 宗教组织制度 C. 种姓制度 D. 地方行政区划制度
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